忘記是哪一部古典文學裡的一則寓言裡說過,有一個人在深山獨居多年,偶爾遇到生人,發現他講的是自國鄉音,便欣喜萬分的聊了起來。
接著又在沒有人煙的山中住了幾年後,即便是聽到像人說話的聲音,有能讓人喜不自勝。
(我記得是莊子,但找不到。真是書到用時方恨少啊)
這種事,是真的。
尤其是那種出外遊學、工作的人,或是久居國外的人,更會有這種體會;可能是一碗滷肉飯、可能是一首回憶中的老歌,甚至可能是一句相當道地的台灣髒話,都能讓他懷念的不得了。
事實上,當我們每天都接觸到某種東西,而天長日久後,我們會將其視為理所當然,然後就忽視了(可能是媽媽的關心、家常菜、另一半對你的關愛,或是........乾淨的空氣?)
等到哪天失去了,我們才懷念不已、後悔莫及。
但也不是滿天下都是追悔終生的事與物,有些東西還是可以在某些地方找回來的)
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我生長在眷村旁。但因為家族是從台中北遷定居的,所以小時候家裡的長輩都講台語,來家裡的客人跟親戚也都是;搬出來十幾年至今,也住在頭份七八年了
來頭份有很多好處,東西變便宜了、天氣變好了、步調變慢了;感覺上我似乎來到一個很適合我的都市,但我沒發現的是好像有些東西跟著不見了。
前幾天參加了一個聚會。
在台中,所以與會中的所有人全程台語交談;由於都是清水沙鹿人,所以全程海口音台語。
在我全程跟大家聊了幾個小時並如魚得水後,我才在回程的車上想到一件事。
"我好像很久沒有用台語跟人家交談並且說得這麼過癮了。"
我甚至會有點懷念周圍滿是台語(尤其是道地的台語,而非那種鄉土劇裡年輕演員癟腳的拼湊式九流台語)的環境。
這叫我事後想起竟有點莫名的感動..........
我知道這聽來有些荒唐,但搬來頭份的我,身邊有極多的客家人,他們彼此之間講客語,對我則是說國語;我知道他們聽得懂台語,但我也不可能對他們說台語。
這讓我跟我的母語產生了一些距離,而這個距離要在我經過了這場家庭聚會後才驀然驚覺。
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語言的危機,現在出現在許許多多的國家與地區。
從國內看,本來極為通暢(到被官方一度禁止)的台語、客語與原住民母語正面臨式微的情況。
在我的這一代,開始出現大批大批"會聽,但是已經不會說",或是"會說,但比較艱深的俚語俗語已經不再被使用"的情況。
對語言來說,這是一種癌症;一種不會馬上死掉,但會慢慢惡化,最終死亡的情況。
而在政府亡羊補牢的政策下,現在(也就是我離開學校後)國小生開始推廣母語教學。雖然用的教材,我還真的看不懂,而且我肯定很多老師的台語真的也是鄉土劇演員的水準,但至少開始有人重視了。
只是可能晚了一點,因為我這一代能用母語對話跟教學的人可能是上代人總數的腰斬再少;我們勢必將面臨許多珍貴母語的流失(諺語、生難字詞、俗語)
而另一方面,語言會消失也在於某些風潮被帶動的很好。
例如韓劇日劇流行時,學韓語日語的人就會多;在我小時候,瓊瑤戲劇氾濫時,我身邊的朋友(甚至家人)都有覺得"講台語很俗"的觀感,然後久不講就真的不會講了..........
所幸目前看來,台中以南這個情況真的還好,但我身邊也開始出現台語不好的台南孩子了(髒話還是罵得很流利的.........)
從客家話來看,原本有八種腔調的客家話,已經有三種亡佚,目前只剩下四、海、大、平、安(四縣、海陸、大埔、韶安、饒平)五種還有人在說;前兩者在台灣占客家人的九成,後三種也越來越少人會說了。
(其實客家話很美、很有趣的。)
而從更複雜、體系更多的台灣原住民語系來看。
在幾年前一個某族的長老過世後,該語系直接從地球上消失。
沒錯,"消失"。
那意味著再也沒有人會聽、會講了。
我不知道大家對這種事是否也會(像我一樣)感到驚恐,但我無法想像有一天這種事也可能出現在我生活的土地上。
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再從國外看,很多歐美國家的少數民族語言都面臨同樣的問題。
就如同我最愛的電影--"一代宗師"裡宮二所說的"武學千年,煙消雲散的事兒,我們見的還少嗎??"
