天使是天堂的惡魔，惡魔是地獄的天使。
人們心中的天使是神聖的，偉大的，他能給人們帶來和平與愛！生活在美麗的天堂。心地善良，給人們帶來希望。惡魔就恰恰相反，兇狠殘暴，他們只會帶來無盡的災難。生活在地獄，他們生性殘暴，給人們帶來災禍。
這裡有個不一樣的故事，惡魔和天使同時愛上一個女孩，女孩喜歡天使害怕惡魔，但惡魔總是偷偷的保護她。有一天，謠言四起，說女孩是不祥之人，會帶來災難。為安全起見，人們把女孩押進小屋裡避免災難發生。女孩萬般無奈，哭著說自己不是不祥之人，沒人相信。，女孩見到天使，可天使傷心的說:我必須抓住你，這樣才能避免災難發生，就不會有人受傷。女孩徹底絕望了，天使正用魔力困住女孩，惡魔瞬間出現，笑問女孩:你是不祥之人嗎？女孩趕緊搖頭。惡魔說:我相信你。就這樣，女孩被惡魔帶走了。
一段時間後，眾多道士來到地獄找惡魔，讓他交出女孩。就在這一段時間裡，女孩愛上了惡魔。女孩不想惡魔去面對眾多道士，但惡魔還是去了。一場廝殺，道士們都倒下了，惡魔身受重傷，一條翅膀再也飛不起來了。女孩哭著說:不值得，我不值得你對我那麼好。惡魔說:值得，永遠都值得！惡魔便閉上了眼睛。
天使為了保護天下人負了她，而惡魔寧可為她負天下人。我想，沒有什麼善惡之分吧！只是選擇保護的對象不同罷了！
天使是掛著微笑的惡魔，惡魔是心裡流淚的天使。
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Photographer:江紹民
寧可我負天下人原文 在 Re: [閒聊] 論曹操~和老毛- 看板SAN - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《nosoisme (朋友也遙不可及)》之銘言：
: 曹操睥睨天下
: 曾有句名言"寧可我負天下人莫讓天下人負我
單只回應這個部分
"寧可我負天下人 莫讓天下人負我"
這句話源自演義，與正史中的記載頗有不同。
正史三個版本供參考：
世語
太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。
太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
孫盛雜記
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。
既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。
魏書
太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；
伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
魏書的記載毫無疑問是對曹操較為友好的，可信度且打個折扣，
但原本孫盛雜記記載的 操凄愴曰：寧我負人，毋人負我
但這在三國演義中變成了 寧可我負天下人，莫讓天下人負我
不但負人，還要負天下人，而且連凄愴的心情也沒有了，
好似誤殺了別人全家，不但一點愧疚也沒有，還說的理直氣壯。
單就這點，正史與演義的差別，還是需劃分清楚的。
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◆ From: 118.169.130.241
話說提到這個，我引用一下魯迅在《中國小說史略》中，對三國演義的評論。
「...至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽；
狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」
諸葛多智而近妖─如空城計，借東風
劉備長厚而似偽─如摔阿斗，三讓徐州
魯迅也在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文中說：
「...其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，
我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」
我很同意魯迅的意見。
另外補充一下。
「三國演義」的前言後語，是在曹操殺完呂伯奢家人後，發現誤殺，
然後出門看到呂伯奢，又再趕盡殺絕，把呂伯奢也殺了。
於是說出"寧教我負天下人，休教天下人負我" 這是明知誤殺而殺之。
明知誤殺而又再蓄意謀殺，然後說出：「寧教我負天下人，休教天下人負我」
相較於孫盛雜記的不意誤殺而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」
相差豈可以道里計?
※ 編輯: Furch 來自: 118.169.139.48 (09/22 03:36)
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