你該執行「幹捨離」的 4 大類事項：
1. 事物（最容易做到「管他去死」的類別）
2. 工作（每個人都會在工作上遇到一些討厭的事）
3. 朋友、點頭之交以及陌生人（因為有人情壓力，難度稍高）
4. 家人和親戚（你們的政治或宗教立場不同嗎？這是最可怕的地雷區）
宗教立場 在 A Day Magazine 時尚生活雜誌 Facebook 的最佳貼文
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過4,450的網紅ROOFTOPMOB，也在其Youtube影片中提到，偶然之下看到了一篇文章 " 當地時間3月27日晚上六點 84歲高齡的教皇對著空無一人的廣場 發表了“致全城與全球”的致辭為全世界祈福 祈禱用的聖像來自於16世紀黑死病時期 " 宛如電影一般的場景，演講的內容讓我格外有感 於是將教皇的講稿和我想說的寫進這首歌裡 想讓更多人知道，讓更多人看到這篇致...
宗教立場 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最讚貼文
用於最具破壞性目的的集體催眠景象，便是一種宗教式的納粹意識。
很多時候我們會看見某個宗教團體有著成千上萬的信眾，眾人對於上師的尊崇已然達到無意識狀態。這是一個類似催眠的方式，把對宗教的信仰透過某種群眾儀式所帶出的集體能量，塑造成一股集體無意識上的操控。就如同政治。
在占星師麗滋．格林（Liz Greene）的「海王星」中提到，救世主傳記（Messianic Legacy）中記載著，第三德意志（納粹德國）的興起，或多或少並不只是意外發生，也不只是一個人的惡毒領袖魅力造成的結果；相反地，這是經過謹慎構思和刻意組織。希特勒的政黨帶著驚人的自我意識和複雜心理，開始啓動並操縱德國人民的宗教衝動。他們訴諸於人們的心、神經系統、無意識和心智。為了達到這個目的，他們使用了許多最古老的宗教技巧—精心設計的儀式、唱誦、韻律的背誦、魔咒般的雄辯、色彩和光線。惡名昭彰的紐倫堡集會不會是如今西方社會的政治集會，而是某種巧妙監督的劇院。
舉個例子，就是在希臘宗教儀式中必要的劇場一樣，所有細節都經過精密計算，包括制服和旗幟的顏色、觀眾的位置、夜間時刻、閃光燈和探照燈和時機感。群眾的臉龐都印上無意識的至福，空虛入迷的痳痺，這與宗教復興教堂集會中的臉龐可以完美互換。
若以催眠手法來看，是降低意識的門檻而進入潛意識去重新編碼，因此一旦潛意識被重新更換後，很容易帶動意識的轉換，也就會無意識的跟從。所謂無意識就是，你也許意識層面不覺得你有被操縱，你以為是自己思想後的結果，但卻不知被洗腦的無聲無息。比如若是我們獲取任何資訊都是從媒體來，不論是電視新聞或是網路平台，那麼所謂帶風向就是操縱群體往某個特定方向去思考。如同政治或宗教暴動，都屬於在無意識上被某程度的催眠。
我舉個例子，如果我天生很怕狗，只要狗一接近我我就會感到一股要被吞噬的焦慮。但我從來沒有被狗咬過，我為什麼會怕狗呢？我也從來沒有養過狗，為什麼會怕狗呢？這是在意識層找不到答案的問題，因為會挑起一個人的強烈情緒，都有很深層的情結所在。也許我小一的時候有天傍晚在家等待媽媽回家，但天快黑了媽媽卻還沒有回家，一個人被丟在家很害怕，又不知道媽媽去了哪裡，這個時候的恐慌焦慮感急增。焦慮地等了半小時，想要出門去找媽媽，卻在一出門時被隔壁養的大狗吠了一聲，於是乎心中的恐懼加倍，想要找媽媽卻又出不去。此時所有元素加總（天黑、一個人、狗吠、等不到媽媽），形成一股怕被抛棄的恐慌感。後來媽媽回來了，焦慮解除，這件事就在成長過程中慢慢被淡忘。但事件在大腦的短期記憶忘了，卻儲存在情緒深層的創傷中。不記得來籠去脈，但對那股恐慌感很熟悉。於是當時的元素簡化成狗吠等同於焦慮，就形成為什麼怕狗的狀態。
