有人敲碗「祭妹文」
95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。
講祭妹文要先講古代的婚姻制度~
父母之命媒妁之言~
「媒」是男方的媒人,「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹,男女雙方各派一個媒人可以double check。
古人很清楚婚姻就是一場交易,交易就要看籌碼,籌碼要對等,所以講求門當戶對。
門當戶對在這裡用的是「借代格」不是指門的大小材質,而是指雙方的社經地位。
交易的形式有很多種類,其中一樣就是可以拿來報恩!
當年袁爸爸救了高家的長輩,高家提出婚配作為報答。所以袁枚的妹妹袁素文的婚約小時候就定下來了。
說也奇怪一直到袁素文23歲了,高家都沒有派人來提親。高家長輩來信說明因為兒子有病不宜結婚,希望解除婚約!袁素文自幼深受封建禮教毒害,她說婚約早定,萬死誓相隨!其實真相是因為高家少爺有禽獸行為而且屢教不改,高家怕以怨報德,結親變成結仇,所以才託病解約。
袁素文高估自己,低估男方的惡行,硬要嫁!若你是女方家人攔不攔?問題是攔不住啊!(現代也是有攔不住的)
大小姐以淚洗面,終日絕食。差一點尋死。
25歲終於嫁給高少爺,一時被譽為所謂貞女。(不要驚訝,當時的社會這樣的守諾行為是被讚美的)
婚後果然不斷的家暴,最後高少爺要把袁素文賣掉抵債。素文帶著女兒阿印(啞女)逃到尼姑庵才請人回娘家求救,袁家人接到消息後心痛欲裂,出手救援,義絕而歸。這一年她29歲。10年後病逝,年僅39歲。
一代才女就此香消玉殞,女兒嫁人後也早逝,葬在她旁邊。
這篇祭文在第一句就著眼了「乾隆丁亥冬~」冬天喔,冬天吹北風所以最後一句「朔風野大,阿兄歸矣~」(朔風就是北風)真是千里孤墳,無處話淒涼!
袁枚興趣多元完全不守舊。曾開辦女學,大力支持女性創作寫詩。所以你可以想像他對妹妹的遭遇有多心疼!
封建社會妹妹的婚姻不幸,一般來說都不願被公開。
而袁枚卻願意讓人家知道。為什麼?因為,如果知道了也許就有人可以踩在妹妹的傷口上跨過去,不要踩進那樣的陷阱,不要被那樣的禮教束縛邪惡所捕獲,那麼妹妹的痛苦也許都會因此而有了意義⋯⋯
祭妹文讀著讀著,彷彿每個字都暈成紅色的,字字血淚!是啊!花轎是妹妹自己一步一步踩上去的。以為是追逐幸福,誰知是走上絕路!
PS:最近太多人敲碗了,什麼碗都有人敲!要買西班牙頂級初榨橄欖油的,明天有好康!明天不上課了,來做菜!
下課
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅徐佳瑩 LaLa,也在其Youtube影片中提到,《女醫•明妃傳》是根據歷史人物的生平改編,由唐人電影與新麗傳媒聯合出品,李國立執導,劉詩詩、霍建華、黃軒、金晨 等連袂主演的古裝傳奇勵志劇。該劇講述了明代著名女醫談允賢的傳奇一生,談允賢憑藉對醫學的癡迷和熱愛,克服重重困難,開創並建立女醫制度,最終成為一代女國醫。 片頭曲『大雨將至』,由徐佳瑩演唱...
封建禮教女性 在 盛平 Sheng Ping Facebook 的最讚貼文
🎬每週一會氧氣電影趴🎬
《小城之春》
這部1948年由費穆執導的電影,於2005年被香港電影金像獎評為「中國電影一百年最佳華語電影一百部」的第一名。
究竟其精彩何在,值得我們去深入了解。
以下分享我自己看完戲的深刻感受與思考,歡迎大家一同分享或指教~
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在看電影時,我為了不要因為看到評論而干擾自己的首次感受,所以在看電影的前後並沒有特別找相關資料。
結果在看電影的最後我竟然哭了...為何?
我看到的是一個女人努力想逃離(逃離封建制度、禮教、思想等),甚至長出了勇氣,可惜最終仍無力掙脫的無奈。
女主角玉紋在10年前(16歲時),與自己的愛人志沈分離,後來開始八年抗戰之際,她嫁給了禮言,她努力說服自己總會愛上丈夫,沒想到第三年丈夫就病了,即便如此,她仍照料他的一切,但心中早就(或是說本來就)沒有感情,而是盡好一位妻子對於丈夫的責任罷了。
誰知道,抗戰結束後,志沈來到禮言家找禮言,玉紋就這樣莫名其妙地見到了自己的舊愛/摯愛,誰都沒想到,他們會以這種身分重逢,可惜她以不是從前的她,他現在得稱呼她大嫂了...
