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#史泡泡 最近故宮出了一檔康熙御瓷的展覽，風格跟他那走莫蘭迪清淡風的兒子，還有那花里逼波風的金孫截然不同，更帶著點明代的style，蘇富比來邀稿時，我就在想，到底康熙的美學教育來源於何？
很可惜，奏摺裡對此沒有太多描述，倒是多年前讀到的《聖祖庭訓格言》雖然吹捧之處不少，但有一處顯然無需假造，就是康熙的啟蒙與書法教育來自前明的內侍，這兩個在歷史上沒有留下名字的太監，如何在輔政大臣們崇尚滿人傳統的風潮中，將書法與漢學教給小皇帝的？這確實是值得細思的事，只是資料實在太少了……
https://www.sothebys.com/zh-hant/%E6%96%87%E7%AB%A0/%E7%9A%87%E4%B8%8A%E7%9A%84%E7%BE%8E%E5%AD%B8
我事先申明，不是我特別喜歡黑特定人士，而是因為此事牽連到我的專業，所以秉持普及歷史，我特別針對新聞回應。
針對一次性展出所有文物，在故宮做出專業回應後，當事人的再回應，我個人認為......還是挺沒水準的。
展出文物不只是空間問題，有多大屁股穿多大褲扠，我們回到文物本身來探討可行性。
首先是文物保存及修復度的問題。
故宮很明確地指出，以最脆弱的紙張相關文物(例如：字帖、圖畫、書籍)，展出1個月，就要花18個月修復。假如一口氣展出，就算有人力可以維護展期的操作，請問我們有那麼多的專業文物人才可以維護保養的文物嗎？
(如果你說分批保養，很抱歉，沒有立即檢查及修繕的文物會在被忽略的時間迅速變質或出現不可逆的損傷，那這不是殺雞取卵？為了一次性的觀光財，損壞永續的觀光資場？)
再來是文物的可看性質。
活水來的版主跟故宮人員進行接洽時，故宮人員就表示：「雖然故宮有60多萬件文物，但絕大多數都是線裝書。」(為了增強可信度，我也貢獻人所知，大學時期，我受教於任職故宮的鄭永昌老師，鄭老師就說：「故宮存放最大量的文物，是清朝的奏摺以及文書檔案。」)
當然，這些紙本檔案非常非常有歷史價值，但是否能成為普世的觀光價值？如果一口氣展出全部清朝奏摺......請問各位有幾人想看？(反正我是沒那興致對著一堆滿文或是漢文紙稿，很大的原因，是因為絕大多數奏摺是瑣事；另外，若不結合人事時地物的背景，就算是個擁有重量級資訊的奏摺，大眾也未必會想關注。最好的例子，就是雍正皇帝批示的那麼多奏摺，結果大家關注的是什麼？大多都是「朕就是這樣的一個漢子......」或是「好心疼好心疼......」這種趣味性較高的花邊性質資訊，但這種資訊可不常有呀。)
但各位可別怪故宮為何其他性質的館藏比例低，要知道當年國共內戰，有多少物資要撤來台灣，故宮文物只是其中的一項，然後要度過重重海運，物體體積太大的就太佔空間(例如銅器)，太脆弱的又不保證能安全抵達(例如瓷器或玉器)，書籍或紙張類型的文物是當時較佳的選擇(而且歷史價值還特別高，比如想欣賞辛丑合約的原稿，就只能來台北故宮了，另外快雪時晴帖、祭姪稿文、富春山居圖......這都是讓對岸故宮眼睛都快瞪穿的極品呀)。
所以一次性展出，其實在大眾眼中的觀賞度......我用曲高和寡來形容吧，或是講：並不親民也不接地氣。
(我也要承認，我去故宮也不太愛看字畫，瓷器是我最喜歡看的展品。)
接下來提行銷手法。
一次性展出......東西都被看光光了，誰還來看第二次？我聽袁騰飛的節目，他說日本的寺廟也藏有許多精品，每年只在特定時候展出，而且年年展出不同件。因此袁騰飛跟他的朋友不時就再跑到日本一趟，好去看看不同的文物。
大家能明白嗎？讓你來很多次，而且還變著花樣，隨時有新鮮感，這才是高明的賺錢手法呀。
一次性展出，其實比較像是擺闊，若論賺錢......其實方法不是挺好的。
現在看到當事人再回饋，當事人只提到空間問題，我只能說：「你修正的地方太少了，請你把故宮的回應好好體會之後再發言吧。」
然後當事人提到這個建議是觀光產業協會提出的。
好的，這多少有回答道我先前提出的問題，也就是：到底是誰給出一次性展出這樣的建議的？
