俗民社會真的是這次防疫的大破口，許多過去一年多被保護得很好還以為是自己防疫做很好的人，最近紛紛開始出現各種不配合政策的狀況～
宗教祭祀場所活動 在 Zen大的時事點評 Facebook 的最佳貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，【魔界京都】 京都裡的地獄：「#釘拔地藏」的心靈療遇 / 李長潔 . 我們來看看一個普通冷門景點：「釘拔地藏」，也就是「#石像寺」。光聽其稱號，就已能領略此景點的神秘，「#釘拔」，是指拔出鐵釘的動作，而這位地藏則專門替世人拔出惡釘，療癒身心。這其實指涉著京都的聖地治療傳統，人們透過「#空間」、「#神...
宗教祭祀場所活動 在 高閔琳 高雄市議員 Facebook 的最佳貼文
【台灣．高雄】5/15~5/28準三級防疫
陳其邁 Chen Chi-Mai市長昨正式宣布，高雄防疫措施升為準三級防疫；閔琳也拜託各位市民朋友共體時艱，全力配合！
防疫期間，閔琳 #服務不打烊。
唯請鄉親市民進入服務處需依防疫規定，配合量額溫、全程配戴口罩，採取實名制登記個資。非常時期，敬請大家體諒，共同防疫！
我們一起共同對抗疫情，
期盼台灣能在兩週內解除三級！
高雄加油！台灣加油！
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來自 #陳其邁市長 的公告事項和叮嚀：
「國外疫情嚴峻，國內本土疫情單日新增180例。且在新北、北市萬華熱區陽性篩檢率3%到10%不等，已具相當風險。再加上英國變種病毒株、以及台灣都是一日生活圈等因素，高雄的疫情也面臨嚴峻挑戰。因此，我們也必須做整個疫情傳播嚴陣以待，提前因應。
大家所關心的案1289足跡，已由中央疫情指揮中心公布：5/9 13:30 搭乘普悠瑪127車次南下。17:32搭乘高雄捷運紅線（高雄車站至小港站）18:10至全聯福利中心小港康莊店。5/10-5/11 19:00至全日運動健身房。
提醒大家，曾出入以上場所，或者曾有其他案例相關的旅遊史、接觸史，並出現相關症狀，懷疑是否為武漢肺炎，請務必撥打1922或聯繫地方衛生局防疫專線723-0250安排採檢。
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◎高雄市5/15~5/28提升為準三級相關防疫措施：
1、外出時全程佩戴口罩。
2、避免不必要移動、活動或集會。
3、自我健康監測（有症狀應就醫）。
4、營業場所及洽公機關（構）：落實人流管制，戴口罩、保持社交距離。
6、職場及工作處所：遵守企業持續營運指引之防疫規定，落實個人及工作場所衛生管理，鼓勵企業持續營運因應措施（如異地或遠距辦公、彈性時間上班）。
7、餐飲場所應遵守實聯制、社交距離、隔板等防疫措施，無法落實則採外帶。
8、婚、喪禮應落實實聯制與社交距離並加強清消。
9、公共場域、大眾運輸加強清消。
#高雄市休閒娛樂場所應關閉：
歌廳、舞廳、舞場、夜總會、俱樂部、酒家、酒吧、酒店（廊）、夜店(PUB)、養生館、護膚店、理容按摩視聽複合店、特種咖啡業（含陪侍小吃部等備有陪侍服務，供應飲料之營利事業）、錄影節目帶播映場所（MTV）、視聽歌唱場所 （含KTV或設施內提供伴唱視聽設備之營業場所）、理容院（觀光理髮、視聽理容）、指壓按摩場所、健身休閒中心（含提供指壓、三溫暖等設施之美容瘦身場所）、保齡球館、撞球場、健身中心（含國民運動中心、桌球羽球館）、室內螢幕式高爾夫練習場、網咖、遊藝場所、電子遊戲場、資訊休閒場所及其他類似場所與飯店內附屬上述場所、釣蝦場附設的KTV及無法保持社交距離之其他類似場所 。
#宗教祭祀場所活動
1.全面停止進香團與遶境相關活動。
2.寺院、宮廟、教堂(教會)及其他類似場所之活動應落實實聯制與社交距離並加強清消。
#校園管理
⭐️高中以下校園停止對外開放。
⭐️取消畢業旅行，畢業典禮改為線上舉行。
⭐️停止社團及跨縣市交流活動。
#高雄市關閉場所
1、觀展觀賽場所：展覽場、集會堂、體育館、活動中心、室內溜冰場、室內游泳池、室內遊樂園、專營兒童遊戲場及其他類似場所。
2、教育學習場域：樂齡學習中心、長青學苑。
3、老人共餐及社區照顧關懷據點暫停。
#各場所因應防疫措施
1、電影片映演場所（戲院、電影院）採梅花座。
2、展演場所（博物館、美術館、陳列館、史蹟資料館、紀念館）、戶外遊樂園等採人流管制。
3、音樂廳、表演廳採梅花座。
4、社區大學訓練班、K書中心、社會教育機構（社會教育館、科學教育館、圖書館）等其他類似場所採梅花座。
5、老人送餐持續。
6、補習班高規格防疫，保持社交距離，戴口罩，若無法維持則關閉。
#高雄市醫療體系應變
1、擴大開設專責病房
2、分艙分流
3、設置戶外篩檢站採檢
4、廣泛運用遠距醫療於門診病患
5、啟動專責應變醫院
6、具呼吸道症狀民眾應於戶外就診
7、於社區藥局購置退燒藥者加強詢問T.O.C.C
8、清查醫護人員的雙北旅遊史
#減少區域間的非必要移動
1、會議及課程建議以視訊或遠距教學進行。
2、高雄市所屬公務人員暫緩前往北部進行各項非必要的公務、私人行程。
3、市民朋友避免前往北部參加非必要的會議、參訪、旅遊、探親、聚會等活動。
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阻止病毒進到高雄社區，是最大的原則。
