「撒旦萬萬歲」這部紀錄片真的是太妙了
因為是紀錄片
就表示片中進行的事是真的
不是劇本
真的在成立一個「撒旦」的宗教
成立的理由很多
其中有幾個重點
支持宗教多元
信仰的合理定義不該由政府決定
撒旦是地獄的上帝
天堂是某些支持者的相信
魔鬼(EVIL)的字母反過來就是活著(LIVE)
影片看著看著
就會越來越嚴肅地看出他們的言論是如此認真
沒有許多宗教狂熱者的偏激與排他性
他們甚至仿造摩門教的某個儀式
創造同性戀者在墓碑上接吻
死後即可得到平靜的歸處
發起者還說
只要你懂媒體的架構
你就可以輕易操縱媒體
他們不斷拆解某些信仰的假面
也明明白白告訴大家他們的創想過程
沒有逼著你恐嚇你的教條與口號
但允許你冒犯他們的不屑
值得一看的紀錄片
如果你是個連內容(這部電影)都不看就生氣的人
小心在人生許多地方你都可能是這樣的態度
盲從都是這樣開始的
光是標題就能讓你上鉤
變成上鉤的魚
Giloo 紀實影音 - 「你們都會下地獄!」「我深信如此,而且熱烈期待!」—— 撒旦聖殿
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,進入「新香港」時代,除了一切自由不復存在,法治社會變成「依(國安)法治國」,連帶人身安全也失去基本保障;日前《大紀元時報》記者、主持網絡節目《珍言珍語》的梁珍 (珍姐) 遇襲,被毆打雙腿一分鐘,記協雖然予以強烈譴責,但後續恐怕陸續有來。談起《大紀元時報》,昔日在香港的公信力甚低,一般市民對法輪功也有...
宗教 口號 在 沃草 Watchout Facebook 的最佳貼文
西藏二次抗暴日32週年 藏人組織辦人權捍衛者肖像展紀念
今(27)日是「#西藏二次抗暴日」,1989 年的 9 月 27 日,數十位藏人站出來反抗中國暴政,高喊「西藏獨立」口號並發表演講,進而在西藏各地引發了將近兩年的示威抗議活動,期間有上千人被逮捕、死亡人數不明。是繼 1959 年 3 月 10 日藏人第一次反抗中國暴政的「西藏抗暴日」後,藏人第二次大規模反抗中國統治。
為了紀念這天,「台灣自由圖博學聯」與「西藏台灣人權連線」主辦「傳遞人權聖火 西藏人權捍衛者肖像展」於昨(26)日開幕,現場展示由自由圖博理事董靜蓉所創作的 16 幅炭筆肖像素描畫作,包括西藏精神領袖達賴喇嘛、推動藏語教育卻被判刑入獄的札西文色,也有長期聲援西藏人權的好萊塢影星李察吉爾等人畫像。
台灣國會西藏連線成員、民進黨立委范雲表示,講到西藏的例子,就讓大家看到和平協議不可信,臺灣人應該以此為戒,但看到中國國民黨的黨主席選舉,主張和中國簽訂和平協議的候選人(張亞中)竟然還可以得到第 2 高票;她呼籲,在理性上,臺灣人不應該支持這一條路。
肖像畫作者董靜蓉表示,本次創作的每位人物肖像,都搭配一位藏傳佛教人物。這樣的創作理念,是因為在藏傳佛教中,修行者會尋找符合自己心性的守護神,在修行過程中,守護神會保護修行者、幫助他修行更堅定。她在創作時,認為畫作中的朋友與人物,每個人展現出來的精神,剛好符合這些守護神的文化與宗教脈絡,所以就把他們結合在一起。
西藏台灣人權連線理事長札西慈仁表示,9 月 27 日是「西藏二次抗暴日」,在 1989 年的這一天,數十位喇嘛和藏人一路喊著西藏獨立口號並發表演講,隨後遭到鎮壓,進而在西藏各地引發了將近兩年的示威抗議活動,所以這次展覽才會選在這個有意義的日子前夕開幕。
「傳遞圖博人權聖火 西藏人權捍衛者肖像展」在台北左轉有書展出至 10 月 9 日。
文字、攝影:沃草特約記者何宇軒
📚臺灣228與圖博310抗暴的啟示|https://waa.tw/B1KWw2
📚和中國簽「和平協議」換來什麼?|https://waa.tw/SgNBXw
📚流亡藏人哽咽拜託臺灣:別相信中國|https://waa.tw/zFljTL
宗教 口號 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
(失敗者回憶錄0917)
二重生活的悲哀
九一三事件發生在1971年,正好是中共成立第五十年。林彪與妻兒乘飛機從山海關逃向西北方,在蒙古國的溫都爾汗墜毀,機上九人全部死亡。身為中共第二號人物、並在兩年前九大通過的黨章指定為毛的接班人,何以會「叛逃」?五十年來一直是謎。
這是毛澤東第二次打倒黨的第二號人物。前一次是1966年發動文革打倒國家主席劉少奇,再之前也打倒過中央人民政府副主席高崗。不過林彪事件太奇特,各種解釋撲朔迷離,歸根到底,就是反映了所有的政治亂局都集中一點,就是糾纏在最高權力的繼承問題。這是政局的關鍵要害。
