【盧斯達:魔鬼怪嬰/失嬰記——群魔亂舞的60年代】
在家看電影抗疫,無意選中波蘭斯基的《魔鬼怪嬰》 (Rosemary's Baby),1968年的經典電影。節奏慢,沒有超自然畫面,令人恐懼的本體沒有露過面,由母親新婚和懷孕所帶來的困境,層層堆疊成一套高層的心理驚慄片;
看《閃靈》都有類似的觀看感受,幾乎覺得冗長的電影節奏、日常生活空間的幽閉驚恐感、逐漸被不祥空間同化的主題。《閃靈》有一百種解法,我比較傾向電影是隱喻美國對印第安人的屠殺,與父親殺死母親兒子重新來過的「美國夢」一體兩面;
《魔鬼怪嬰》的故事簡單到無倫,新婦露絲瑪利和演員丈夫,入住一所黑歷史悠久的老宅,女主角慢慢發現鄰居過份熱情好客,氣氛離奇;後來發現懷孕,鄰居又不斷給她營養飲料、介紹婦科醫生……最後她發現大宅裡面的住客,都是一班邪教巫師,而她懷著魔鬼之子;丈夫早就勾結在一起,以第一胎為條件,換取一眾巫師作法,將其競爭演員咒盲,自己就可頂上得到角色,在影壇大放異彩,得到成功人生。
如果說寇比力克的細節驚人,《魔鬼怪嬰》則更到達邪氣難馴的地步。這部片本身就是60年代的西方文化導賞。60年代還未到達所謂的後現代,這個年代的邪教,還牢牢鎖著基督教作為敵對和嘲諷對象;二戰打爛了西方,Baby Boomer成長、左翼思想席捲歐美,一切都鬆動,撒旦教是其中一樣時髦事物。
6、70年代,有標榜倒轉播放,會聽到新內容的唱片、Beatles表示自己比基督教更受歡迎、有關於《Hotel California》唱片封套的神秘傳說;Charles Manson的邪教出現、左膠之王 John Lennon在達科他公寓(The Dakota)的門口被槍殺,兇手聲稱受到魔鬼指使;
Manson的邪教徒在《魔鬼怪嬰》上演年多之後,闖入殺死波蘭斯基妻子和腹中塊肉,在牆上寫上Beatles的歌曲《Helter Skelter》;達科他公寓,擁有揉合哥德式和 維多利亞風格的建築物,就是戲中巫師聚集的布拉弗大樓取景之處。電影、時代和導演本人,完全交融在一起,共時之深令人嘆為觀止。
沒經歷過,也可以從中窺探到那個群魔亂舞的60年代的一鱗半爪。
6、70年代開始流行LSD,與反越戰、嬉皮士糾纏在一起,據說那個年代的反毒戰爭,也是因為要打擊反戰力量。現在看來極為愚蠢。LSD也催生新形式的思想和藝術,女主角夢到自己被魔鬼強姦的段落,那朦朧的散射光和視覺變化,就是一次短程藥物模擬。
整部電影的肉身,跟隨女主角懷孕而變化的肉身,一齊異變。為了恭迎魔鬼出世,所有人都在她身上施加權力和控制。例如不給她看書找尋眾人的底細、例如資訊壟斷在一個同樣是巫師的婦科醫生手上、例如社交圈子被逐漸滲透和主導,隨著肚越來越大,女主角在家庭和大廈的處境,變得越來越孤立;這些孤立和重塑手法,在每一個邪教都是大同小異。
電影的靈魂卻是指向更宏觀的意象,每一個人都在時代中逐漸迷失,時代就是我們的邪教。我們在不知不覺間,被改造和迎合了世界。最後女主角看到自己誕下的魔鬼,開始時接受不了,但最後她從了,她屈服了,還是決定照顧嬰兒,畢竟她被所有人背叛,只剩下了親生骨肉。
嬰兒存而不在,卻象徵黑暗的順世論和母性的詭異交融,我們最終都成了微笑的她,拋棄所有的矛盾,在催產素的作用下,變得滿足和順從,一切的戲劇衝突,在最後得到了黑暗的消解,意境棉長而深沉。入世即以身餵毒,配合波蘭斯基後來的遭遇,更是引人暇想。
既然香港的娛樂圈也是由黑社會的魔法栽培出來,歷史更久遠的歐美娛樂圈,原來是由更古老的秘密社團所操控,並沒甚麼奇情反而是最合乎邏輯的推論。然後寇比力克也是拍完講秘密社團的《大開眼戒》後突然死亡。死亡事件當然很容易就能做到「冇可疑」。戲外的東西總是比起電影更加恐怖。
訂閱 #已獨不回:https://vocus.cc/indiehongkong/introduce
寇布拉王死亡 在 無待堂 Facebook 的最讚貼文
【盧斯達:魔鬼怪嬰/失嬰記——群魔亂舞的60年代】
在家看電影抗疫,無意選中波蘭斯基的《魔鬼怪嬰》 (Rosemary's Baby),1968年的經典電影。節奏慢,沒有超自然畫面,令人恐懼的本體沒有露過面,由母親新婚和懷孕所帶來的困境,層層堆疊成一套高層的心理驚慄片;
看《閃靈》都有類似的觀看感受,幾乎覺得冗長的電影節奏、日常生活空間的幽閉驚恐感、逐漸被不祥空間同化的主題。《閃靈》有一百種解法,我比較傾向電影是隱喻美國對印第安人的屠殺,與父親殺死母親兒子重新來過的「美國夢」一體兩面;
