【和一位編輯的對話】
1.
「盈志，七年裡你已經出了五本卡繆的書，明年還有兩本，說說到底是怎麼開始的？」
一開始並不是想出版卡繆作品，而是我想讀卡繆的《反抗者》。那時候，將近十年前，因為反核四、士林王家拆遷、大埔強徵、洪仲丘事件、反服貿、三一八事件，義憤之下需要思想與閱讀的來源。在那時得知卡繆有本著作叫《反抗者》，於是我去尋找，但沒找到還有流通的版本，只有一個四十年前的譯本，只在某些圖書館有少數存本。因為我自己很想讀，想要有一個符合當代語感的譯本，在找了一些關於此書的資料和評論之後，便開始著手洽談翻譯《反抗者》。
編輯《反抗者》的最後階段，剛好踫上三一八事件，我就是上班編稿，下班把稿子帶到青島東路、濟南路上，就著路燈接續看稿。
「啊？那我怎麼沒有在那裡見到你？」
三一八那時立法院旁人山人海的連電話訊號都很弱啊。太多手機。
2.
「後來又怎麼繼續的？」
《反抗者》出版後，邀請撰寫導讀的沈清楷老師到書店演講，我也到幾個場合談這本書。談書的方式我不是直接解釋書裡的思想，而是與讀者分享為什麼我們需要這本書、為什麼卡繆會產生反抗思想，因為這些準備，也讓我覺得應該要把卡繆反抗思想前一階段的荒謬思想大致理解一遍。也是因為自己想閱讀，希望有更適合當代讀者閱讀的版本，所以又找嚴慧瑩合作翻譯《薛西弗斯的神話》，讓卡繆的思想脈絡可以更清晰。
3.
「《異鄉人》又是怎麼出來的？」
本來以為出版《薛西弗斯的神話》和《反抗者》（後來有組成「卡繆思想套書」出版）之後應該暫時告一段落，但意外的旅程總是開啟新風景。前幾年出差到美國舊金山，到舊金山當然要去逛當地的地標「城市之光書店」（City Lights Bookstore），一進書店門沒多久，就在書架上看到陳列推薦當月出版的新書：Looking for The Stranger，這是關於卡繆如何寫出他一鳴驚人作品《異鄉人》的故事，我立刻把書拿到櫃台結帳。回國後，看了一點書讀了評論，就決定買下版權翻譯出版這本《尋找異鄉人：卡繆與一部文學經典的誕生》。此書的作者艾莉絲．卡普蘭是美國耶魯大學法文系教授，她的法國文學研究也往往得到法國學界的讚賞。既然要出版《尋找異鄉人》，是不是需要再出版一本新翻譯的《異鄉人》呢？幾經考慮，決定重新翻譯最多人認識的卡繆作品《異鄉人》，與《尋找異鄉人》一起出版，我們再重新探尋這部經典作品一次。
出版《異鄉人》和《尋找異鄉人》之後，我不由又想到卡繆兩個完整系列的創作。正當在心中思索這個念頭之際，新型冠狀病毒疫情開始爆發，很快便決定要出版一部能展現當下人類處境的《瘟疫》新譯本。到此時，卡繆的荒謬系列和反抗系列已經有過半出版，而剩下的是卡繆創作的最初——戲劇，卡繆在大學時便開始參加劇團。我也了解劇本在台灣讀者間並不討好，但卡繆的戲劇作品善用角色間的衝突來試煉他的中心主題，不跟台灣讀者介紹這些卡繆的經典，難以全面展現卡繆思想與創作，因此便決定將兩個系列都完整出版。
4.
「說說我們版本的《瘟疫》和其他版本有什麼不同吧？」
這是全新從法文直譯過來的版本。譯者嚴慧瑩在法國念研究所攻讀博士學位時，卡繆一度是她專攻的對象，對卡繆作品有自己的熱愛和研究，而不光只是譯者與譯作的關係而已。
大塊文化與嚴慧瑩長期合作翻譯卡繆作品，依出版序目前已經出版：《反抗者》、《薛西弗斯的神話》、《異鄉人》、《瘟疫》與《正義者》，後續還有《卡里古拉》及《誤會》，在翻譯上有一致性的優點，也是台灣第一次根據卡繆自己規畫（根據1947年6月的卡繆札記裡的記載）創作的不同系列階段來整合出版。
我們已經出版反抗系列（Le cycle de la révolte）三部曲：《瘟疫》＋《反抗者》＋《正義者》。明年將會出齊荒謬系列（Le cycle de l’absurde）四部曲，除了《異鄉人》＋《薛西弗斯的神話》之外，還會再出版《卡里古拉》、《誤會》，這就出齊了卡繆作品中完整的兩個創作系列。
5.