若以催眠的方式，就得深入到潛意識堪察到真正恐慌的源頭，在情緒層上做更動，才有可能實際在身體及認知層上有所變化。換言之，若是有強烈政治或宗教立場的，也很有可能是此種情況。我們可以思考的是，對於某些令人憤慨或非做不可的衝動，其源頭的驅動力到底為何？這絕不會單純只是因為政府做不好或是他人信的神不是真的，而是我到底在忿恨什麼？我的那股想要去批判的衝動到底來自於什麼？
希特勒曾說：在群眾的集會中，思想被消滅了。因為這是我需要的心智狀態，這確保我的演講能有最好的共鳴，我命令每個人都要參加集會，他們變成了群眾的一部分，無論他們喜歡與否。知識分子和中產階級都跟工人一樣，我把人們混合在一起，我把他們當成一個集體，對他們演講。
要如何維持自身的獨立性及完整性，卻又不失與他人同在的暗示感應性，的確是身為一個人很需要學習的平衡。
歇斯底里的痛苦，大多來自回憶。—佛洛依德
illustrator: lost7
宗教立場 在 許藍方博士 Dr. Gracie Facebook 的最讚貼文
#drgracieofficial
各位朋友們還記得，
每週五的直播時間—每月一次的《大人相談室》嗎？
因應疫情，本月的大人相談室採線上進行。
本月大來賓— 飆捍 館長
#準備生氣還是中猴的先等一下
#文章看完再起肖還來得及
#深呼吸先沉住氣有益身心健康
#沈不住氣的快走不送我們人手不夠
綜合上次去館長直播後的網友提問，以及私訊我們的網友提問，我一樣會進行我原本的直播，加上大來賓館長的蒞臨，對館長有好奇的朋友們也可以提出你們的疑問：）
另外，我想鄭重聲明一點📍
任何來賓的參與或我與任何人的合作 #無關政治考量 也沒有 #宗教立場
我深信 #知識沒有國界 #人與人的交流沒有限制前提 都是基於 #我可以傳達什麼 #我想傳達什麼 的核心價值。
要不要相信隨便你，我只是覺得人生苦短，整天計較謾罵，還不如好好過生活，每個人都有自己的立場，我只想做好自己的事，保護好初衷，努力往前走。
無論我出現在哪個平台，娛樂的也好、專業的也罷，對我來說我都不會排斥也沒有限制，任何可能性都會擦出不同的火花，只要心存善念，再險惡也將化為成長養分。
#重點是我們口中說出來的話身體做出來的行為
看到這裡仍有疑慮或不爽的，請省下生氣的情緒及打字的時間，網頁有封鎖功能或自請離開。
沒有人強迫你來看我，我也沒有閒時間侵入你的手機，非常感恩您的合作，更感謝其餘粉絲好友酸民的支持與指教。
#酸民怎麼會支持
#沒有邏輯知識又怎麼指教
#原諒我打錯字懶得刪還三八寫這一大串
將請期待
G. Hsu
#你們吃飽了嗎⁉️
Photo credit & made: Taotaography & @桃編
宗教立場 在 ROOFTOPMOB Youtube 的精選貼文
偶然之下看到了一篇文章
" 當地時間3月27日晚上六點
84歲高齡的教皇對著空無一人的廣場
發表了“致全城與全球”的致辭為全世界祈福
祈禱用的聖像來自於16世紀黑死病時期 "
宛如電影一般的場景，演講的內容讓我格外有感
於是將教皇的講稿和我想說的寫進這首歌裡
想讓更多人知道，讓更多人看到這篇致詞
我沒有特別的宗教立場，但只要是勸人向善的
我認為都是值得支持與鼓勵的
*我看到的文章被下架也都找不到了
以下是我當初複製的演講全文
如果你們願意可以花點時間看
『今晚我想透過聖母代禱，
將所有人的健康托付給上帝，
您的人民，正在波濤洶湧的大海裏，
但是主啊，請您不要讓我們任由暴風雨擺布。
逆境揭穿了我們的脆弱，
叫人看到我們日常行程、計劃、習慣和優先事項中
虛假而膚淺的安全感。
