明天就是【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】2021年的一月份活動，這回我們邀請到《隱蔽的空間：寶藏巖地方故事集》的作者林思駿先生來分享這本新書的內容，但你是否也想多知道一些寶藏巖的歷史呢？
這篇來自【The News Lens關鍵評論】帶我們看到寶藏巖的歷史，也讓我們看到這裡如何從一個城市邊緣的臨時聚落，逐漸發展成今日的「藝居共生」！
也提醒到現場的朋友都別忘了要戴口罩一起遵守防疫規定喔！
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【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】一月份活動
主題：寶藏巖與地方書寫：《隱蔽的空間：寶藏巖地方故事集》新書分享會
時間： 1/26 (二) 1900-2030
作者：林思駿 （《隱蔽的空間》作者）
主持與對話：宋世祥 （【百工裡的人類學家】創辦人）
簡介：
位於台北公館的寶藏巖曾是違章建築聚集地，今日則是知名的藝術聚落。作者林思駿將分享在該地田野調查所收集而來的各種故事，也帶我們思考關於一個「地方」我們應該如何看待與定義。
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寶藏巖的故事，要從清朝開始說起，「巖」是當時閩南移民對寺廟的稱呼，寶藏巖即是其中之一。從康熙年間建廟，它在十九世紀後成為公館古亭一帶，泉漳移民的信仰中心。1949年，國民政府遷台，兩百萬軍民要安置在原本只規劃有60萬人口的台北，許多沒有官階的低階軍人跟眷屬，只能自力救濟，在政府分派的軍營附近拼湊房舍。華光社區、紹興社區就在這樣的背景出現，寶藏巖亦如此，在新店溪畔的軍營旁自力造屋，形成小型聚落。後來隨著六七零年代，台北快速發展，湧入大量城鄉移民，除了原本的榮民眷屬，寶藏巖廉價的租金也成為移工、移民及年輕學子的棲身地，形成一個多元混雜的聚落。
但是這樣的都市生態，並不見容於理性單一的都市計畫。1993年，寶藏巖被公告為公園用地，必須拆遷，但同時期的十四、十五號公園強制拆遷引發了不少負面的社會輿論，讓政府決定暫緩全面強制拆除。隨後台大城鄉所師生進駐，以及OURS跟崔媽媽等非營利組織進駐，協助處理租戶跟日後的規劃。
2004年，台北市政府依照《文資法》正式通過寶藏巖聚落全區為「寶藏巖歷史建築」，後來調整為歷史聚落，是台北市首例。其理由是，「公館地區、小觀音山下，寶藏巖聚落為戰後臺灣城市裡，非正式營造過程所形成的聚落，是榮民、城鄉移民與都市原住民等社會弱勢者，在都市邊緣山坡地上自力造屋的代表，有歷史的特色。」從違建物到被肯定價值的歷史聚落，寶藏巖的案例翻轉了我們對文資保存的固有概念。不只是建築物本身的美學值得關注，其承載的社區關係跟歷史脈絡，對都市紋理的了解同樣重要。
（以上引用網頁原文）
https://www.thenewslens.com/article/42456
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