【小孩「不乖」等於媽媽沒在教嗎?】
身為媽媽這麼多年了~當孩子的所作所為,不如他人眼中所預期的「 #乖巧」,我真的很常聽到有人對我的孩子說:「你媽媽都沒在教嗎?」
這真的是從我當媽媽以來,聽到最不悅耳的一句話!!!彷彿就像是把我過去所有一切的努力和對寶寶的呵護,瞬間全都毀滅了💔
我認為「孩子是否乖巧」 跟 「媽媽是否有在教」 完全不能畫上等號,每個媽媽都有自己教育孩子的方式,這是親子之間的 #默契與互動
我們所付出的,別人或許看不到,但並不代表沒有做到,所以真的不能三言兩語,用一句話毀掉一位母親的努力
普遍大眾所謂的「乖巧」,大概就是:
「安靜」「不躁動」「聽話」
「輕聲細語」「成績優異」
有時候我們不能用既有的想法來看待每個孩子,因為他們擁有:
不同的天生氣質
不同的家庭背景
不同的生長環境
不同的長幼順序
不同的想法
不同的興趣
每個孩子都是獨一無二的,即使他再怎麼讓父母操心,總有一個屬於他自己的 #特色!
當一位母親,聽到這樣帶有評論意味的言語,心中不免低落、沮喪甚至是有點氣憤,但旁人可能覺得這只是一句"無心的玩笑話"?!
其實 這 一 點 都 不 好 笑,好嗎…
多數的媽媽,不管做甚麼都是以孩子為優先,有時候孩子的行為,並不是爸媽可以控制的,我們只能不斷地 #提醒,用最適合的方式來 #引導他們
我們需要欣賞與接納,每個孩子所展現出的天生氣質,育兒教養中,沒有所謂的"會不會教"
「不是每個人天生就會當父母親」
「父母的自我價值也並非來自於孩子是否乖巧」
不應該用大眾的眼光來定義孩子乖不乖
也不該以此來判斷自己是否為一位好爸媽
每一位父母的教養方式都需要 #被尊重
媽媽也是非常需要 #被鼓勵 的呢~~對吧~
同時也有15部Youtube影片,追蹤數超過5,140的網紅Ghost Island Media 鬼島之音,也在其Youtube影片中提到,性別的分類其實除了「男性」和「女性」之外,還有「間性人」、「性別酷兒」、「跨性別」等;性向除了異性戀,還有「 #同性戀 」「 #雙性戀 」「 泛性戀」「無性戀」等等 … 各種分類。 在你還搞不懂這些分類的定義為何之前,先別急著為別人貼標籤。今天就從知名跨性別 Youtuber 罔腰假懷孕,和大韓民...
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📌原住民族狩獵文化權作為文化集體權/許育典(成功大學法律學系特聘教授)#裁判時報第110期
釋字第803號解釋針對槍砲條例與野生動物保育法,處罰原住民持有獵槍打獵之規定是否違憲做出解釋,並啟發對原住民族狩獵文化究竟屬於個人權利或是族群集體文化權之討論。許育典教授在本文中,以加拿大司法判決為例,深入淺出剖析原住民族傳統文化的特殊性,肯認保障原住民族集體權之重要,並提出憲法增修條文作為將狩獵文化權作為原住民族文化集體權之依據。
✏關鍵詞:釋字第803號解釋、原住民族文化權、狩獵文化權、文化集體權、比例原則
✏摘要:
聲請人王○祿因違反槍砲彈藥刀械管制條例(下稱「槍砲條例」)等罪案件,認臺灣高等法院花蓮分院103年度原上訴字第17號刑事判決,所適用之槍砲條例第20條第1項有關自製之獵槍部分規定、依同條第3項規定授權訂定之槍砲彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定與野生動物保育法(下稱「野保法」)第21條之1第1項規定、第2項前段規定、原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法(下稱「原住民族利用野生動物管理辦法」)第4條第3項規定及同條第4項第4款規定等,有關:壹、原住民持有供作生活工具用之槍枝,限於「自製之獵槍」始有免除刑罰規定之適用;貳、系爭規定三至六限制原住民族狩獵文化權,有違反憲法第15條生存權、第22條保障原住民族狩獵文化權、第23條比例原則、憲法增修條文第10條第11項、第12項前段肯定多元文化存在價值並促進原住民族傳統文化發展之意旨。另系爭規定二將自製獵槍定義為「原住民傳統習慣專供獵捕維生之生活工具」、「其結構、性能須逐次由槍口裝填黑色火藥於槍管內,以打擊底火或他法引爆,將填充物射出」等情,增加法律所無的限制,已逾越法律的授權,有牴觸憲法的疑義等語,向司法院聲請解釋憲法。
✏試讀
🟧個人權利或集體權利的爭點
原住民從事狩獵活動的文化權利,究竟是個人權利?還是集體權利?