提醒大家，幾個原則最重要，保持社交距離、戴上口罩、符合資格者預約施打疫苗。盡量減少活動，沒有必要不要外出，減少非必要人員移動，戶外、室內都保持社交距離，避免病毒傳播。
要和所有市民朋友特別拜託配合防疫措施，也為造成市民的不便說聲抱歉。防疫作戰，我們一起努力！」
宗教祭祀場所活動 在 City News 城市新聞 Facebook 的最佳貼文
台灣面臨新的挑戰，今天新增180例本土個案確診。陳時中表示，目前在新北市與萬華等疫情熱區中，陽性應篩檢率從3％至10％不等，顯示出本土疫情相當嚴峻，因此中央為了因應疫情，下令將於台北市、新北市升級為三級警戒，時間從5月15日至5月28日，嚴守社區防線。
【全國性措施】
1.關閉休閒娛樂場所，包括歌廳、舞廳、夜總會、俱樂部、酒家、酒吧、酒店(廊)、錄影節目帶播映場所(MTV)、視聽歌唱場所(KTV)、理容院(觀光理髮、視聽理容)、指壓按摩場所、健身休閒中心(含提供指壓、三溫暖等設施之美容瘦身場所)、保齡球館、撞球場、健身中心(含國民運動中心)、室內螢幕式高爾夫練習場、遊藝場所、電子遊戲場、資訊休閒場所、麻將休閒館及其他類似場所。
2.全國宗教祭祀場所活動部分，全面停止進香團與遶境相關活動，包括寺院、宮廟、教堂(教會)及其他類似場所之活動應落實實聯制與社交距離並加強清消。
3.全國中、小學校園停止對外開放。
4.全國社團停止交接活動。
【第三級警戒區域九大防護指引】：
1. 外出時全程佩戴口罩。
2. 避免不必要移動、活動或集會。
3. 停止室內5人以上、室外10人以上之家庭聚會（同住者不計）和社交聚會。
4. 自我健康監測（有症狀應就醫）。
5. 營業場所及洽公機關（構）：落實人流管制，戴口罩、保持社交距離。
6. 職場及工作處所：遵守企業持續營運指引之防疫規定，落實個人及工作場所衛生管理，啟動企業持續營運因應措施（如異地或遠距辦公、彈性時間上班）。
7. 餐飲場所應遵守實聯制、社交距離、隔板等防疫措施，無法落實則採外帶。
8. 婚、喪禮應落實實聯制與社交距離並加強清消。
9. 公共場域、大眾運輸加強清消。
【第三級警戒範圍應額外關閉場所】
1. 觀展觀賽場所：展覽場、電影片映演場所（戲院、電影院）、集會堂、體育館、活動中心、展演場所（音樂廳、表演廳、博物館、美術館、陳列館、史蹟資料館、紀念館）、室內溜冰場、室內游泳池、遊樂園、專營兒童遊戲場及其他類似場所
2. 教育學習場域：社區大學、樂齡學習中心、訓練班、K書中心、社會教育機構（社會教育館、科學教育館、圖書館）及其他類似場所
【第三級警戒區域醫療體系應變】
1. 擴大開設專責病房
2. 分艙分流
3. 設置戶外篩檢站以採檢
4. 廣泛運用遠距醫療於門診病患
5. 積極啟動專責應變醫院
【第三級警戒區域因應措施】
・第二、三級警戒範圍人員應減少區域間的非必要移動
・擃大台北市萬華地區篩檢量能
編輯：林雨潔
宗教祭祀場所活動 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
【魔界京都】 京都裡的地獄：「#釘拔地藏」的心靈療遇 / 李長潔
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我們來看看一個普通冷門景點：「釘拔地藏」，也就是「#石像寺」。光聽其稱號，就已能領略此景點的神秘，「#釘拔」，是指拔出鐵釘的動作，而這位地藏則專門替世人拔出惡釘，療癒身心。這其實指涉著京都的聖地治療傳統，人們透過「#空間」、「#神話」、「#心理」的多重實踐，達到紓解世俗身心苦難的作用。
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▓ #靈場強大的療遇空間
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心理學家 #河合俊雄 與民俗學家 #鎌田東二(2008)發現，京都作為一個充滿傳奇與傳統的旅遊城市，有許多遊玩體驗，尤其是與寺廟神設相關的故事、儀式，都提供安定療遇的功能作用。河合俊雄找出京都裏的療遇空間，像是：
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1. 狸谷山不動院
2. 釘抜地蔵
3. 赤山禅院
4. 御蔭神社
5. 六道の辻
6. 伏見稲荷大社
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這些空間幾乎都號稱靈場強大、靈力無敵。釘拔地藏石像寺，就是其中一個鮮明的案例。
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千本通的石像寺，大致位於西陣西方，周遭是低矮的典型京都住屋，沒有太多的商業或觀光活動。經過短小參道進入寺內，可以見到庭院中央有座鉗子形狀的拔釘象徵，主殿幽暗地祭祀著地藏，一旁還有整面由八寸釘與鉗子製成的繪馬牆，我到石像寺時正逢傍晚，神秘、神聖的氣氛壟罩境內，崇敬感油然而生。
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回到寺門口，可以見到不少長者進入寺中參拜，或者，經過時特地停下來面向寺內敬拜。由此可見，釘拔地藏石像寺應是特別「#靈驗」，才能受到如此的關注與敬仰。
