【Keep Reading! Let’s讀it.】
#書單推薦接力活動
意外知道吾友 重點就在括號裡 拉我下海,參加這個文化部舉辦的「 走讀臺灣 」系列活動。大王想到有網友之前留言哀號,大王推太多書了都買不完,所以剛好趁這個推書機會,來玩點不一樣的——這些書不一定找得到博客來連結XDXD。
1. 《視聽之餘》家明
新手書店 老闆常在網上推書賣書,這本來自香港影評人家明的著作,我一看就馬上私訊轉帳(老闆推的書都很威的,快去點讚粉絲頁)。
多年來,我都以為「寫香港電影的家明」是「那個」家明,又過了若干年才知道,原來這個家明不是那位譚家明,有夠尷尬。
看家明寫電影,有趣之處在於弦外之音:寫《瘋劫》,寫他與學生一起看數位重映的觀影經驗;寫《智取威虎山》,沒有避開徐克重拍中共樣板戲的尷尬(很多人認為這部電影是徐「通敵」的證明),反而認為他刻意強化正邪對決,弱化了必須解釋國共內戰的尷尬。當然大家可以見仁見智,但家明至少能給讀者一個新觀點。
2.《繪聲繪影一時代:陳子福的手繪電影海報》
這一本,不寫推薦,買就對了,請看附圖。
大開本,將陳子福先生自 50 至 80 年代的手繪電影海報,以最適合閱讀的方式展現(所以不可能買電子書),這些港台好萊塢電影海報裡,最寶貴的當然是台灣電影,看看下面的《盲女集中營》,看海報就知道,那時候演盲人的方法就是翻白眼!
《豔諜三盲女》海報上就有三對白眼XDXD
啊,這本台灣買得到唷XDXD
博客來:https://bit.ly/2XrZOBB
3.《一寸灰》毛尖
這也不需要推薦了(其實是我上面寫太多寫累了XD
看到毛尖大人的書,買就對了。
寫太多了,磚頭也丟太多了,該是引玉的時刻了。
在此邀請專業人士……請兩位專業作家分享他們喜歡的好書,絕對比大王的名單有看頭,而且我也很好奇他們會推薦的書單XDXD
既晴
Wolf Hsu
大家一起來看書吧~~
#閱讀的種子
#走讀臺灣
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#疫起待在家
#一起來讀書
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」-魯凱族:多情的巴嫩姑娘介紹 專訪: 孫大川(總策劃) 里慕伊.阿紀(泰雅族母語教師、泰雅族專業作家) 本書特色: 魯凱族知多少? ‧巴嫩公主嫁給蛇郎君,正是台灣膾炙人口的傳說 ‧魯凱比鄰排灣,血統相近,皮膚一般黑;都喜歡檳榔、琉璃珠、陶壺,...
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毛毛雨 ◎張執浩
毛毛雨下著下著就變大了
我們還小
偷摘小紅家的毛桃
毛毛雨順著小紅的睫毛流
淌進了她的脖頸,腋窩
我們還小
一邊蹲在溝渠邊洗桃子
一邊壞笑著
小紅也一臉壞笑
她摘的桃子比我們的都要紅
她摘的桃子味道不一樣
2014
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◎作者簡介
張執浩,中國詩人,1965年出生於湖北荊門,1988年畢業於華中師範大學歷史系。現為武漢市文聯專業作家,《漢詩》執行主編。主要作品有詩集《苦於讚美》、《動物之心》、《撞身取暖》和《寬闊》,另著有小說集多部。作品先後獲得中國年度詩歌獎(2002)、人民文學獎(2004)、十月年度詩歌獎(2011)、第十二屆華語文學傳媒大獎年度詩人獎(2013)等等。
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◎小編柄富賞析