「你走的這條路，真是編輯可以走也應該走的路啊。」
這是一個從一開始只是想讀一本書，卻沒有書可以讀，只好從頭做起洽談翻譯出版，到後來被作品與作者吸引，想要讀到完整的面貌，就變成了兩系列七本書的計畫（再外加一本《尋找異鄉人》）。
尋找異鄉人 在 [心得] 忠於自我的《異鄉人》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
聽到有人說《異鄉人》是《薛西弗斯的神話》的小說版，
覺得後者有些晦澀的我，便找了《異鄉人》來看。
一般人發現自己異於常人時 (例如母親過世並不會感到特別悲傷)
不是馬上偽裝成「正常」的樣子，要不就尋找和自己一樣的「同溫層」
莫梭給我的感覺並不是沒有感情，而是他對某件事沒有感情，不會佯裝自己有。
看得出來他很享受瑪莉的美麗，以及與她的肌膚之親。
只是對她並沒有「愛」的感受，並據實以告。
就我的感受，莫梭對自己的人生是很有主見的
這種主見不是「我要賺大錢」、「我要有地位」的主見
而是: 我覺得沒意義的事，不要強迫我去做。我沒有的信仰，不要強迫我接受。
相信每個人都有過
別人哭得唏哩嘩啦、激動萬分
自己卻感到無聊難耐的時候
為了不要讓自己看起來「很怪」，會修正自己的表情，說出違心之論
為什麼我們要擔心自己看起來很怪?
因為我們的行為會影響他人對自己的評價
當你在犯了錯誤或有求於人的時候
別人會用這些評價衡量你應該受的懲罰、該幫助你到什麼程度
但莫梭不太會去考量這些 (某些細節中，他似乎有嘗試修正自己的言行(?
這是我認為他最「異於常人」的地方
他才是完完全全只為自己而活的人吧
我們大概要設想他是快樂的，誠如薛西弗斯那樣
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看完之後一直想找人討論這兩本書要怎麼解讀
所以就來書版獻醜了，謝謝各位
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這篇只是寫寫我眼中的莫梭而已
※ 編輯: partDu (59.127.245.204), 03/07/2019 20:23:12
不過這個主角特別的地方在於
他的「不迎合他人」並沒有為他帶來太多煩惱
沒有陷入到底該「迎合他人以減輕罪刑」或「聽自己的聲音做自己」的兩難中
他對於生命該怎麼活已經有概念了
外派或結婚，要怎樣，不怎樣，都沒有分別，因此什麼也都沒有特別想要
他的生命就像薛西弗斯般索然無味
但從他讀報紙的心得，大概能感受他是個認真看待生命的人
報紙的內容大要: (手邊沒有書，如果有誤，再請指正了)
某個男子離開家鄉，在外地工作發了財，並娶了太太
某天，這位男子帶著他的太太回到家鄉
男子想給家人一個驚喜，就把太太先留在其他地方
自己到 母親和妹妹 在家鄉經營的客棧
結果家人沒有認出男子，看見這男子似乎很有錢
就在半夜，拿著大槌，合力把男子槌死，取走錢財
不久，男子的太太找到那間客棧，道出先生的姓名
母親和妹妹知曉自己犯下的過錯後，雙雙自殺了
主角的心得: 這男子真是自找的，人生本不應該做戲。
※ 編輯: partDu (59.127.245.204), 03/07/2019 22:54:46
如果有一天，我犯下了傷害善良風俗的事情，卻一點情緒波動也沒有
我大概會顧慮他人的想法，而裝作很後悔以及在懺悔的樣子
所以我不太會輕易相信別人的懺悔是真心的
莫梭這樣連裝都不裝的個性，反而對到我胃口
當然，只限於虛構世界，現實世界的善意粉飾還是很可貴的
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