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《寵物溝通 No.1914》

🏠 最近好嗎？有沒有什麼不開心，媽媽後天要去生小孩，一個月不在家唷
🐈 最近有點煩，家裡頭有點亂，都是小孩子的東西，到處都是
🏠 哈哈⋯好⋯
🐈 我感覺這地板上怎麼也有口水
🏠 我明天會收整齊～是貓咪的口水還是人的口水啊
🐈 人的口水
🏠 你有沒有跟阿姨的貓咪打架啊？小包子（家裡小孩）有時候吃東西會一直掉
🐈 他不敢出來，我叫他也不應
🏠 是喔，他很害怕你嗎？還是怕人？
🐈 他感覺這裡已經被我們佔據了，沒有容身之處
🏠 你最近也不喜歡喝水嗎？吃飯有沒有不喜歡的？
🐈 我喜歡喝自來水或山泉水，有股臭味
🏠 可是現在家裡只有水龍頭裝的水，會臭嗎？
🐈 很像化糞池裡的水
🏠 最近都在忙什麼？有大便的味道嗎？
🐈 我在給人蓋房子，找地方住，家裡那小的，人
🏠 你要住哪邊？
🐈 那是給人住的
🏠 小包子的房間嗎
🐈 房間裡一定要亮亮的，不然他會哭
🏠 那你喜歡他嗎？
🐈 沒有一定喜歡，就是安份守己的好點
🏠 哈哈！你會不會覺得家裡的小孩一直哭很吵？一個月後媽媽還會帶一個小嬰兒回來唷，你現在還是拼命三郎嗎？每天都在跳高嗎？
🐈 嗯，跑步帶剎聲
🏠 你跑步很快，還會抓東西，很厲害
🐈 我都有在訓練自己的唷
🏠 我去做月子一個月你會想我嗎？很棒，繼續保持
🐈 看情況吧，你又不是不回來
🏠 那你喜不喜歡阿姨？他都會餵你吃東西
可是你都吃好少
🐈 我吃東西的時候不喜歡人家一直看著，想吃就吃，不想吃就不要吃
🏠 那你知道我肚子裡現在有一個嬰兒嗎？你以前也是這樣講，我還怕是太難吃
🐈 我喜歡運動不喜歡吃東西，寶寶不是已經回來了嗎？你幹嘛還要帶
🏠 這樣不會累嗎？，小包子每天晚上有回來，一個月之後還有另一個現在在我肚子裡的更小的嬰兒
🐈 我委屈，家裡快天翻地覆了
🏠 明天就會收好了！讓你盡情奔跑，你喜歡睡啊姨的房間是嗎？
🐈 我是去陪那貓貓，他需要人在
🏠 好呀好好陪他，他好像很怕，你愛我嗎？
🐈 沒有我愛不行嗎，看你很愁呢，我也想給人抱抱，但你抱不動我
🏠 我看起來很煩惱嗎？因為妳會一直跑走呀，而且我現在肚子很大
🐈 我感覺你需要人照顧啊，你每次在那摸東摸西，我都感覺你快不行，還不是需要我在
🏠 什麼是摸東摸西？
🐈 摸自己的屁股，下巴，還有身上的地方
🏠 你跟麻豆有打架嗎？因為我現在肚子很大行動很緩慢
🐈 我會踢飛他
🏠 不要踢人家啦！
🐈 我的柔道攻擊很強還會過肩摔
🏠 嗯！我知道！你從小就很厲害
🐈 不要隨便觸碰我的底線
🏠 你的個性一直以來都沒變耶，你的底線是什麼？
🐈 不可以隨便碰我的房子
🏠 你的房子是什麼
🐈 就是小小屋
🏠 小小屋有時候包子會搬來搬去，我會跟他說不要碰
🐈 那是我的秘密基地喔
🏠 那你喜歡爸爸嗎？
🐈 他都很好奇我，好像都想知道我在幹什麼，我不想被發現
🏠 爸爸覺得你很膽小，我跟爸爸說你是可愛
🐈 他才膽小咧，我是在隱藏自己懂嗎，我不喜歡他東張西望一直在探索我
🏠 那你喜歡阿姨嗎？餵你吃飯喝水的阿姨
🐈 他感覺怪怪的心事重重，悶悶不樂的是為什麼，他總是好奇我的鼻子，要我看她
🏠 可能⋯覺得他的貓都不出來吧，你陪伴的那隻貓，之後一個月都是他照顧你們唷，你跟麻豆還有阿姨的貓要一起玩，有沒有什麼話想跟我說
🐈 你為什麼頭上總是要戴那些東西？
🏠 綁頭髮嗎？還是毛巾？
🐈 媽媽頭上都會放滿很多花花綠綠的東西，然後我就會很緊張他是不是又幹什麼東西呀，平常出去的時候都會有，感覺是花
🏠 那你喜歡爸爸嗎？他看你沒有惡意
🐈 他動作舉起來的時候我就會跑飛，跳走
🏠 因為你要隱藏自己
🐈 因為我有事要忙沒空理他，他想玩找別人去，我都是自己忙的
🏠 哈哈哈哈！好！那一個月後我會再帶嬰兒回來！你要好好愛護小嬰兒唷！我知道你很忙，好好鍛鍊自己