志沈被邀請住下來,玉紋每晚都來到志沈的房間,淡淡地談著彼此,淺淺地望著彼此,也不敢做什麼,可是兩人心裡都知道沒忘記過對方。
但問題來了...
走不走?她敢拋下一切嗎?兩人可以私奔嗎?
(故事先講到這裡...)
劇情的鋪陳,讓我們覺得女主角一步步邁向成功,也許她會像易卜生筆下的Nora一樣,成為勇敢的新女性。然而,就在所有人(觀眾)都以為她將離開時,沒有,她選擇留下,讓志沈獨自離開,而自己繼續守在病夫身邊,她真是徹徹底底地留下...
*各位試想想:
一位女人嫁給這個男人8年,他病了6年,而最後的3年夫妻都是分房睡,他們之間沒有愛,只有名份、禮教、責任...
丈夫也一直勸她離開,不想拖累她,她總說不要談這個。
這時候突然冒出了你這輩子的摯愛,你走不走?你敢走嗎?
我很認真思考了...如果是我...搞不好也不敢...
我也許勇敢,也許懦弱...
(當然,玉紋與丈夫不僅代表東方,尤其儒家傳統思想的束縛,其實還可以引申為更多更多...這可能需要每個人看完後,自己去感受與體會。)
*另外,我重看一遍時發現:
『電影的開頭,就是電影的結尾。』
是倒敘嗎?也許是。是故意的嗎?不知道...
但我認為,或許那就是一種永無止盡的循環...就像是一個圓。
女主角看似有在往前,並不斷邁步,卻發現...沒有,她回到了原點!她還是提著菜籃去買菜,她還是抓了給丈夫的藥,她還是走在那個殘破的牆頭上。
她,只能忘向遠方,那個不能觸及的遠方。
她,也就只能待在這個地方,這麼一如往常地繼續過下去...
p.s. 謝謝瞿導讓我們看了許多很棒的電影,聽著氧氣夥伴們的分享,拓展了不同的想法,真的好棒好滿足!
封建禮教女性 在 知史 Facebook 的最佳解答
宋代婦女婚姻觀:能過過,不能過離!
歷史春秋網
引言
在歷史課本上我們就學到過,宋朝時「程朱理學」盛行,要求當時的人們「存天理,滅人欲」,宣傳和維護封建倫理道德,推行三綱五常。很多人認為在宋朝時,因為理學的束縛女性地位會進一步降低,然而事實卻並非如此。
因為宋朝法律的規定,宋代女性不僅在婚姻中享有很多自由,能夠選擇離婚和改嫁,在家庭中也和男性一樣擁有財產的管理權,並且還享有受教育的權利,能夠學習文化知識,因此宋代湧現出不少傑出的女詞人。
崇文抑武,宋代文化繁榮、法律完善
宋朝女性地位並不如同大多數人認為的一樣低下,相反,宋朝女性的地位較之前朝甚至有所提升。這與當時宋朝的社會經濟政治文化環境是分不開的。宋朝的經濟之繁榮不用多著筆墨,人盡皆知。宋代打破了「市」和「坊」的界限,有曉市和夜市,城市裡到處可見商店,甚至還出現了二十四小時營業的商店。經濟的發展給女性地位的提高提供了現實可能。
此外,宋朝統治者的治國之策是崇文抑武,宋太祖為子孫立下規矩,「不殺士大夫及上書言事者」,朝廷官員的選拔實行科舉制,「學而優則仕」,所以文人在宋代有著極高的地位。文化教育的發展讓各種流派的思想在宋朝彙集,形成了一個文化多元、信仰多樣的寬鬆社會氛圍。而為人們熟知的理學,在宋朝雖然興起,卻並沒有成為宋朝的主流思想,其觀點也並不為世人所認同,社會影響實際有限。
文化教育的發展解放了人們的思想,宋朝從最高統治者皇帝代士大夫都認為,讀書不分性別,女性也應該多讀經史典籍,提升素質和修養。所以宋代的女性獲得了接受文化教育的權利,這極大的提高了女性的文化素質,同時促進了女性自我認知的提升。宋朝出現了一批在詩詞繪畫等領域傑出的女性,且博古通今的知識女性在社會的各個階層都有出現。一個國家女性受教育程度的高低,直接反映了女性在這個國家的社會地位。
宋代法律制度的完善也為女性社會地位的提高提供了保障。宋朝建立後,其法律形式和內容基本沿用唐律。唐代法律是我國古代法典的集大成者,所以宋代建立之初,法律體系就已經比較健全了。宋太宗以後,宋朝法律根據社會的發展而不斷變化,立法活動頻繁,法律形式的性質和功能也在發生變化。
