密集嘛 的原文為藏文,是讚嘆宗喀巴大師的偈頌。宗喀巴大師是藏傳佛教一代祖師,為格魯派開派祖師,一生遍學顯密,最後實證圓滿果位。 ... <密集嘛>是宗喀巴大師祈請文。 ... <看更多>
密集嘛藏文 在 密集嘛感應在PTT/Dcard完整相關資訊 - 星娛樂頭條 的推薦與評價
喇嘛網宗喀巴大師祈請文~密集嘛線上聆聽http://oyeh.sg1008.myweb.hinet.net/gl/index 西藏有一戶... 密集嘛的前三句,分別讚頌觀世音菩薩(悲)、文殊師利菩薩(智)、 ... ... <看更多>
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密集嘛藏文 在 念誦宗喀巴大師祈請文(密集嘛)的功德與利益- 精華區Buddhism 的推薦與評價
宗喀巴大師祈請文(密集嘛)
無緣慈悲大海觀世音,無障智慧總主文殊師,
破除一切邪魔密藏主,雪域聖哲之首宗喀巴,
洛桑紮華我向您祈禱,加持心事如願得成就。
總結起來,念誦米則瑪有以下功德利益:
(1)不共秘密口訣心要:主要來自依文殊菩薩對宗喀巴大師的口授心要而編軌。上師瑜
伽法是覺悟最捷迅之法,而格魯派除了以注重聞思法入門及守戒而聞名以外,主要是喀巴
大師綜合各派心要,自身證悟心得,特別是直接來自文殊菩薩之口授密訣,融合爲不共心
訣,不入其門不得其要。
(2)道次第具足修法:佛陀教授基本上可分甚深見及廣大行,此法中文殊可代表甚深見
,觀自在可代表廣大行,金剛手錶金剛乘。而宗咯巴大師代表道次第全部圓滿具足,三本
尊皆觀於其身內故。
(3)三寶及三根本具足:
A.三寶爲佛法僧。宗喀巴大師被稱爲第二佛,在西藏爲公認的覺悟者,因此宗大師的意
爲佛,語爲法,身現僧伽像。宗喀巴大師身爲上師,又具足三寶,故修此法等於同時修三
寶。
B.三根本以上師爲加持根本,此法以第二佛宗喀巴大師爲加持根本,本尊爲成就根本。
成佛必須具備智慧及慈悲具足,故佛稱爲悲智兩足尊,缺一不可。所以此法中包括觀文殊
爲智慧主尊,觀自在爲慈悲主尊,護法爲事業根本,故此法中包括金剛手爲諸佛大力化身
,爲佛法事業根本。
(4)上師及三本尊同修法:此法中包括文殊菩薩諸佛智慧化身,觀自在菩薩諸
佛慈悲化身,金剛手菩薩(大勢至)諸佛大力化身。因衆生皆具備智、慈、力故,而
在諸經續及佛菩薩中皆授記宗喀巴大師爲文殊、觀自在、金剛手化身。因此修此法,等於
同時修宗喀巴上師瑜伽,及其三本性化現三本尊之法。
(5)三身具足之法:此法具備金剛身、語、意,因觀文殊、觀自在、金剛手在宗喀巴三
處故,修此法等於同時修三金剛身。
(6)三部同修之法:而文殊、觀自在、金剛手各爲佛部、蓮花部、金剛部之主尊,修此
法等於同時修三部之法。
(7)頗瓦法:許多大成就者皆發願往生兜率天內院淨土。譬如阿底峽尊者、宗喀巴大師
、無著論師、世親論師、民國初年之太虛法師、慈航法師……因菩薩悲心重,希望能在最
快時間內回到娑婆世界普渡衆生,所以往世當來下生佛彌陀佛,以便在其成佛時,助其宏
揚佛法。此法隨時觀宗喀巴大師來自彌勒菩薩心間,故爲欲往生兜率天之頗瓦法。在離世
時,只要保持此正觀,亦則可往生兜率天。故修法時,等於同時修頗瓦法。
(8)米則瑪:此頌主要贊第二能仁(佛)宗喀巴大師之殊勝,分爲四、五、七、九不同
頌,其中可包括四事業法。此頌如同蓮師咒,爲格魯派必修之法,米吉瑪的護持力量非常
強。
(9)成就七種智慧:此法包括一句由文殊菩薩口授予宗喀巴大師之心法,而其中便包括
修持,獲得及增長七種智慧之名稱,以及修法。此七種智慧包括廣大、明暸、迅速、甚深
、講說、辯論、著述智慧。前四種爲自覺,後三種爲利他。修法在其中己描述的非常詳細
,但仍要經上師講解方可真正深入瞭解,故修此法可成就七種智慧。
文殊菩薩:滌盡不淨除無知,身廣語明種字速,標幟甚深經講說,劍辯經劍善著述。
(10)七支供養:七支供養爲諸佛會面亙供之贊,或是菩薩謁見諸佛之最高供養,其中包
括甚深金剛乘修法心要口訣。
(11)四種事業成就:事業指息增懷殊。息災以觀自在身白爲代表,增益以文殊身黃爲代
表,懷愛以宗喀巴大師攝衆爲代表,誅滅以金剛手身藍爲代表,故此法中包括四種事業。
(12)修法精簡深奧:但深奧無比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙,故要求班禪大師傳其
一簡易日常小修法,班禪大師問其欲求何法,皇族回答喜樂天衆,班禪大師面露驚奇臉色
