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今天下午在线上听杨蓓老师的讲座《家庭中的缠与禅》
我一边听一边做笔记，还一边思考🤔真的很忙！
结果，以我的资质当然漏记录很多部分啦！幸好有个同好也在线上，
这个“不负责任之笔录”给了我很多复习的参考！
真的是很谢谢这位超级厉害的童鞋🤓也分享给大家❤️
https://www.facebook.com/100044442189393/posts/207960024028736/
#杨蓓老师
#家庭中的缠与禅
如是我闻
（不负责任之笔录）
1. 全球化的近代，虽然让人类更容易连接起来。然而，你会发现大家庭变成小家庭了。 多成员的，变成少成员了。家人与家人的生理距离也变的更远了。 我们原有的家庭结构及心理连接也必须跟着变化了。
2. 然而，很能适应现代化的人们，对生活的掌控感愈来愈多的当儿，他会不会比过去的人更有安全感呢？这样的全球化的现象，会让人愈来愈有安全感吗？
3. 全球化的快速变化，让别人不断需要去接受新的东西，同时旧的东西也会逐渐被遗忘了。 所以，市场上教我们新事物的专家真的是专家吗？而家里的老人家我们依然还是当着他们是宝来看待吗？
4. 在如此快速变化里，我们都渴望能得到掌控。要是我们想要多一些掌控，我们同时也想要有更好的人际关系。 然而，因为多元文化不断快速变化的选择，让我们自己和家人的依附，会变得更复杂了。
5. 在这种脉络前提之下，我们会发现很多时候，我们为了满足别人的期待（为了达到更好的人际脉络），我们需要丢掉自己的渴望。当我们带着这种状态和别人互动时，我们自己内心难免会有不确定性，又加上时代这么快速变迁，我们内心自然产生不少的冲突。
6. 对于这份内心所带来的冲突，我们有时候会埋怨对方，我们也会压抑冲突，尤其是在全球化的社会步伐之下，人际关系良好的价值观变成必须了。可是，我们就没有办法、也没有时间去看自己的内心价值、更不要说去处理。导致我们身心不合、表里不一。 久而久之，要是感觉处理内在太麻烦了，我们就不去理它，内在的空洞、虚无感就油然而生，这会让我们变得没有感觉、或者有很深层的无力感、以及说不出来的忧郁。
7. 因此，我们在生活里产生很多破碎的自己在生活着。
8. 这也为何有时候，我们需要出外旅游。毕竟，当你安住在原点的时候，你发现自己没有办法能够安住。反而是“移动”本身，它其实能反映我们的内在现象。仿佛这种移动才是我们内在得到协调的状态。旅游，可以离开现状，是一件让你开心的事情。自己拥有的现状是有压力，因为你想要掌控现状。因此，旅游，我可以顺着我自己旅行的路线，看看世界，相对之下，这个压力比较小，掌控也比较小。我就比较可以和那个漂泊感的自己在一起。这种感觉是人类集体深层的结构。
9. 家庭只是一个载体。它承载我们所有时代变迁之后所造成的影响。有些人很小就会问、有些人是在压力的时候会问，有些人一直拼到中年体力不足之后，问：“我是谁？”或者“活着为了什么？”
每个人的渴望不只想要被爱，而且还可以自由自在。
这是一辈子的乌托邦。这个乌托邦底下，你却又摆脱不掉现实的状况。譬如：你在家里的排行、你是男的或是女的、你要不要照顾爸妈、你要不要照顾孩子、你的成就。因此，我们就是在这个家庭的载体里，不停的绕、不停的绕。
10. 你可以不用看原生家庭。然而，当你自己与配偶开始经营小家庭时候，家庭规则、家庭规范，需要两个人来重新建立。这个过程，你离不开原生家庭。因为在原生家庭里面，它建构了一个我、还有一个你。你摆脱不掉那个源头。
11. 因此，弄懂自己是什么一回事，很重要。