《魔鬼怪嬰》的故事簡單到無倫,新婦露絲瑪利和演員丈夫,入住一所黑歷史悠久的老宅,女主角慢慢發現鄰居過份熱情好客,氣氛離奇;後來發現懷孕,鄰居又不斷給她營養飲料、介紹婦科醫生……最後她發現大宅裡面的住客,都是一班邪教巫師,而她懷著魔鬼之子;丈夫早就勾結在一起,以第一胎為條件,換取一眾巫師作法,將其競爭演員咒盲,自己就可頂上得到角色,在影壇大放異彩,得到成功人生。
如果說寇比力克的細節驚人,《魔鬼怪嬰》則更到達邪氣難馴的地步。這部片本身就是60年代的西方文化導賞。60年代還未到達所謂的後現代,這個年代的邪教,還牢牢鎖著基督教作為敵對和嘲諷對象;二戰打爛了西方,Baby Boomer成長、左翼思想席捲歐美,一切都鬆動,撒旦教是其中一樣時髦事物。
6、70年代,有標榜倒轉播放,會聽到新內容的唱片、Beatles表示自己比基督教更受歡迎、有關於《Hotel California》唱片封套的神秘傳說;Charles Manson的邪教出現、左膠之王 John Lennon在達科他公寓(The Dakota)的門口被槍殺,兇手聲稱受到魔鬼指使;
Manson的邪教徒在《魔鬼怪嬰》上演年多之後,闖入殺死波蘭斯基妻子和腹中塊肉,在牆上寫上Beatles的歌曲《Helter Skelter》;達科他公寓,擁有揉合哥德式和 維多利亞風格的建築物,就是戲中巫師聚集的布拉弗大樓取景之處。電影、時代和導演本人,完全交融在一起,共時之深令人嘆為觀止。
沒經歷過,也可以從中窺探到那個群魔亂舞的60年代的一鱗半爪。
6、70年代開始流行LSD,與反越戰、嬉皮士糾纏在一起,據說那個年代的反毒戰爭,也是因為要打擊反戰力量。現在看來極為愚蠢。LSD也催生新形式的思想和藝術,女主角夢到自己被魔鬼強姦的段落,那朦朧的散射光和視覺變化,就是一次短程藥物模擬。
整部電影的肉身,跟隨女主角懷孕而變化的肉身,一齊異變。為了恭迎魔鬼出世,所有人都在她身上施加權力和控制。例如不給她看書找尋眾人的底細、例如資訊壟斷在一個同樣是巫師的婦科醫生手上、例如社交圈子被逐漸滲透和主導,隨著肚越來越大,女主角在家庭和大廈的處境,變得越來越孤立;這些孤立和重塑手法,在每一個邪教都是大同小異。
電影的靈魂卻是指向更宏觀的意象,每一個人都在時代中逐漸迷失,時代就是我們的邪教。我們在不知不覺間,被改造和迎合了世界。最後女主角看到自己誕下的魔鬼,開始時接受不了,但最後她從了,她屈服了,還是決定照顧嬰兒,畢竟她被所有人背叛,只剩下了親生骨肉。
嬰兒存而不在,卻象徵黑暗的順世論和母性的詭異交融,我們最終都成了微笑的她,拋棄所有的矛盾,在催產素的作用下,變得滿足和順從,一切的戲劇衝突,在最後得到了黑暗的消解,意境棉長而深沉。入世即以身餵毒,配合波蘭斯基後來的遭遇,更是引人暇想。
既然香港的娛樂圈也是由黑社會的魔法栽培出來,歷史更久遠的歐美娛樂圈,原來是由更古老的秘密社團所操控,並沒甚麼奇情反而是最合乎邏輯的推論。然後寇比力克也是拍完講秘密社團的《大開眼戒》後突然死亡。死亡事件當然很容易就能做到「冇可疑」。戲外的東西總是比起電影更加恐怖。
訂閱 #已獨不回:https://vocus.cc/indiehongkong/introduce
寇布拉王死亡 在 邱毅『談天論地話縱橫』 Facebook 的精選貼文
喬巴加入魯夫海賊團隊以後,一行人抵達阿拉巴斯坦王國,包含薇薇公主父親國王寇布拉、火神艾斯、七武海的克洛克達爾、吃了模仿果實的馮克雷都陸續登場。
西爾爾克的角色迄今仍令我激盪不止。在庸俗的現實世界裡,他絕對是個標準傻瓜,捨棄榮華富貴致力於開發拯救王國人民的特效藥,他的目標幾乎是不可能的絕望,但他充滿理想的奮戰精神卻令人感佩。即使被世人視為庸醫給予譏諷嘲笑,即使他獲知只剩下十天的短暫生命,即使他明知吃下劇毒的阿蜜烏菇一定會死,即使他明知瓦爾波已佈下死亡陷阱等著他去。
西爾爾克不容易生存在冷酷無情的現實裡,註定要受誤解、排擠、打擊、孤立,在痛苦掙扎中,似乎只有同樣孤獨自戀的古蕾娃了解他,在結束生命的前夕西爾爾克救了喬巴,給了喬巴希望、自信,交流的情感讓喬巴找到接納同伴的勇氣,讓西爾爾克找到延續他精神生命的寄託。
西爾爾克這樣的人在現今社會裡我確見過,他們都是在極端痛苦裡活著,那是因為這個社會病了,而且真的病得很嚴重!