本詩選自張執浩2016年的詩集《歡迎來到岩子河》,實踐著他在2013年提出的「目擊成詩,脫口而出」的精神,這本集子的作品風格都如這首〈毛毛雨〉,帶著一種目擊的現場感,不用複雜的修辭表意而僅僅是一種口語的轉達,就能發掘日常生活裡的深深會意。如詩人在集後的跋所說,「所有遠在天邊的事物都有近在眼前的時刻」,而這正是張執浩的詩在處理的事物。
童年跟著玩伴去偷摘一位女生家裡的桃子,情節很簡單,敘述方式也就是簡單的白描和口語,但詩人選擇的每一個句子都帶有象徵和隱喻。「毛毛雨下著下著就變大了」,輕輕帶出場景的基調,也比喻童年,那種在毛躁、恍惚的氛圍裡莫名其妙就長大的過程。童年跟著玩伴去偷摘一位女生家裡的桃子,詩人不說女生,在小孩子眼中哪有明確的對男生女生的認識,她就是小紅,跟我們沒有不一樣,我們去偷摘她家的毛桃。
然而這首詩要寫的,就是小紅在童年的我們的眼中,慢慢有了什麼不一樣的過程,不是生理課本上男生女生的一刀兩斷,當詩人去寫「毛毛雨順著小紅的睫毛流/淌進了她的脖頸,腋窩」,我們就彷彿進入了那小主人翁的視角,是他特意選擇了(或者忍不住)去看毛毛雨流在小紅身上的樣子,小紅對他有吸引力。「我們還小」詩人重複了這句像是重申著一個孩子的狀態,什麼都說不清楚,但不代表沒有感受。
在毛毛雨裡,在溝渠邊洗桃子,小紅跟我們一樣因為這小小的犯罪和探險一臉壞笑,跟我們一樣,但是「她摘的桃子比我們的都要紅/她摘的桃子味道不一樣」。在詩人選擇的小孩視角,雖然說不出小紅和我們具體到底哪裡不一樣,但也許就是這種天真和迷糊,能夠帶我們看見還沒被定義、被命名的世界,也許那才是真正準確的,我們感受裡的真實。
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美術編輯:林宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210812.html
#每天為你讀一首詩 #情詩 #張執浩 #毛毛雨 #歡迎來到岩子河 #目擊成詩 #脫口而出
專業作家 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
台灣旅日作家獲芥川獎
7月14日,日本文學最高榮譽的芥川龍之芥文學獎宣布:最新得獎者有兩人,一是日本仙台市出身、41歲的石澤麻依;另一位是台灣旅日作家、32歲的李琴峰,她以小說《彼岸花盛開之島》獲獎。李琴峰在台灣讀完大學才去日本留學,母語是中文,她以非母語的日文寫文學作品,而取得這個最高文學獎,實在很了不起。此外,她已有兩本日文小說由她自己譯寫成中文在台灣出版,分別是2017年獲日本群像新人文學獎的《獨舞》,和2019年入圍芥川獎的小說《倒數五秒月牙》。中文讀者直接讀她用中文書寫,比由他人翻譯會更好。
日本的文學獎,與香港、台灣的不同。香港較為人知的只有青年文學獎,台灣的文學獎較多,每個獎都分小說、新詩、散文等組別,獲獎之後也不見得可以寫專欄,出書,當作家。日本的文學獎得獎作品的體裁只限小說,一些著名文學獎不是公開徵稿,而是只要寫作者在雜誌或書籍上發表新作品,便會自動列入評選名單,然後評判再從中挑選。通常選出的得獎作品只是一篇,最多兩篇。獲獎作者基本上已獲得雜誌或出版社取用他稿件的機會,可以說已經出道,當以寫作為生的作家了。
日本各文學獎中,以創辦《文藝春秋》雜誌的日本小說家菊池寬在1935年設立的芥川龍之芥獎和直木三十五獎的歷史最悠久和公信力最佳。芥川獎是頒發給「典雅小說(雅文學)」新人作家的一個獎項,直木獎是頒發給通俗小說作家的獎項。
日本許多名作家,都因獲芥川獎而成名,如獲諾貝爾文學獎的大江健三郎。
為什麼日語學得這麼好?
