[ 中元特輯 ] #中元節可以看的書：《幽靈：日本的鬼》/李長潔 👹👻😈
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下圖為一黑色幽默的簡短獻書謝誌，是出自於下面這本書。《幽靈：日本的鬼》源於Zack Davisson之筆，他是一位譯者、作家、日本民間傳說學者，他的興趣跟我雷同，就是想從「#鬼觀」析出一個民族的文化結構，雖然我們可能真的也很怕鬼，畢竟中國人怕鬼，外國人也怕。
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■ #最完整通俗的日本鬼文化研究
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這大概是目前我看過最完整通俗的日本鬼文化研究，以往的相關研究大都著眼於90年代末期開始J-HORROR電影，日本的鬼電影的確撼動全球，獨特的幽靈再現，詭異、冷冽又充滿感情地反映著日本的歷史傳統與社會危機，如《#咒怨》中現代家庭之變裂。不然，就是在一些敘事研究中出現一些鬼怪，因為鬼與人的關係時常是象徵性的，如河合準雄《#日本人的傳說與心靈》則從精神分析學派的詮釋學角度，去描繪了鬼故事底層的日本人心靈（#心靈即文化）。這些作品各有千秋，也都非常好讀好看。
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■ #大眾文化中的鬼
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而這本《幽靈》則直接從鬼文化著手，從宗教、歷史、文學、常民文化的綜合分析切入，把幾個幾乎已經是代表日本幽靈的角色，作出精彩的「#原型建構」，怪裡怪氣地把這些幽靈在日本社文環境中的獨特存在清楚地闡釋給讀者。在日本社會中，「#怪談」是非常重要的一類大眾文化論述，這種對靈異事件的談論搜集，是從江戶時期就開始的「#娛樂」。這怪談逐漸成為日本鬼文化附著之物，也是為何我們面對日本時總是可以想到很多奇怪詭異的故事。
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記得偽小編在小學一年級時跟來學校騙錢的書商，買了一系列的「#寰宇搜奇」書籍，裡頭最令我目眩神迷的，就是「#靈異照片」。大量日本的靈異照片與奇怪的故事，充斥我小小的腦袋，黑色的長髮、扭曲的面孔、瀑布裡出現的臉，有一個最讓我感到驚恐的是，某神社裡供奉送一隻「人魚」的標本，乾癟的半獸人型，完全開啟我對靈異世界的好奇。日本大量的怪談論述，貫穿古今，其橫跨宗教、政治、文學、娛樂等多領域，呈現複雜的面貌。
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■ #幽靈是日本文化的複合體
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Davisson認為，日本人善於仔細地鑽研、編輯、刻畫、擬托日常，當然，也包含恐怖的想像，完全出自於複雜的文化網絡。幽靈，在日本是一個文化的複合體。它是最基本的宗教功能，耳提面命我們的生死倫理；是神社旁樹下的神靈故事，賦予神社無比浪漫的神聖性；是作家抒情蒼涼，甚至批判性的政治寓言；是歌川國芳畫板上傳播至今的美學型態；是大眾夏日消暑的樂趣，百鬼怪談就是一種（#講一百個鬼故事吹一百隻蠟燭的遊戲）；是商人號召消費的噱頭；是電影認真或kuso的藝術或娛樂；是扭蛋裡的一小口古井與剛爬出來的萌萌噠貞子。但，最重要的，是半夜尿尿時，#導致你不敢回頭的無限想像。
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日本的鬼魂，就像是不斷循環播放的電影，深深地烙印在從古代到現代的社會生活中。歷久不衰的幽靈堅定地通過了時間的考驗，諸多的文本被活絡地生產、挪用、活化，但又不失其真切的神秘，不會如吸血鬼一般成為一個只會談戀愛的「人帥真好」，因為，幽靈的文化複合體確保了他的真實性，現實總是比虛構可怕許多。
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看到這裡，你是不是應該轉頭看看……
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#阿岩是長的很醜那個
#阿露是提燈籠那個
#阿菊是摔破盤子那個
#阿信是很苦命那個