九一三事件發生後一個月,香港和海外已經有報導林彪出事了。中共一直隱瞞事件,只在官媒上不再提「林副主席」,然後就拼湊出一個林彪謀刺毛澤東和密謀「武起義」(林的兒子以「五七一」為代號)的文件,自上而下逐級傳達。到1971年底,傳達到深圳中學的教職員工大會上。據妻子麗儀說,當時有一個對黨非常忠誠的年輕教師,在等候上級領導來傳達文件之前,就帶頭叫口號,繼續喊「祝林副主席身體健康,永遠健康!」還講一通林副主席當接班人對革命事業如何有保證的話。講完後,領導來傳達林彪謀叛,大家看這位老實人的臉色,一直變紅變藍變綠。
麗儀較早就從我口中知道消息,所以聽傳達不感奇怪。荒謬的是,她聽了傳達,還被交帶不能告訴香港來的老公。其後傳達到小學,兩個女兒也被交帶不能告訴來自香港的爸爸。小女兒卻不理警告,我週末回深圳,她就偷偷告訴我「林彪變灰」了。
香港報紙炒作這新聞許久,但在左派陣營中,都不公開談這件事,就像沒發生一樣。這明明是影響黨國命運的大事,而左派依附黨國而存在,可說同自己的命運相關,怎能對房間裡的大象視而不見、見而不提呢?
1972年我應邀去北京參加國慶,那時的接待幹部以「林賊」稱呼林彪了,但不講詳情。直到1973年八月底中共召開十大,政府報告中講到林彪「叛逃」,事情才公開。已事隔兩年矣!
林彪事件的奇特,和事件發生後的隱瞞,即使傳達到人所共知,卻仍然不公開,知道的也避免談論。這是非常典型的中國政治社會氛圍。
我前文講的「二重生活的悲哀」,就是指個人的思想、價值觀、人生追求,與自己所處的生活環境,周圍的人,不僅志趣相悖,而且完全相反。但為了生活,為了生存,你又不能不與所處的環境和人群融合,否則你就被孤立、被排斥,沒有話題也沒有合作空間。二重生活的一重是指個人的思想生活,另一重是與他人交往的社會生活。人在他人面前被迫過自己不情願的另一重生活。這是廚川白村所指近代人的悲哀之一。
廚川白村是日本文學評論家。他生於1880年,1923年在日本大地震中喪生。次年,魯迅從他的遺稿中翻譯了《苦悶的象徵》。我從《苦悶的象徵》中認識他,並在1966年編寫的《哲學與人生》中,引述他所提出的近代人在生活中的四種悲哀。儘管這是100年前的「近代人」,但文革後那幾年,我對他的說法特別有感。
他所提的四種悲哀,第一種是「理想破滅的悲哀」。人類在對現實的不滿中,創立了各種各樣的理想社會的學說,不同的人群不斷努力去追求理想的實現,但追求的過程和實現的結果,是理想的破滅。對那時追求社會主義平等的我來說,開始感到這種悲哀。但未料到更悲哀的是,追求理想的結果,是不斷發生比原來所不滿的現實更可怕千倍的慘劇。
第二種是「由懷疑傾向而產生的悲哀」。懷疑,是指對自己信仰的懷疑,科學的進步動搖了許多人對宗教的信仰,但科學發展又使人類出現新的大問題:戰爭更殘酷,道德更墮落,科技公司和政權對個人的監控更甚。對科學的懷疑,對制度、對道德、對法律也產生懷疑。懷疑可以是人們鑽研問題、解決問題的動力,但對信仰、對道德、對價值系統的整體懷疑,卻是人生的悲哀。
第三種是「二重生活的悲哀」。上文已經談過,這是一種很普遍也延續至今的悲哀。
第四種就是在找不到出路,感到世界一片灰暗,個人完全沒有力量的情緒下,覺得不想活了,於是產生「厭世主義的悲哀」。
我在闡述廚川的「四種悲哀」時,仍然鼓勵「自學叢書」的讀者,要積極面對這四種悲哀,不要被悲哀淹沒,而應該努力實現理想,從懷疑中找出路,以及深入社會黑暗中去改變它。但那幾年,我發覺我這種樂觀說詞的虛妄。我自己也沉溺在前三種悲哀中,尤其是「二重生活的悲哀」。不過我還年輕,不想被悲觀情緒掩埋,想在當時處境下找出路。於是有了《七十年代》月刊。(64)
圖,《七十年代》雜誌成立時,社址設在上環文咸東街一幢舊樓中。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
宗教 口號 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳貼文
進入「新香港」時代,除了一切自由不復存在,法治社會變成「依(國安)法治國」,連帶人身安全也失去基本保障;日前《大紀元時報》記者、主持網絡節目《珍言珍語》的梁珍 (珍姐) 遇襲,被毆打雙腿一分鐘,記協雖然予以強烈譴責,但後續恐怕陸續有來。談起《大紀元時報》,昔日在香港的公信力甚低,一般市民對法輪功也有頗大戒心,但隨著珍姐在整個反送中運動與香港人同行,《大紀元》也逐步走向主流,不少不同光譜的公眾人物如陶傑、周梁淑怡等,也曾接受珍姐訪問。珍姐認為,《港區國安法》沒有能力取締法輪功,因為「天滅中共」一類口號只是「宗教性質」,沒有涉及具體政治主張,而她逐步得到香港人信任,二十年風雨不改的真誠待人就是關鍵。雖然她來自中國大陸、並有美國公民身份,但假如只能選擇一種身份認同,她會毫不猶疑的強調「我是香港人」。
⏺《大紀元》珍姐遇襲,點解無人講......