當然,在這裡我們有必要釐清一個問題,究竟能不能從個人權利出發,藉由體系解釋的方式,讓現有的規範完全實現原住民族的保障,並確保每個人民都能達到最大可能的自我實現?如果有這種可能,那麼,只要透過憲法解釋,讓傳統基本權將原住民族的保障納入即可,而無須採用集體權的模式。對於此一問題,我們可參考加拿大最高法院的判決案例:奇爾科廷族對不列巔哥倫比亞省(Tsilhqot’in Nation v. British Columbia)。奇爾科廷族自稱是「河流的民族」(People of river),長期世居在加拿大威廉湖及其週邊流域,並以傳統的漁獵、伐木為生。他們並不完全定居在一塊土地上,而是根據季節、漁群,而進行一種巡迴、半遊牧的生活。在加拿大被英、法二國殖民後,其居民曾多次與政府爆發流血衝突,自1983年起,加拿大政府畫出一部分土地作為原住民保留區,使該民族居民可於保留區內營其傳統生活,但由於漁獵生活需要廣大土地,且捕獵活動常可能越界,奇爾科廷族仍常和當地省政府產生衝突。2012至2013年間,省政府與該民族對簿公堂,並要求法院判決當地原住民不得越過其保留區邊界、或進入邊緣區域的公、私有土地內進行經濟活動,只能在其「定居範圍內」進行。而原住民則主張自己應就其傳統的活動區域,有完全漁獵、伐木、或其他土地利用的權利。2013年11月,該省的上訴法院判決,奇爾科廷族可以擴大其漁獵範圍,無需地主或政府的同意,但仍然要求原住民「具體、清楚的將區域邊界定下」。該族人民認為,上訴法院的判決忽視了他們傳統文化的特殊性,企圖以歐美文化對所有權的概念,規範他們的傳統生活。因此,他們繼續上訴最高法院,而加拿大最高法院則判決:「奇爾科廷族人就其傳統生活領域,享有土地的『占有權』及『使用權』,而不受限於其『定居』的土地、或因此必須明確的畫分其生活區域」。在這個判決中,我們可以注意幾個特殊之處:
(一)加拿大最高法院的判決,並非針對「所有權」而是「占有(occupation)權」。由於原住民的文化差異性,當地原住民並不打算取得所有權,而獨占週邊的廣大土地。他們想要得到的結果是「無論誰擁有這塊土地,我們都能在這個區域內經營傳統生活」。因此,他們得到的權利並非排他的、將其他人驅趕出該地的權利。相對的,他們所要求的,是傳統文化、生活模式被尊重的權利。也就是說,開發案並非被完全排除,但必須在不破壞自然環境的前提下,和原住民討論後進行。
(二)此一判決並非將土地判給「一人」或「幾人」,而是給予全族人自治、自決土地利用方式的原住民集體性的權利。在這裡,訴訟的當事人是一個原住民族,而其所得的成果,只能也必須由全族討論、全族共享。
從此一案例中,我們可以清楚看到傳統基本權的不足。原住民在這種情形下,單一的個人在一二代人權的體系下,因為並沒有具體、明確的基本權受到侵害(該族人只有在一小塊保留區域內有土地的所有權),因此不具當事人適格。而其所追求的,過傳統生活的「權利」,也無法由傳統的基本權賦予,因為這種權利,只有在整個民族能共同享有自治自決的生活時,他們所爭取的內容才得以實現。在此,我們可以看出,透過社群共有的「集體權利」,而讓一群人能主張自己的權利受到侵害,並得以成為訴訟的主體,此一理念具有實益。而應用在原住民族社群,意即他們可以以原住民部落為主體,主張其文化、教育、環境……等權利的自主自治,並能以整個部落作為訴訟的當事人,由此觀察,我們可以肯定對原住民族集體權的保障有其必要。