李琴峰不是第一個用非母語的日文寫小說而獲芥川獎的作家,在2008年,出生於哈爾濱到日本留學並已經歸化日籍的楊逸,憑小說《浸著時光的早晨》獲當年的芥川獎,故事講述1980年代一個青年在中國20年轉型期中的經歷。但這本書沒有被翻譯成中文出版。楊逸也未見有其他著作繼續問世。
用日文寫作的台灣人,之前還有作家東山彰良,以小說《流》獲直木賞,他原名王震緒,家族移居日本,自幼在日本長大,並改了日本名,及繼續發表作品。
李琴峰至今未入籍日本。她1989年生於台灣,15歲開始自習日文,並創作中文小說。她大學時雙主修日文系與中文系, 2013年赴日就讀早稻田大學日語科碩士課程。畢業後做了三年上班族,現在是專業作家。
為什麼會想學日語?她說:其實沒什麼契機。15歲的某天,不知為何突然有個念頭,「不然來學個日語吧」,從此開啟了日語學習之路。她說,剛開始只是某種沒來由的念頭,但學了以後,便為日文之美所迷惑,從此欲罷不能。
日語之美在哪裡?她說,首先是文字,日文字夾雜漢字與假名,密度不均看來像是某種斑點花紋,這就有一種美感,彷彿是漢字的花瓣點綴在平假名的樹梢上,風一吹過,櫻瓣紛紛飄落。
接著是音韻,日語的音節基本上是「子音+母音」的組合,極富節奏與韻律感,使人不由得想出聲朗誦。
問李琴峰為何能把日語學得這麼好,她說,「因為我愛上日語了」。
《彼岸花盛開之島》
母語是中文,又愛上日語的李琴峰,在獲獎小說《彼岸花盛開之島》中,把中文、日文、台語,還有某些琉球語混合在一起,創造出一種新的語言。她知道在宜蘭的原住民中,有一種和日語混合而成的語言,於是她就做個語言實驗,把3種語言混合使用,這是個新嘗試。
有評審認為《彼岸花盛開之島》這小說的內容融入多種語言做安排,突顯日語是在變化的,因此得芥川獎對日本文學的意義很大。這可能是評審給李琴峰得獎的原因之一。
「彼岸花盛開之島」描寫一名漂流到彼岸花盛開的島嶼海邊、失去記憶的少女宇實(umi)來到陌生的島嶼,接觸島上人們的生活文化,島民操的語言是相當獨特的「日本(nihon)語」,但另外有一種稱為「女語」的語言,只有上了年紀的女性才能學習,作為歷史傳承之用。
這座島嶼只有女性才能傳承歷史,擔任所謂的島嶼領導人,領導人稱為noro,暫譯為「祝女」(祝福的祝),最高領導人是大noro,大祝女。故事寫到,大祝女下令宇實要與同齡的游娜(yona)一同成為祝女。和宇實、游娜同齡的男孩拓慈(tatsu),不得學習女語,但他偷偷地學習,女語學得比游娜還好。拓慈不懂為何男生不得學女語、無法當祝女。宇實與游娜承諾拓慈,倆人若當上祝女就改變男生不能當祝女的規則,並承諾也會教導拓慈歷史。
為何島上男性無法當領導人、沒有權力?這是作者幻想的烏托邦,它要突破人類自農耕社會以來的男權社會。但烏托邦也不是完美的世界。這座島嶼有光明面,也有陰影的一面。
彼岸花的雙重隱喻
《彼岸花盛開之島》想寫的是對人類歷史的一種反思。
作者李琴峰認為,幾千年來,透過男人的視野、男人的文字書寫的所謂歷史,其實都是經過男性視點解釋的東西,即使是性別較平等的現在,大家習以為常的思維、邏輯、科學乃至政治體制、意識形態都是男人建構出來的。
於是她思考,有沒有可能跳脫歷史脈絡,幻想出完全不同的一個世界,由女性的邏輯、由女性司掌的世界。
烏托邦是西洋的概念,若以中國的概念來講,就是桃花源。因此她構思,有沒有可能在日本幻想出一個桃花源。她讀了琉球的神話,神話中有一個位於海洋彼端的神仙居住的樂園。她將這神話引用到小說中。
烏托邦是人類幻想出來、不可能存在的。對某些人而言,烏托邦可能是理想,但對另外某些人而言,不見得是理想。
書名《彼岸花盛開之島》,彼岸花是植物「石蒜」的別名,它可以作麻醉劑,也可以在加工後變成毒品,因此是雙重隱喻。同樣的道理,這座島嶼有光明面,也有其陰暗的一面,將男性排除在宗教、政治體制這一點就是陰暗面。
她說:「歷史不可能完美、人類所建構出的社會制度也不可能完美,包括我們現在生活的這個世界都不斷地在尋求改善或變革的契機,這座島嶼也走在變革的路上,雖然現在不那麼完美。」