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▓ #聖地或異地：來自於葬地的力量
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不過，釘拔地藏石像寺的「#靈驗」源自何處呢？河合俊雄認為，來自其「閻魔」的性質。許多地藏信仰都依附著墓地的地緣關係，古時石像寺周邊為京都三大風葬地之一「#蓮台野」，人們會將京都城內過身後的遺體送至千本通東側的風化場待其自然消逝。
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所以，蓮台野一帶在後世整建時，挖出許多屍骨遺物，在室町時代便立地藏尊供養，以保孤魂安平。從空間的規劃來看，釘拔地藏石像寺是一個特殊的「#境界」，象徵著擾亂世俗的異界，帶有無法掌握的神聖性。
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▓#釘拔的故事
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而對鎌田東二而言，不只是生理感官上所產生的異質感，一個異境的生產條件還必須包含「場所的記憶」。一個空間在經過時間歷史的過程後，所累積的故事與敘事，將會發動感覺的增幅，認同的感召，彷彿是聖地地靈的觸動。
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原本建立在此的地藏，稱為「#苦拔地藏」，有渡化眾生苦難之意。但因為一個靈驗事跡的流傳，賦予此空間更豐富的義涵：
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在室町時期，有個商人叫紀之国屋道林，在40歲時突然雙手劇痛，無論用任何方式都無法治療，有一天道林來到石像寺向地藏祈願，回家後在睡夢中地藏告訴他，因為道林前世因私怨釘稻草人詛咒他人，因此今生受此惡業果報，現在將此釘拔除。道林醒來後發現自己的手竟然不痛了，跑去石像寺發現在地藏像前竟然放著兩支沾血的鐵釘。從此石像寺能夠為人拔苦除厄的信仰就廣為流傳。
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▓ #從苦到釘和容器隱喻: 符號的隱密轉換
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河合隼雄認為，這類「靈驗」的故事（#不可思義的感動），以模糊又容易類比的陳述，成功地剝離日常因果關係，成功地將聖地空間與私人經驗融合。加上釘拔地藏石像寺內的空間配置，如參道的狹小、主境的神秘感、拔除鐵釘的象徵物、滿牆的釘拔繪馬、幽暗的本殿，信眾們可以在參拜的過程中，無意識地將自我投入到聖地的意義中。
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這無意識過程是一系列符號隱密的轉換、對比、移位。信眾在「非日常、曖昧不明、邊緣」的空間想像裏，接受了從「苦」到「釘」的符號轉換，透過象徵性地拔除鐵釘，將抽象的、人類命運的、較難領悟的「苦難」，過渡到具體的、身體性的、有痛感的、可以表述的「釘」、「血」、「痛」，暗示自我生命可以很容易地得到地藏菩薩救苦。
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而地藏的「大地」意涵，也隱含著無盡藏性的母性意識，學者加藤廣隆便形容石像寺的參道與主境有如胎盤容器，從產道到子宮，投射著日本文化心靈中的地母原型。諸般隱密的符號轉換，在無意識間達成了宗教意義上療遇的功能。
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▓ #不能言語的片刻
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聖地治療在日本並不少見，也總是包含著歷史空間的累積、神聖空間的經營、神話故事、特殊的儀式、夢境、靈驗故事等元素，這類民俗事務儘管看起來像是迷信或娛樂，但底蘊裏卻蘊藏著宗教性、社會性與人類主體的基本關係，是靈魂與精神隱密的交接。
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這讓我想到余德慧曾經說的，返身回到處境未言之時，每個人都有自己心靈療遇的通道。
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#參考書目：
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1. 河合俊雄（2008）：京都「癒しの道」案内，朝日新書。
2. 加藤廣隆. (2011). カウンセリングにおけるトポスのもつ意味: 釘抜地蔵石像寺のトポスについての一考察. 佛教大学大学院紀要. 教育学研究科篇, 39, 85-102。
3. 余德慧. (2001). 詮釋現象心理學. 心靈工坊文化事業股份有限公司.
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