今天都在處理💩大小事，一早被人敲門說我們家老公寓化糞池滿出來，跑到後門防火巷一看滿目瘡痍.......怕爆，本來以為是我們整棟的化糞池爆滿，結果好像不是化糞池問題，是不知道哪裡的管線塞住，從別的管跑出來？？下午家裡馬桶一沖，馬桶水就下不去快滿出來......怕爆again😱，馬上封印馬桶，本來心想是否該訂飯店逃離沒有廁所能用的家，不過還是先開始google各種琳瑯滿目通水管🙄 順便在家裡群組通知大家上完廁所再回家！.........希望明天能搞定廁所大小事🙏

講了一串馬桶，最後反差很大請大家看帥哥顧眼睛👀 櫻桃魔法這禮拜要完結篇了，姨母我捨不得啊～打開第一集開始複習～～～～😭

【認真聽】 中元節故事「目連救母」的精神分析，蛤~ #是戀母或是殺母！ / 李長潔 🙏
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你一定有想過，甚麼是中元節的「#中元」？中元節為甚麼要毛起來祭拜好兄弟？你是不是還聽過七月半也是「#盂蘭盆節」？盂蘭盆究竟是甚麼盆呢？其實這一切都跟一位超級英雄有關係，那就是「#目連」~ 有聽過《#目連救母》的神話故事吧，擁有神通的目連，前往地獄，拯救變成餓鬼的母親。那一方面是孝順的社會秩序表現，但同時卻也是一種戀母情結，而且還衍伸出殺母的隱藏意義？！想知道「目連」之謎嗎？千萬不要錯過這集。
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然後聽說，半夜發佈內容散播不錯，我們就在中元節的幽冥氣氛裡，在一起聽故事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 所謂中元是甚麼啊？
▶ 幽靈的節日—盂蘭盆節
▶ 目連救母的故事
▶ 目連是超級英雄
▶ 是救母，還是殺母
▶ 目連救母的社會學
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckek6qodpgo8s0839jesf57el?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4DlNVUpfrZ3UBATMVgBGCs?si=v-InT2UhSa-X8h5SPQPGZw
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🗂 #FB論述版：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1557428747778078&id=208541192666847