当你自己和自己和谐相处的时候，你和外在的对立相对之下可以减少。
看见自己、了解自己，真的不容易。为什么？ 我们都很擅长自欺欺人。 我们明明在生气，却说自己没有生气。这种口是心非，比比皆是。
何谓禅修：就是你老老实实看见自己是怎样的人，你就是怎样的人。 禅修里头没有评断，但有负责。没有评断是因为全部结果都是因缘而合，如果想要继续创造，就需要为自己负责。
12. 你会发现你对自己的期待、及满足别人的期待，难免是会对立的。 很多时候，为了满足别人的期待，你需要丢掉自己的渴望。 我们以为跟别人交代，符合别人的要求，就等同于满足了别人的期待。然而，别人并不是这样来看待。这样的时候，你不但把自己的渴望给丢掉，又同时满足不到别人的期待，你和别人的关系就起了变化。 你自己内心也是破碎的。
13.所以呢，禅修在这里，是动词，重点是在于修这个字。你要把自己虚无的、漂泊的东西，玻璃碎片的，慢慢捡回来。让自己和自己的内在取得一个和谐。
14. 讲到禅，这件事情，大家都会想起“活在当下”这四个字。这可浅白、也可深奥。每一个当下，你可以选择好好过每个当下。你也可以看成：这个当下就是你所有的过去累计出来的结果。
这个结果，你要有担当，你才能活在当下。毕竟，人生是不停在变的旅程。
15. 为什么要修炼？因为自己的生命是和自己的根（家庭）连在一起。
16. 学会看懂因缘：因（自己内在）缘（外在）。当我的内在冰山慢慢的融解，让我能愈来愈明白，我的心原来有这么多的部分我是不明白的。其实，你的心，你自己是明白的。因为人是活的，能体验、能敏感发生了什么事情。 （而且无关性别。对谈环节时，老师也鼓励男性多学习表达情感，慢慢了解自己。）
17. 共业：不管是好是坏，都是一家互动的结果。
18. 你要是能够了解你自己、看懂你自己。你才会逐渐了解你的家人。 禅修：它不评断好坏。不过它看因缘，它要你负责任。“父母看子女，子女也看父母。 ”
“啊，原来我在这里面是这样长大的啊。 ”在这种看见之下，你就会发现你一改变、家人才会有改变的可能性。
事实上，不管用什么方式，我们都没有能耐去改变家人，我们唯有改变自己，才能进一步改变家庭。 所以，觉 是一个功夫。 觉察、觉醒。
19.你的心，必须要从往外看、往外抓，回过头来，看你自己。认识自己不是要建构一个完美的自我；而是把自己给认回来。
20.禅修，不评断、直下承担。 给所有的自己认回来，你会逐渐连接那个根。当你找到根的时候，你会发现原来你和兄弟姐妹也会不一样的。所以何谓平等心？平等心并非是齐头心的平等。
当你愿意认识自己的根源、了解自己的差异是怎么长出来的，看得见不完美。这个时候，你才更有能力：看见本来就是如此。
21. 你的自我认同，不只是只有你自己，是包括能够与连接家人的存在。 这个时候，你才会发现，因缘真的很美妙，你居然让自己和家人纠缠成这个样子。 这里头是有很多的事情，值得感恩的。
22. 这个时候，你会发现，每个人都很独特，都值得欣赏。
23. 往内看、看到自己、原来自己还有对家的渴望。当初形塑出来的自我碎片，慢慢给它捡回来。自己的心很独立、也可以连接。就是愿意欣赏里头所有的差异。 我允许别人和我不一样，我也允许自己和别人不一样。
24.最后，让我们成为一个有温度的人，家庭的温暖才会渐渐的出现。
25.最后一句话，如果你可以持续不断在你的冰山里头了解自己，你的温度会暖和起来，生命里的冰山就会渐渐的溶解。
以上
以量
31/10/2020
#谢谢杨老师
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