同樣的,每天都有某些語言甚至是種族在無人知曉的情況下淹沒在歷史的洪流中,從此不復見此族人、聽聞此族語。
這是人類學、社會學都在極力搶救的癌末現象;但隨著普通中文跟英文成為國際語言下,弱勢語言跟族群更是如夕陽薄暮,轉瞬即逝。
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而語言其實還包含著一種尊嚴與認同。
所以許多當權者為了要打擊某一個族群,"壓制語言的使用"就會變成一種慣用手法。
在幾十年前,在學校說台語、客語、原民語是要被處罰跟罰錢的(這是宋楚瑜先生在擔任新聞局長時的政策,對比先前他在競選時努力說著破台語要拉攏選票時,真是萬分諷刺..........)
而在今天,我們的政府在設法追尋幾種母語的存續時,同樣的事情又發生在另一個岸上 : 中共當局正努力的沖淡並不讓香港人說粵語。
當然,廣東廣西還是有大批說粵語的人,所以粵語本身可能不會消失;但面對新一代孩子完全不講粵語的香港人可能就不這麼想了。
#這種重演就是歷史的弔詭
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#不知怎麼又扯這麼遠
#但總在你離家後才會對於食物跟語言有鄉愁
#更別說是離國了
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客家諺語教材 在 張銘祐 Facebook 的最讚貼文
「2016守著舊思維的中國國民黨主席」-張銘祐2016/07/21
昨天中國國民黨洪秀柱主席到苗栗說要設立一個黨中央客委會(原來一直都沒有?),並讚揚抗日英雄「徐驤」,原本以為洪秀柱主席終於意識到族群重要的課題,看起來又誤會她了。
因為洪秀柱主席痛批當年教戰爭之後台灣割讓給日本,吳湯興、姜紹祖、徐驤(客家三傑),在1895年乙未戰役與日本從南到北12次的戰役,10月在曾文溪犧牲。前面講的都對,不對的地方是「台灣人現在都美化日本的殖民」其實是還原歷史?!
1895年乙未抗日的戰役,客家人當然非常的「硬頸」為台灣這片土地犧牲,但是所謂的「客家三傑」,死前最遺憾的是,當初滿清政府將台灣割讓給日本,包括丘逢甲還有當時的台灣民主國臨時大總統唐景崧,當時放下台灣想盡辦法逃回中國並且告訴台灣人說很快的資源就會到來結果音訊全無,這所謂的客家三傑,彈盡援絕,遺憾犧牲!
我不知道洪秀柱主席一邊喊著說族群融合,不要搞民粹去刻意說這種不符合歷史真相的言語,丘逢甲在中國國民黨的教材裡面是一位抗日英雄,在歷史真相裡面他不過是個既得利益者,講的富麗堂皇的言語,確實也很符合中國國民黨捍衛黨產的決心,說一回事做一回事。
所謂的年輕一輩美化「日本殖民」,我更是反對,台灣被殖民是相當無奈的,1895年日本基隆外海準備登入,台灣人民感到憤怒與無奈,經過到1900年後整個抗爭過程時都不少台灣人因而犧牲,是相當難過。但是在中國搞革命的同時台灣在1915年之後日本開始大規模建立台灣現代化的基礎,雖然屬於高壓統治,但是到1944年為止台灣的教育普及率已經達到71.3% ,我記得孫文最好的朋友江亢虎在1935年出的「台遊追記」,裡面將台灣形容成一個非常現代的國家,包括教育的普及率公共建設、還有現代化禮貌的程度,都已經達到歐美國家的公民水準,所以在日治時期跟戰亂的中國相對比他相當的感嘆,所以當時的台灣是相當現代化的地方。
反而是中國國民黨1945年代表盟軍接受台灣後,侵佔台灣人民的財產,進行所謂的「日產接收」變霸佔,間接變成現在中國國民黨的千億黨產,當時進行台灣資源挖空到中國貪污的情況,所以台灣一句諺語:吃銅吃鐵,吃到鐵櫃。從乞丐兵到了台灣後進行搶劫,1947年才爆發二二八事件,然後白色恐怖到清鄉運動,截至戒嚴之前1987年有保守估計120,000的台灣人無辜受累被殺,實施三十多年戒嚴時代。
我認為洪秀柱主席如果繼續保持這種大中國思維的教育,繼續無視於歷史的真相那中國國民黨,將會繼續成為人民唾棄的對象,因為連一個黨的主席基本的土地認知、歷史真相都搞不清楚,說不搞民粹卻是最民粹的言語思維,這種洗腦式的口號在中國國民黨還如此受用,那就真的亡矣⋯⋯。
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