宋朝法律的完善對於女性的影響就是增加了關於女性的嫁妝權、離婚權、寡母對子女的監督權、女性的財產繼承權等內容。宋朝從法律上對女性的各項權利予以認可和保護,提高了女性在婚姻家庭中的法律地位。且在司法實踐中,各級官員必須通曉律例,在審判涉及女性的訴訟中,法官們根據法律和事實情況,靈活運用法律知識維護女性的合法權益。
持家、理財,宋代女性在家庭中地位超然
我國古代女性的活動主要與家庭有關,因此,女性在家庭中的地位是其在整個社會中地位的直觀反映。宋代法律規定,女性在家庭中具有「母權」。母權是相對於父權而言的,在中國古代的很多社會,一家之母都沒有掌管家中事務的權力,一般由家中男性家長行使父權,如果家長過世,則由成年兒子或者旁系男性親屬代為管理家庭,家中大權一般不會落到母親手上。
在宋朝則大大不同。百善孝為先,孝道被認為是中華民族的優良傳統,不孝之人會被認為是「十惡不赦」的大罪之人。宋代繼承了傳統的孝道,在《宋刑統》中詳細規定了不孝行為要遭受的懲罰,政府則對孝行做出褒獎。宋代孝道比較突出的一點是,無論是親母還是繼母,都是子孫盡孝的對象。宋朝女子離婚或者改嫁之後,子女一般都歸男方撫養,但律法規定,無論子女歸屬如何,生養之情都不會改變。
因此,無論是生母還是繼母,在家庭中都擁有管教權,也就是進行對後輩以及僕從的教育、命令、監督和懲罰。在《宋刑統》中明確規定:「祖父母、父母有所教令,與事合宜,即須奉以周旋,子孫不得違犯。」從此條可知母親是有管教子女的權力。母親的子女的管教,既包括道德人品,讀書學習,也包括光宗耀祖,忠君愛國。司馬光在《家范》裡說「慈母敗子,愛而不教,使淪為不肖,陷於大惡」,可見宋朝人認為母親的管教對於子女的成才有很大作用。
宋朝女性地位的提升還體現在女性在家中擁有財產管理權。對於家庭財產,我國古代一直奉行的是「子婦無私產,無私蓄,無私器」,即女性和家中子女不能存私房錢,家中一切財產由家長全權負責。但是,宋朝因妻子對隨嫁妝奩享有很大的支配權,她們可以以此資助夫家;同時宋朝女性善於經營家務,對家庭財產有管理權,掌握家庭的經濟命脈。
宋朝婚姻盛行厚嫁,女兒出嫁,娘家陪送豐厚的嫁妝,其中包括金銀首飾、綢緞衣裳、田地房屋等等珍貴物品。根據《宋刑統》規定,妻子的嫁妝並不屬於夫家,而是登記在女子自己名下,可以由妻子自由支配。這就決定了女性在夫家擁有一定地位,因為如果夫家對嫁過來的女子不好,她完全可以攜帶大量財產再嫁。
不僅擁有財產支配權,宋代女性還擁有家庭管理經營權。北宋著名的散文家蘇洵,他的妻子程氏本是富家之女,嫁給家境一般的蘇洵之後,蘇洵先是遊山玩水,後又發奮苦讀,不理家事,家庭經營全靠程氏。程氏治家有方、經營有道,通過做生意賺了錢,讓蘇家成為了富裕家庭。而蘇洵也因此能夠專心致志學習,終成一方大儒。後來兩個兒子蘇軾蘇轍也成才做官,很大程度上要歸功於程氏的經營有方,讓丈夫兒子都能全心全意讀書治學。
宋代施行以文治國,社會各階層的文人只要通過科舉考試就可以在朝中任職,因此宋朝的學風氣息濃厚,且去教育發展繁榮,各地的官學、私學眾多。深受這種寬鬆教育環境的影響,宋代女性的受教育權有很大的提升和改善。
自古以來女性受教育的內容一般是與婦德相關的女子的德言容功,如漢代班昭的《女戒》,唐代的《女則》《女論語》等。但宋代的女性擁有的受教育權範圍要廣很多,不僅包括婦容婦德,還比較重視文化教育。因為宋代人認為家庭的興衰與婦女的德賢有很大關係,因此十分重視女性的教育。
宋代女性接受的教育基本上都是家庭內部教育,主要由父母從幼兒時期口授言傳《詩》《書》《禮》等經典。此外宋代私學發達,一些女子可以進入私學求學。在接受了基礎教育之後,宋代女子會在文史、詩詞、琴棋書畫等各方面有所側重,進行深造。