說,您怎麽可說此爲小法?此爲最深奧之大法!包括諸佛心要於其中!因此歷代許多成就
大師爲其作批註,可見其殊勝異常。
由以上簡介可知,此喜樂天衆法包含佛陀八萬四千一切法門,具足三寶、三根本、三本尊
、三金剛身、頗瓦法、七種智慧、四種事業法。故能在短短一座中可修足以上諸法;因其
法精簡,故對現代繁忙人士之時間上非常適合。因其法深奧,故修此法效果不遜修持密集
、勝樂、大威德法;因傳承清淨,故具足大加持力。
修米則瑪的功德與成就,有目共睹的事情有很多:
色拉寺有一位僧人,現在50歲左右,博學多聞,被尊稱爲“班智達”,然而,誰也不會想
到,這位班智達小時候卻是出奇的笨。記憶力差得連一段完整的四句偈頌都背不下來。因
爲色院有規定,僧人必須能背經,否則無權進入大殿。這對僧人來說,無疑是一種心靈上
的恥辱。於是寺院安排他去放羊。這也是一個積累福報的機會吧。
那麽,這位奇笨無比的年青的僧人是如何快速成就的呢?也就是六到七年的時間吧,這們
僧人成就了,他靠的是什麽?靠的就是念誦米則瑪。在這幾年之間,他狠下功夫,終於能
背誦了米則瑪,從此一門深入每天進行背誦。幾年以後,僧人回到寺院進行考試,背經是
其中的一項。普通的僧人都拿著薄薄的一本經書進行背誦考試。而這位放羊的僧人呢,拿
了相當於《菩提道次第廣論》那麽厚的三十本經文進行背誦。一下子就把全體僧人都給震
住了,從此一舉成名,被尊稱爲“班智達”。
多識仁波且也曾開示過念誦米則瑪的功德利益:念誦這個宗大師祈禱文的功德利益太大了
!可以得到世間的諸如息增懷伏、治病、祈雨等等,以及出世間的超世成就。以前一個天
祝籍的拉卜愣僧人,每天主要修持這個祈禱文,據說在沒人的時候,可以跟對面的宗喀巴
大師唐卡對話。還有一個天祝的漢族老太太,雙耳聾了近20年,有一次得知拉蔔愣一位格
西來天祝,就去拜見,請求治療。後來這位格西對著一碗水念誦這個祈禱文,然後含在嘴
裏,噴到聾者的雙耳中,說:你回去吧。神奇的是,第二天,這個老太太就可以聽到一點
聲音了。
另外,在上世紀90年代初,青海黃南州出現了罕見的蝗蟲災,噴灑農藥等都無濟於事,甚
至挖地三尺都見有蝗蟲。在無計可施的時候,一位58年還俗的僧人說,如果按照我所說去
做,也許可以去除這次災難。就讓人在草原諸處放很多裝滿水的水桶,然後念誦宗大師祈
禱文開始加持,並將水撒在草原上。幾天後,蝗蟲竟無影無蹤了。
之所以如此功效卓著,是由於此祈禱文是集觀音、文殊、手金剛于一體的修持方法,所以
力量特別大,在格魯派寺院,是所有僧人必修的功課。只要信心具足,便會得到不可思議
的加持和成就。
宗大師祈請文偈頌的意義,可分顯意和密意兩方面來講。
顯意方面:第一句是讚歎大悲藏觀世音菩薩的功德,第二句是讚歎空慧聚文殊菩薩的功德
,第三句是讚歎密主金剛手菩薩的功德,第四句是說聖宗喀巴大師具足三尊菩薩之所有功
德,第五句是說持誦的人在大師的足下祈禱。
密意方面:此五句頌系三部主合一之陀羅尼,又是宗喀巴大師自己所造。修持這祈禱頌,
即總括智、仁、勇三位本尊的一切功德,所以感應特別快速,不但能廣開智慧,而且尚能
降諸魔障。
凡修持此祈禱文者,都能得到宗喀巴大師的特別加持,消除魔障、圓滿資糧、速成佛道。
【宗喀巴大師祈請文—密集嘛】音樂下載
米咩杰位得遷尖瑞錫(無緣大悲寶庫觀世音)
集咩堪北汪波蔣悲揚(無垢大智湧泉妙吉祥)
都繃麻呂炯杰桑威達(摧伏魔軍無餘秘密尊)
崗尖客北竹尖宗喀巴(雪頂智巖善巧宗喀巴)
洛桑札北霞喇受哇得(賢慧普聞足下作白啟)
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【至尊宗喀巴大師傳】https://book.bfnn.org/article2/1829.htm
【宗喀巴大師─傳記】https://www.bfnn.org/book/books2/1831.htm
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【菩提道次第─專集】https://www.china-drikung.org.tw/L54_36.htm
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在動物的生命裡,只有悲慘和奴役,這就是赤裸的現實
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