這小說結局是光明的或灰暗的?她說,由讀者自由想像這座島嶼未來會是什麼樣子。
李琴峰的小說都貫穿著「逃離」的主題。《彼岸花盛開之島》是幻想可以逃往的不太完美的理想之國。
逃離與理想國
李琴峰在2019年的一篇文章中說,在她十幾歲到二十前半段,「在台灣承受過許多不同種類的暴力,度過許多與世界孤絕的黑暗夜晚,忍受毫無道理被強加於身的生之形式,──當二十前半那尚未成熟的我為了逃離而來到日本,終於獲得那一點點自由的空氣時,天曉得我受到了多大的救贖。」但在日本,雖然「窺見過人類的溫暖光輝,也曾承受過令人憤怒甚而落淚的歧視」。
李琴峰談到在日本租房子,儘管有永久居留權,儘管日語流利,但仍然多次被謝絕入住──就因為她仍是外國籍。管理房產的不動產公司規定,日本人的保證公司費用為房租的50%,而外國人則是100%。
在她2017年獲獎的《獨舞》中,主角趙紀惠為了擺脫舊日傷痕,從台灣前來日本,卻仍無法從「自己」逃離,於是便決心從人生舞台逃離,嘗試死亡的跳躍。趙紀惠說:「出生並非出於自身意志,是遭人強加之事實。若人類註定無法對抗生之荒謬,那麼選擇從生命逃避的權利,總該是天賦的。」
在2019年的小說《倒數五秒月牙》裡,在日本工作的台灣女子林妤梅,以及在台灣工作並結婚的日本女子淺羽實櫻,曾是研究所時期的好友,卻有著說不出來的同性情感。研究所畢業後兩人分隔汪洋,彼此的生活都發生了變化。五年之後,兩人終於在東京久別重逢,共度漫長而又短暫的一天。
逃離與留下,都需要勇氣,因為都要面對不同的問題。於是,在《彼岸花盛開之島》,李琴峰就夢想有一個世界,能夠接受人的不同屬性,卻不為其定義,這樣人類才能回歸單純的存在,並獲得些許自由。
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=185633&year=2021&list=1&lang=zh-CN
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本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」-魯凱族:多情的巴嫩姑娘介紹
專訪: 孫大川(總策劃)
里慕伊.阿紀(泰雅族母語教師、泰雅族專業作家)
本書特色:
魯凱族知多少?
‧巴嫩公主嫁給蛇郎君,正是台灣膾炙人口的傳說
‧魯凱比鄰排灣,血統相近,皮膚一般黑;都喜歡檳榔、琉璃珠、陶壺,節慶盪鞦韆,吟唱古調、吹鼻笛
‧貴族頭目世襲,但另從全體族人選出智慧勇敢者擔任實際帶領族人的首領
‧男女均以佩戴百合花為榮譽象徵
‧沈文程、梁文音都是魯凱族人
魯凱族神話與傳說
1.美麗的慕阿凱凱:魯凱女子的內斂忍讓與堅強意志
美麗的慕阿凱凱被狂風捲走,無奈嫁給異地的陌生人,每天流淚思念故鄉與家人。丈夫感謝她盡責持家,與子女一起陪她重返家園,探視牽掛的父母與族人。
2.雲豹的頭蝨家族:以雲豹的民族為榮,堅韌克服各種困難
雲豹是魯凱族狩獵的好伙伴,並且幫族人覓得舊好茶部落安居,更勇猛為族人擊退敵人。負責照顧雲豹的頭蝨家族以愛心細心負責養護,並在牠衰老後,結伴護送回到故鄉。
3.卡巴哩彎:魯凱族的始祖的故事
遠古大地渾沌,第一道曙光降臨達露巴淋湖(大鬼湖)旁的陶壺,壺中兩個蛋在久照陽光後誕生了一對男女,這就是魯凱族的始祖!為了讓生命延續,他們一代一代歷經奔波遷移,終於尋覓到永遠的家鄉卡巴哩彎。
4多情的巴嫩姑娘:千絲萬縷的愛情與親情
人見人愛的巴嫩公主愛上英俊的蛇君王,歡喜嫁到露巴淋湖中。思親心切的她,時常讓孩子回部落中探望,並化為白鷺鷥在空中盤旋,表達無限懷念。
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本集主題:「臺灣原住民的神話與傳說套書」-泰雅族:彩虹橋的審判介紹
專訪: 孫大川(總策劃)
里慕伊.阿紀(泰雅族母語教師、泰雅族專業作家)
本書特色:
泰雅族知多少?