在這現世裏，我們全速前行，
自以為強大又無所不能。
我們貪婪地賺錢，
任由凡俗事物來吞噬我們，
任由倉皇匆促來困擾我們。
面對你的聲聲呼喚，我們沒有停下腳步；
面對世界各地的戰爭和不義，我們沒有蘇醒。
我們沒有聆聽窮人的呼聲、病入膏肓的大地的呼聲。
此刻，我們在驚濤駭浪的海上懇求你：
『主，求你醒醒！』
你召叫我們把這考驗時期視為『選擇時期』：
此時要選擇什麽是重要大事，什麽是曇花一現，
區分必要與非必要的事。
這是個重新設定生命航向的時刻，我們要以上主你和他人為航程的目標。
我們可以註視旅途中許多堪為榜樣的夥伴，
他們在恐懼下作出回應，奉獻自己的生命。
這些普通人經常遭到遺忘，
既不會出現在報章雜志的標題上，
也不會現身在最新表演的大型伸展台上，
但是無疑地，他們今天正在書寫我們歷史的決定性事件。
他們是醫生、護士、超市職員、清潔人員、家庭幫傭、運輸員工、軍警人員、志工、司鐸、修女等人，
以及許多明白沒有人能獨善其身的人。
上主質問我們，而在我們的暴風雨中，
他邀請我們蘇醒並開始團結互助、常懷希望。
在一切似乎將要沈船的時刻，團結和希望能帶來堅毅、支持和意義。
在我們當下的隔離中，
我們忍受著缺乏感情和相遇之苦，
體嘗到處處貺乏的滋味，
我們切莫吹滅將熄的燈芯，它絕不會熄滅，
而我們必須重燃希望。
今夜我渴望把你們大家托付於上主，
藉著天主子民之痊、暴風雨中海星聖母的轉禱。
從這擁抱羅馬和全世界的廊柱，宛如慰藉人心的擁抱，
願天主降福你們。
上主，求你降福世界，
恩賜身體康健、心靈安慰。
你要求我們不要害怕。
但我們的信德薄弱，我們恐懼膽怯。
而你，上主，別放任我們在暴風雨中隨波逐流。』
製作人 / Producer：Zac Rao
錄音 / Recording Engineer ： Teddy
錄音室 / Recording Studio：樹林基地三號房
混音 / Mixing ：Zac Rao
編曲 / Music arrange ：HXRXKILLER
特別感謝/ Sepcial thanks ：Rongrong
*MV 中使用的素材來自Vatican News 以及 三立LIVE新聞
🐻熊孩子 Teddy
Instagram：https://www.instagram.com/rooftopmob__teddy/
Soundcloud：https://soundcloud.com/r32xtj2ffgnk
😈Zac Rao
Instagram：https://www.instagram.com/rooftopmob_zac_rao/
Soundcloud：https://soundcloud.com/jilsivawl7qm
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66.質疑安樂死的論據：滑坡效應的危機
有一點很奇怪，經過醫療訓練的醫務人員，特別擔任善終關懷的醫務人員，竟然大部份不支持安樂死的，這點藉得我們思考。
主要質疑安樂死的論點如下：
a. 宗教立場：生命是神所賜予的，人不能自決其生與死
b. 利益陰謀論
c. 滑坡問題：一般人求生意志是須被鼓勵的。立法後，容易摧毀病人的求生意志，促使他們放棄生存輕易要求結束生命。
d. 義務論的生命觀（生命並非享樂的工具）
e. 適切的紓緩冶療可以控制大部份病人的症狀，要求安樂死的病人往往改善痛苦的症狀而，求死的心情會有所改變。
講者：陶國璋（中文大學哲學系兼任教授）、謝建泉（前腫瘤科臨床顧問醫生、生死教育學會創會會長）
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