然後我想接著說：「那當事人的團隊真的要好好加油，意見雖然是別人給的，可你們竟然沒有變查獲提出修正的能力，結果就是鬧了一個超級大的笑話(能夠讓我這個實在不喜歡提時事政治的人寫不只一篇文章，這整件事的發生及處理真的非常不及格呀)，在這件事情上，我替當事人感到堪憂呀。」
其實鬧出笑話，在搏版面來看，效果是挺好的，如果危機操作的好，或是展現願意修正改進的企圖，反而是個加分的契機，但很可惜的是，從新聞的後續來看......抱歉，你們的回應我仍是搖頭。
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額外提一些網友們的留言做延伸回覆。
故宮的常設展沒價值及可看性嗎？
不，我就提一個東西做申辯，那就是宋代的汝窯。汝窯是宋代瓷器的最高水準之作，保留件數相當的少。而汝窯就是常設展的文物之一，其實在藝術性來看，價值也相當高。
不過還是涉及到歷史價值能不能跟普羅大眾接地氣的問題，如果沒有找到好的連結，我們也許都容易忽略文物的價值。
然後我最後還是強調，我不是為了黑人才貼連結，政治不是我專業，所以我不敢妄意。歷史我還有點把握(一點而已)，所以藉由時事達到普及效果，才是我的出發點。
不過我想我的發言勢必會引起一些人的反感(但其實我的文章很多時候似乎都很容易引發仇恨值，搞得我有些時候都在想說要不要去講很古代的歷史，何苦談近現代歷史，惹的一番眾怒呢)，不敢請人體諒，但各衛院意的批評指教，我是看在眼裡的，願意看金某人的一家之言，無論如何，仍是致謝為先。
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https://newtalk.tw/news/view/2019-10-23/315787?f=ntk&fbclid=IwAR0dzUQR3PGRL4bZafaf8hXls9XG4hGrkMiog6SRHxJgHkVhdluLMF6MQtc
可能是時代最為接近，「清宮劇」在中國歷史戲劇裡佔有相當高的比例。
從後金創始者努爾哈赤，到末代皇帝溥儀，可謂人人有戲且五花八門。如果要我說誰的能見度最低，那非道光莫屬，除了個鴉片戰爭，這位歷史上著名的節儉皇帝還真沒什麼登場機會，如果說最光怪陸離的，我個人則認為是雍正皇帝。
從早年的呂四娘暗殺雍正，到現在動不動就穿越時空談戀愛的步步驚心或是宮鎖心玉，甚至是心機重到沒必要的後宮甄嬛傳，當真是甚麼狗屁倒灶的事都可以發生在雍正皇帝上。之所以會有如斯情況，我想還是因為當初雍正繼位實在出現太多風言風語，才會讓後世創作者有見縫插針的機會吧？
說到當年雍正繼位，就不得不提到兩位幫助雍正甚多的重要人物，也就是「內有隆科多，外有年羹堯」，而這兩位有個共同特徵：一開始被雍正捧得很高，後來卻迅速被雍正打壓至死。
究竟是雍正心理變態？還是兩人作死？或是這其中有何不可告人的祕密......
我知道有些人已經躍躍欲試的要說出一些個人之見，但老ㄕ卻要鄭重跟大家推薦一本扎根於史料，卻又讀起來輕鬆流暢的良作─《年羹堯之死》。
這本書最讓我欣賞的，是他採用大量史料原文去做推論，這就顯得非常有根據，而且也讓看倌們可以實際見證雍正皇帝在奏摺中的時代背景或心理狀態，由於作者念大學以前還曾經寫過網路小說，所以在解說的筆法不會有過於艱澀的狀況，在每一篇史料後都會加上淺顯易懂的翻譯，就算是不喜歡文言文的朋友也能迅速了解概要。
重點是，這本書有我當年的清史老師─鄭永昌老師推薦，鄭永昌老師自己就是故宮的研究人員，對清史檔案的研究極為專精，有他的背書，就是品質的保障。
說這麼多......對，抽獎機會又來了。
只要大家完成以下動作：
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你對哪一位清朝皇帝印象最深刻？為什麼？
就有機會讓書寄到你家！
(當然也可以寄到你公司、你倉庫、你學校、你男女朋友家......)
我們2周後將會抽出3位朋友，祝各位幸運。
最後，對書有興趣的朋友可以點以下連結知道詳情喔：
https://www.books.com.tw/products/0010816628
#年羹堯之死
#就是一個漢子的雍正皇帝
#被稱為恩人後來被搞死的年羹堯
#年羹堯的妹妹年妃也會登場喔
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