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#免釘安裝寵物圍欄 可以彈性調節高度，免釘安裝的家用寵物欄桿，大中小型犬都可以用
#更多圖看留言區
//210517-30033//
家用寵物全圍款圍欄，免釘安裝，有黑/白，各種尺寸
細節展示
1.全免釘安裝
無需打孔，不傷害衣櫃和墻面，不留任何安裝痕跡，可重複使用
2.加大軟硅膠墊
採用軟性設計，增加摩擦力，保證穩定性
3.加厚ABS塑料
高硬度，韌性好，耐磨耐用
4.高碳鋼鋼管，靜電噴涂工藝
為產品的承重力與防腐性提供保障
5.扇形固定旋鈕
更省力，更美觀，更耐用
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無需打孔，可伸縮，人性化設計，承重強，不生鏽，品牌保證
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1.可自由伸縮
人性化設計，可在凹凸，夾角等不平等的面使用
2.免打孔設計
安裝更方便，逆時針微調即可，順時針微調即可，免釘免膠設計，採用撐頂原理
3.承重強悍
承重強悍，使用更放心
4.ABS材質
ABS材質，高強度，耐磨耐用
5.管子升級加厚
嚴格甄選加粗無縫鐵管+環保光面噴塑手感細膩，焊接牢固，承重強大
6.權威質量檢測認證
輕量設計的外觀更符合人體工程學操作
原價350-690，限本檔特價如下
白色/黑色39-60寬*24高：特價250
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白色/黑色56-100寬*24高：特價299
白色/黑色56-100寬*36高：特價388
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白色/黑色93-160寬*42高：特價580

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[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境：為何忠烈祠以前都是神社？ | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時，蔚藍文化主編跟我說，很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久，到底為何會有社到祠的轉變呢？因為我住在 #淡水，也聽過「淡水神社」之名，但還真沒認真想過，該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址；而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」，則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期，統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生，宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈，各地建立大小神社，除了庄街式的小型神社，也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是，有些神社其實是由在地的祠堂改制，例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」，祠堂被總督府賦予社號，利用鄭成功中日混血身分，連結臺灣跟日本信仰，減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》，據以「神社中心主義」，推動神道為主，其餘宗教為輔，在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符，遙拜天皇大神宮，並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的，但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束，日本離臺，神社毀壞改建，國家神道完全退出臺灣的宗教圈（蔡錦堂，2010）。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後，台灣進入國民黨治理時期，中華民國政府為了重建新政權，拆毀各地神社。同樣有趣的是，在日治時代，日本人將「祠」改為「社」，在台灣「光復」初期，國民黨又將「社」改為「祠」，例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年（跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多），頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」，於各地建忠烈祠，供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此，二戰後，日治時期所遺留下來的神社原址，剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化，一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈，另方面也解決國民黨突然來台灣時，難覓祠址的困擾（蔡錦堂，2017）。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠，就是淡水神社的原址，大部分社境內的建物已被拆除，只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」，以及兩隻「狛犬」石像，可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件，部分移到淡水行忠堂及周遭園區，園區內共有14只燈籠，另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多，清幽宜人，適合靜心安思，做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠：251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂：251新北市淡水區椿子林18號

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#參考文獻：

1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.