🗒全文請見:原住民族狩獵文化權作為文化集體權──評釋字第803號解釋的釋憲同理心,許育典(成功大學法律學系特聘教授),裁判時報第110期
📕本期目錄:http://www.angle.com.tw/magazine/m_single.asp?BKID=3816
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尊重他人的定義 在 大學生 BIG Student Facebook 的最佳貼文
【關於霸凌】
#大學生小民調
還記得上禮拜的投票嗎🗳
我們談論了一個沉重的議題,關於霸凌。
從大家的回覆當中,對霸凌的定義,多數人表示只要讓當事人的身體或心理上感受到不舒服和不尊重,其實就已構成了霸凌,不僅止於蓄意攻擊,默默旁觀而無作為,也會讓人覺得是助長霸凌的行為,而霸凌的方式中,除了言語霸凌之外,關係霸凌是另外一種令人最無法忍受的霸凌方式,可能是冷暴力、可能是國小國中常見的小圈圈排擠,對許多人來說,都造成了無法彌補的傷害,站在受害者的角度看待原諒這件事,其實一點都不容易,因為傷害已經造成,這樣的狀況下便不存在可以被原諒的道歉方式。
然而,在最後的投票中,多數人也覺得自己可能也霸凌過別人,因為每個人的認知可能不相同,生活中會有很多小細節,時間間隔中會有很多瞬間,可能就不小心踩進別人的雷區,讓他人覺得不被尊重或不舒服,而有時候可能是自我中心、不容易換位思考,也可能是利益衝突、同理心有限,但無論如何,在有這樣的認知之下,仍然期許自己不要成為霸凌別人的那個人,期許自己不要變成劃在別人傷口上的那把刀,或許自己身上有著傷口,但是自己知道,自己還保有著值得捍衛的自尊,不要讓自己成為眼中最討厭的那種人。
關於霸凌你還有甚麼想法呢?歡迎留言與大家一起交流🗣️
#投票 #民調 #大學生 #大學 #霸凌 #欺負 #受傷 #難過 #委屈 #無法原諒
尊重他人的定義 在 Ghost Island Media 鬼島之音 Youtube 的最佳貼文
性別的分類其實除了「男性」和「女性」之外,還有「間性人」、「性別酷兒」、「跨性別」等;性向除了異性戀,還有「 #同性戀 」「 #雙性戀 」「 泛性戀」「無性戀」等等 … 各種分類。
在你還搞不懂這些分類的定義為何之前,先別急著為別人貼標籤。今天就從知名跨性別 Youtuber 罔腰假懷孕,和大韓民國跨性軍人自殺這兩個事件,來重新思考性別的多元性,打破「性別二元論」的守舊觀念。
我的性別由我決定:
▶ 指定性別 vs. 性別認同
▶ 連大韓民國還認為「變性」是精神疾病?!
▶ 非男即女?拜託不要再拿「二元性別」去標籤別人了
在主觀的識別他人之前,請尊重他人的性別認同(可以禮貌地詢問 OK?