婚姻不幸,改嫁不難,宋代女性享有婚姻自主權
改嫁主要可以分為離婚改嫁和夫死再嫁,在宋代之前,女子連離婚都成問題,更別說離婚再嫁了。而一般丈夫因故亡去,歷朝歷代也都要求婦女守寡,甚至還為守寡的女子樹立貞節牌坊。在宋代,女性在改嫁方面享有很大的自由,這主要是由於當時士大夫貞節觀變化導致的。貞節屬於道德的範疇,不同的時代有不同的貞節觀。漢代是禮教形成的重要時期,以法令獎勵貞節,以劉向的《列女傳》和班昭的《女誡》來教育女性,強調男尊女卑,將順從當成婦德。
而在宋朝,「餓死事小失節事大」的說法流傳後世,讓人們普遍認為宋朝貞節觀念甚為嚴厲,但事實上,宋朝士大夫們對於守貞之事還真不提倡。宋代士大夫一般不極力主張婦女守貞,他們對於女性再嫁也沒有非議,甚至持支持態度。宋仁宗嘉佑四年,汝南郡趙允就上疏認為「宗婦少喪夫,然無子不許改嫁,非人情,請除其例,使有所歸」,此為士大夫主動請求准許寡婦改嫁。還有的士大夫因未及時幫助寡婦改嫁而被政敵攻擊,如宋仁宗時參知政事吳育就因弟媳久寡沒有改嫁而被誣告。
另外,一些士大夫還爭娶改嫁之婦,這在一定程度說明他們對婦女貞節觀要求不嚴格。陸游和唐婉的故事便是其中一例。陸游和唐婉兩人本是一對恩愛夫妻,因陸母不喜歡唐婉而被迫離婚,唐婉離婚後改嫁南宋宗室趙士誠,後來沈園相見,雙方還一起飲酒。可見士大夫對於女性再嫁沒有表示反對,且還願意娶改嫁女,這都表明了宋代士大夫的貞節觀淡薄。
結語
宋朝的女性被不是和人們想像中一樣被程朱理學限制在後院之中,相反,她們不僅肩負著相夫教子的家庭重任,對於子女有管教權,對於家庭有經營管理權,還普遍接受文化教育,在文學藝術科技各方面都有傑出表現。
而宋朝女性與其他朝代相比,最大的變化應是女性財產權的擴大,女性的財產權不僅限於家庭經營中的財產,還有繼承夫家父家的財產,是女性地位提升的重要表現。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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封建禮教女性 在 徐佳瑩 LaLa Youtube 的精選貼文
《女醫•明妃傳》是根據歷史人物的生平改編,由唐人電影與新麗傳媒聯合出品,李國立執導,劉詩詩、霍建華、黃軒、金晨 等連袂主演的古裝傳奇勵志劇。該劇講述了明代著名女醫談允賢的傳奇一生,談允賢憑藉對醫學的癡迷和熱愛,克服重重困難,開創並建立女醫制度,最終成為一代女國醫。
片頭曲『大雨將至』,由徐佳瑩演唱。
徐佳瑩以堅定壓抑的情緒來詮釋,配上前奏磅礡的氣勢嘎然而止,轉為吉他款款訴說的編曲,道盡了許多無奈和遺憾,完整表達出談允賢對信仰的堅持,和對蒼生大愛的堅毅,卻也不失女性的細膩與情感。
劇情概要
《女醫明妃傳》取材自真實的歷史,講述了明朝女醫談允賢(劉詩詩飾)大半生的傳奇故事。大明國體昌盛卻禮教嚴苛,女子地位低下,不得從醫,隱疾難治。談家為醫學世家,祖上幾代均為御醫,因被奸人所陷害而遭遇滅頂之災,從此留下祖訓,後世不得行醫。但聰慧的談允賢從小耳濡目染,偷偷隨祖母學習中醫知識,不僅懸壺濟世、妙手仁心,得到了普通百姓的讚揚和支持,更漸起救天下女子之心。由此,允賢不僅在學醫道路上面臨重重的困難和阻礙,更要面對封建禮教和世俗觀念的衝擊。但允賢憑藉著對於醫學事業的癡迷和熱愛,克服重重困難,不僅在醫學上廣收博采、兼收並蓄、自成一派,更突破嚴苛的禮教束縛,開創並建立了女醫制度,從救人身體到救人靈魂,再由救人到救國,傳播弘揚了祖國醫學文化,最終成為了一代女國醫,名揚天下。
《女醫明妃傳》電視劇原聲帶數位全面上線:
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