‧織布、竹編、藤編手藝最優
‧以米飯為主要食糧,外出工作攜帶獨特的竹筒飯。
‧嘎嘎gaga泛指泰雅族的一切規範,出草mgaga就是執行規範的意思。
‧他們都有泰雅血統:徐若瑄、林慶台、陳盈潔、楊林、張雨生、高金素梅、曾之喬、言承旭、周渝民、溫嵐
泰雅族神話與傳說
1.巨石傳說:泰雅族的起源
泰雅族的祖先從石縫中誕生,他們互愛互敬,並從觀察自然環境與生物百態中慢慢學習生存與生活。為了繁衍下一代,女子不惜把臉塗黑偽裝,這也是後來女子須紋面才可婚嫁的來源。
2.神奇的呼喚術:對族人貪念的誡示
以前只要呼喚動物,就可以拔下幾根毛化為鮮肉美食;呼喊便可讓水缸注滿山泉水,一粒米就可煮一鍋飯,呼喊木柴也會成群走到爐灶邊…。但是,人類不知珍惜,過度的貪念嚇跑了大自然的賜與,現在都要辛苦勞動才能換取溫飽。
3.彩虹橋的審判:死後的靈魂通往靈界必經之橋
男子有戰功或獵得猛獸、女子勤於紡織種田,死後都會有祖靈在彩虹橋相迎;膽小笨拙或輕浮懶惰,只能孤獨上路,遊蕩無所歸。不遵守「嘎嘎」規範、作惡多端的,便會從橋上跌入萬丈深淵,被巨蟒鱷魚吞噬。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/MbIYF4lCu8A/hqdefault.jpg)
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本集主題:「旅行」新書介紹
專訪作者: 張啟疆
活著,就是持續不斷的旅行。
人生,就是一齣有待完成的履行。
一對身分、背景、遭遇皆極為奇特的父子,聯袂「離家出走」,踏上一場活色生香的五感之旅。
他們的足跡,不在自由女神、巴黎鐵塔、羅馬大教堂等世界名勝,反而流連於稱不上景點的日常空間:堪稱味覺夜總會的夜市,播放視覺饗宴的電影院,轟炸聽覺的棒球場,嗅聞混雜氣味的捷運車廂,最後父子溫暖攜手,撫觸這座我們熟悉的城市。
這對父子為何要去旅行?他們的探險有沒有終點站?弦外之音要到最後才如驚雷乍響。
作者手握一枝生花妙筆,帶領讀者進行一場死去又活來的小說闖關遊戲,我們以為每一個場景都有破解終局的線索,卻一步步陷入精心布局的謎團。一幕幕蒙太奇般的嬗遞流變,彷彿棒球構築的九局版短篇人生,父子間關於生命的對話與辯證,一口氣讀下來痛快淋漓,但不到結局揭曉的時刻,讀者無法體驗到「完整」的享受。
小說家張啟疆擅長運用西方後現代技巧,文字遊藝精粹洗鍊、細膩精緻,具有高度的節奏性和文學性。這部突破自我之作,結構性強,比以往作品更貼近生活,聆聽都市的律動,也透過虛實交錯的故事筆法來探詢生死議題,創造出小說的全新境界。
本書特色:張啟疆挑戰小說另一巔峰的長篇小說創作,一趟五感的旅程,引發生命的大哉問。
作者介紹:張啟疆
一九六一年出生,台灣大學商學系畢業。一九八一年開始創作,觸角遍及小說、散文、新詩、評論領域。題材以眷村、都會、商戰見長,兼及推理、棒球、武俠、科幻等類型文學。曾任中國青年寫作協會副理事長、副刊主編、報社記者。現為專業作家,並開設文學教室。曾獲聯合報、中國時報等文學獎首獎近三十項。著有《導盲者》、《消失的□□》、《變心》、《愛情張老師的祕密日記》、《不完全比賽》、《張老先生有貝比》、《26》等小說、散文、評論集等共二十餘部。
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