////// 完整論述版 //////

道教傳統有在七月時祭祀的習慣，也就是現在—「中元節」。中元來自「#三元」（上元、中元、下元）的概念，是指「天地人」的元氣，或體內的三至尊神。三元猶如某種萬物運行、宇宙力量的擬人化。而所謂中元，乃是「地官」，負責裁定每個人的行為紀錄，並且判定其壽命。於是人們在中元節祭祖赦罪。這個祭祀剛好與佛教中的盂蘭盆節同處於年中，在中世紀的宗教傳播過程中，甚至與更久之前的民間信仰混合，成為「#七月鬼節」的概念。
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■ #屬於鬼的節日
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普林斯頓大學的宗教社會學者太史文（Stephen F.Teiser, 1988）認為，經過長時間的融合，東亞的「鬼節」（the ghost festival）是一個橫跨 #制度性宗教（institutionalized）與 #擴散性宗教（diffused）所有形式的一種信仰傳統。仔細想想我們的日常生活，有一個月份的全部事情，被鬼魂祭祀所調和著，貫穿各種社會領域，橫跨公私領域，也真的是蠻神奇的。
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■ #中元節的意義：魔幻的時刻
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中元節象徵著宇宙結構的常態性破壞，這個時候，神、魔、祖先、野鬼一起來訪。而華人世界中，以祖先為家庭宗教的重要支柱，想想看家裡是不是有放祖先牌位，中元節就是界限模糊、諸角色自由移動的魔幻時刻。其實不只神祇與鬼魂可以造訪人間，人也期待可以在此時登臨天界。
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唐代的詩人盧拱在《中元觀法事》中寫道：「四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落步，章奏玉皇宮。」就描繪了這樣想脫離世俗的願望。盧拱在中元之詩中，運用了許多道教術語，但事實上，從中世紀開始，七月所舉行的祭祀已無佛道教之分，因為在兩個制度性宗教出現之前，中國的家庭民俗已清楚表現出年中祭祀的「#宇宙的節奏」（Teiser, 1988）。
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所以說，雖然佛道兩教作為制度性宗教的成長，改變了祭祖的地點與媒介，但原本就存在於家中祭祀的習慣也沒有被取代，它們全部都可以共同存在，不會因地點或儀式的變換，而使祭祀效果有任何折扣。
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■ #作為超級英雄的目連
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接續著談談屬於佛教的「#盂蘭盆節」。有學者認為「盂蘭盆」來自梵文avalambana，為「懸倒」的意思，是指將祖先從地獄懸倒的厄運中解救出來的缽。而盂蘭盆節作為鬼節而充滿幽冥的魅力，主要是從《淨土盂蘭盆經》（600-650）中首次出現目連及目連母親的前世故事開始（目連救母）。
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目連，是佛教中相當的重要人物，其重要性來自於他遊歷冥間、拯救母親的神話故事。從經文與變文中的故事看來，目連這個人根本就是一個超級英雄般的存在，他是擅長預言的禪修者，也是揭示宇宙的旅行者，更在孝的秩序上解救了母親（Teiser, 1988、川田耕，2017）。
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為了傳遞佛教精神，引起大眾的崇拜。目連被設定成典型的「#巫師」角色，擁有強大的武力，與遊行的能力，可以降妖伏魔、漫遊天地。而母親成為「餓鬼」的可憐形象（焰口），也很容易引起故事讀者的惻隱共鳴。盂蘭盆節就在此強調神力與幽冥的神話體系中，成為大眾的鬼節傳統。
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■ #目連救母的精神分析：戀母還是殺母
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不過，在目連救母的深層精神世界中，明顯地可以發現一種母子情結的雙面體：「#戀母」與「#殺母」。
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一方面，目連神話成功地將「地獄救母」定義為孝順的最高境界，有效地調和了佛教出家與父系社會的子嗣繼承之間的矛盾（丁仁傑，2017）。而目連的孝道結合其巫能力的神話，強力地刻劃出一種超我般的道德性，也像極了愛情（認真的，還記得「伊邪那岐和伊邪那美」的原初神話嗎？）。
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可是從目連母親在地獄的情節在變文裡大量增加，像是那些墮入餓鬼的描述：切斷關節、筋肉、肌膚，拔舌千回，進食焰口等。後來在各地「打青提」戲劇系統中，母親在地獄被虐待的方式遽增，臼碎、糞眼、蒸烤、糞池。這些作品越來越強調女性的惡行與地獄的懲罰。相反地，目連救母，反倒是像是「殺母」。這樣的殺母主題在「阿闍世」裡同樣存在，更巧的是，目連也出現在「阿闍世」故事裡。
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無論是目連或是阿闍世的母子情結，其實都表現出一種深層的精神分析— #兒子對母的愛恨情仇。起源於戀母，但卻在懲罰母親的橋段中，獲得高潮。目連的地獄巡遊，是想和哺育自己的女性、最愛的女性相遇；但因為這個女性與其他男性（父親）有性的關係，因此引起了懲罰的慾望，當然，故事並不能寫出做愛，因此以「慳貪」、「慳妬」替換（川田耕，2017）。
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■ #目連救母的社會學
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在Teiser的宗教制度社會學面向上，可以辯析出七月鬼節，無論作為佛教、道教、家庭宗教任何一種，在東亞社會裡都有廣泛且多重的混融流傳，深刻地影響著個體與集體的生活：作為家庭的補充、作為僧侶生活的宣傳、維持自然運作、促進生者與亡者的性福。這個故事與節日深入到家庭的親密關係中。
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而川田耕的內在社會學則從目連神話的精神世界，還原出人類基本的慾望關係原型。這種顛覆性規範的慾望，其實時常出現在膾炙人口的大眾文本中，隱隱約約地暗伏流淌著禮教上不能說的秘密。尤其在父權系統的社會中，兒子是相當依賴母親的，在地獄懲罰母親的場景裡，在情緒上根本像是一種撒嬌或鬧脾氣的反抗。

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#參考文獻：
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1. Teiser, S. F. (1988). The ghost festival in medieval China. Princeton University Press.
2. 川田耕. (2017). 目連救母の精神史―中国文明における母殺しの彼岸―. 人間文化研究, (38), 214-177.
3. 丁仁傑. (2017). 目連救母, 妙善救父, 哪吒大戰李靖︰ 父系社會中兒子與女兒的主體性建構. Min-su ch'ü-i Journal of Chinese Ritual, Theatre & Folklore, (198).