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😎 派對不提供酒水(歡迎自備邊聽邊喝),但有滿滿的 Girl(誒不是 ...,是 Girl POWER 呦~
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本派對由 鬼島之音 Ghost Island Media 製作、出品
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💂♂️ 派對主辦:
主持 - ZUKKIM 張竹芩 & ZOE 李菁琪
製作人 - 許凱西 Cathy Hsu
執行製作 - 劉崔佛
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尊重他人的定義 在 親子天下 Youtube 的精選貼文
歡迎踏入💗關係相談所💗,一起加溫❤️家庭心關係❤️
這裡是由鄧惠文醫師和陳品皓心理師聯手主持的關係相談所。
上一集節目中聊了許多與人連結的方法,也示範了與幼兒的情緒覺察練習。但也有許多聽友回饋,家有青少年,不動氣的溝通真的好難!
品皓生動比喻:親子關係就像買賣股票,「有漲有跌」。青少年階段則猶如「十年長空期」,父母要先「活下來」最重要。一起來聽聽鄧醫師如何讓叛逆小哥開口,品皓對於製造衝突的反向操作建議又是什麼呢?
●關係相談所給青少年父母的悄悄話
「你的存在,就是對青少年最好的安撫。」
「青春期孩子的心理發展任務,是需要藉由超越父母來定義自我;他們其實是透過跨越父母,來證明自己的力量。」
●本集重點
1. 每個人的心理階段和需求都不同,可別被性別和年齡的刻板印象框架限制了。創造連結的首要方法是仔細觀察和傾聽,理解他人的「話中有話」。
2. 你家的青少年,是否會嘲笑你身高矮,奚落你體力差?孩子出言不遜的背後,其實是為了從「超越父母」來建立自我能夠獨立的心理需求。
3. 想要降低溝通衝突,不妨先從反向搞清楚:什麼樣的表達方式,會讓人「忍不住就想跟你吵架」?為什麼「你+建議」這個句型,很容易惹怒他人?
每天鬆一點!本週「家的心關係」練習,就從「我訊息」開始。
少用「你」,多用「我」!
從這週開始,把我們想要給孩子的批評建議指教,
改用以下三個結構來表達,看看會有什麼神奇的效果!
我+
看到了什麼「狀況」,
給了我什麼「感覺」,
之所以會有這種感覺的「原因」是什麼。
舉例1:我聽到你這麼說,感到滿不舒服的,因為我感覺到不太受尊重。
舉例2:我看到你房間這麼亂,覺得有點生氣,因為我感覺你好像不是很在意自己之前的承諾。
歡迎到許願池告訴關係相談所所長你的困擾,
也分享你的每週練習成果!
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尊重他人的定義 在 Content Maker Youtube 的精選貼文
///當服飾店員不斷歧視客人身材時,一旁路人會如何反應?///
台灣悶熱的夏天到了,無袖短褲是許多女孩的必備,
但是身材高矮胖瘦也會變得明顯...
對身材豐腴的女孩來說,
令自己不自信的身材常常被關注、議論,
讓夏天成為他們最討厭的季節。
但,身材真的有好與壞嗎?
現在社會對於『美』的定義和尺寸,
常常不經意就變成一種標準、一種絕對;
漸漸的變成一種批判跟歧視…
希望藉由影片讓大家思考、討論,美的價值觀的議題,
希望大家都能尊重每個人的樣貌和身材
因為自己的美麗,從來不需要他人來定義。
#美不該只有一種樣貌
#別讓審美觀變成批判
#社會實驗
#身體自主權
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「 Woman are many, but you are the only 」。_ 女人迷 womany主編 Audrey Ko
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註:此影片於2018年真實拍攝
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很感人的影片~學會 尊重他人 真的很重要~. 45K views 5 years ago. 江炳輝. 江炳輝. 22.4K subscribers. Subscribe. 305. I like this. I dislike this. ... <看更多>
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