https://www.patreon.com/posts/51163597
#梁珍 #大紀元時報 #新聞自由
Simon 沈旭暉 堅離地 Social Media ▶
⏺Patreon: www.patreon.com/simonshen
?Facebook: www.facebook.com/shensimon
ℹ️Instagram: www.instagram.com/simon.diplomacy
➡️Twitter: twitter.com/simonshen_glos
⏹Blog: simonshen.blog/
其他合作及查詢可以電郵至simonshen@glos.world。

宗教 口號 在 小百合in台湾/Sayuri TV Youtube 的最佳貼文
媽祖遶境 part1./3
完整影片▶︎ https://youtu.be/3HQCuljQxHI
來台灣三年!一直想去看看的遶境活動今年第一次參加了
要防曬裝備,得到好多免費供食,有很多有興趣的地方🤩
還沒去過的朋友明年一起參加媽祖繞境活動吧^^
パート1.
台湾最大のお祭り大甲媽祖繞境に行ったよ!
9日間かけて街を巡礼する
世界3大宗教行事とも言われる大きなイベント!
熱気溢れる大迫力のお祭りの様子をお届けします💁🏻♀️💕
♡ 小百合 ♡ 追起來っ!!
Instagram : @sayuring1006 https://www.instagram.com/sayuring1006/
Facebook : @Sayuring.channel https://m.facebook.com/Sayuring.channel/
Youtube: https://www.youtube.com/c/SayuriTV 訂閱按鈴鐺🔔馬上就可以看最新影片囉
寫真集 https://bit.ly/2J6Fz1j
◎合作聯繫 Business contact / sayurintaiwan@gmail.com
- - - - - - - ▶︎◀︎ - - - - - - -
♡ 自我介紹 ♡
哈囉大家好我是日本最佳女朋友 小百合(開場口號XD)
住台灣三年/ 日籍電視主持人 / 日本愛知縣出身
【 代表作品 】
綜藝節目「2分之一強 」
曾主持 國興衛視「國興日本歌唱王」「台灣好吃驚!ビックリ台湾」等
在這裡分享我鏡頭下の快樂生活
用笑顏面對世界^^💗
はじめまして!小百合です
台湾在住、中華圏でテレビタレントをしているよ!
YouTubeチャンネルでは、プライベートでの楽しい生活をシェアしています!
チャンネル登録して更新をチェックしてね☆

宗教 口號 在 李雅芬 Youtube 的最佳解答
【2020/11/03民政部門質詢】
❶#興建楠梓里民綜合活動中心
楠梓舊部落(東寧、享平、惠楠、中陽、五常、清豐里),目前沒有設置任何公共托育中心、長照站或據點,在109年1月2日會議上決議將清豐段395號邊更為機關用地,由民政局編列預算興建。請民政局盡速整合各局處意見,盡早落實興建。
❷#區公所基層建設及維護工作多
從今年初開始1公頃以下的公園移轉給各區公所維護管理,區公所人力、經費都有限,是否可增加人力及經費,或參考養工處用外包廠商的方式,將鄰近各區整合,交由專業人員養護維管。
❸#高雄祈福e指通
有人知道#高雄祈福e指通 這個app嗎?
民眾開啟APP並靠近宗教場域,即可接收到相關的介紹資訊。app從去年10月開始提供下載,但推廣成效似乎不佳,極少人知道,且據點建置不夠完整。請民政局加強推廣,促進宗教觀光。
❹#兩年拚四年? #市府員工嚴重超時工作
陳市長喊著兩年拚四年的口號,市府員工加班的狀況也越來越嚴重,因受限加班費的部分,每月不超過20小時之限額,根本無法消化基層同仁因業務量增加所產生超額的加班時數。拚市政的同時,雅芬也希望政府能多多照顧市府基層員工。
