我嘅職業係:NPC(上)
一個滿臉橫肉,形容猥瑣嘅大漢,一手攬住我條腰,正要錫落我度。
我應該驚慌,但我一啲唔驚慌。
或者,無論邊個女人,第一千次俾同一個人「劫色」,佢都冇辦法再驚慌。
我知道,下一秒,就會有一個熱血嘅少俠出現,將猥瑣大漢打倒,救出小月姑娘—即係我。
然後少俠會去城主度領取獎勵,城主會畀下一個任務「殺死山賊頭領」。
果然,下一秒,身穿新手布袍嘅少俠出現。
「姑娘,請問你同佢係咩關係?」少俠細細聲問。
吓,我同拍檔大漢都呆咗。
玩家嘅任務指引度,明明有寫「逍遙酒館中,一個猥瑣的大漢正在調戲小月,快把大漢打倒,救出小月」。
我反問:「『任務指引』唔係有寫咩?呢度係逍遙酒館,佢係猥瑣……」
少俠一本正經咁答:「酒館內可以有其他人啊。佢個樣係有少少猥瑣,不過『人不可以貌相,人有時會撞樣』,我唔想傷及無辜,咪先問吓姑娘,同佢係咩關係。」
我望望少俠頭上嘅ID,佢叫「正義之劍」。
呢種ID我見得多,但真係咁「正義」嘅,我都係第一次見。
大漢平時都係俾啲少俠一招打倒,冇機會發言,所以佢嘅語言能力都唔多發達。
遇到咁突然嘅情況,大漢手足無措,下意識用求助嘅眼神望住我。
「你哋咁有默契,肯定係情侶啦。好彩我啱啱冇出手,否則就誤傷好人。」
正義之劍鬆一口氣,跟住問:「咁小月呢?我接咗任務要救佢。」
「我就係小月。」我翻咗個白眼,將自己隻手鐲遞畀佢:「唉,拎畀村長啦。」
「吓?」正義之劍唔明白。
我唯有解釋:「按照任務設定,你『救』咗我之後,我會畀呢隻手鐲你,作為任務物品。你就拎畀城主睇,佢就會畀下一個任務你。」
正義之劍好認真咁講:「我都冇救到你。」
「我哋係NPC嚟㗎,玩家嘅生活有無限可能,而我哋嘅生活只有一種可能。無論你救唔救我,都改變唔到任何嘢。」我努力同佢解釋。
「改變唔到咩?」正義之劍咧嘴一笑,露出又白又閃嘅牙齒:「至少,呢位兄弟今日冇畀人打。」
大漢望向正義之劍嘅眼神,有幾分感激:「少俠真係識體恤人,雖然我身為『怪物NPC』,去醫館係免費嘅,但俾人打都係會痛㗎。」
我嘆氣:「夠啦,你咁心慈手軟,點樣玩武俠Game啊?」
「俠之大者,為國為民。行俠仗義,要先搞清楚事情嘅始末,好似呢位兄弟咁,佢都冇調戲婦女,就唔應該俾人打。」正義之劍答得理所當然。
「唉……」我又嘆一口氣。
自此之後,呢個傻更更嘅少俠,就成日嚟搵我傾計。
我成日笑佢傻,但又忍唔住掛住佢。
可能係因為,佢係唯一一個冇當我係NPC嘅人。
有一次,我問:「你點解咁耐都著住件布袍嘅?做完第一章主線任務,明明會送一套裝備㗎。」
「第一章最後一個任務,係『殺死山賊頭領』,任務指引話,山賊頭領殺人放火,無惡不作,於是我去跟蹤佢…….」正義之劍愈講愈唔開心。
我幫佢講埋落去:「你發現,山賊頭領唔止冇殺人放火,仲日日都俾人殺,死咗再刷新。」
正義之劍好認真講:「如果要濫殺無辜先做到大俠,我寧願唔做。」
我望住窗外嘅月亮,問:「咁你有咩夢想啊?」
「咪同你留喺酒館度,睇吓月亮囉。」正義之劍笑一笑。
嗰一刻,我個心跳得好快。
一個NPC,動咗情。
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小月亮小說 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
安慰 ◎#顧城
青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發愁了
怎麼做果醬
我說:
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽
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◎作者簡介
顧城
1956年生於北京;1962年開始寫詩;1966年文化大革命襲捲中國,此後未再正式就學;1969年隨父親顧工下放山東;1973年移往濟南;1974年回到北京,讀書、學畫,並從事油漆工、翻糖工、木匠、店員、編輯等工作;1979年參與《今天》文學社團,與北島、舒婷等人開創了截然不同的新詩風,評論者稱之朦朧詩派;1987年前往奧地利、法國、英國等國講學訪問;1988年前往紐西蘭,擔任奧克蘭大學亞語系研究員和中文口語助教,定居奧克蘭;1993年辭世。
留世有新體詩、舊體詩、歌詞、小說、文論等多種創作,曾出版《北島、顧城詩選》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《黑眼睛》、《水銀》、《海籃》、《顧城童話寓言詩選》、小說《英兒》等書。
詩風真摯、自然,與北島同是朦朧詩代表人物,為中國重要詩人。
(簡介引自《回家:顧城精選詩集》)
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美術設計:許宸碩
攝影來源:Flickr c.c.|Eric Kilby (https://www.flickr.com/photos/ekilby/7030385395/ ),原圖經裁剪後加上文字、logo,依照CC分享(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/ )
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◎小編少年阿Ben賞析
顧城的〈安慰〉中有幾種顏色?這些顏色又帶來什麼樣的意涵?這是一個小小的細節,卻可以在解讀這首詩的時候作為一個參考的座標。
在這首詩裡的許多象徵,跟這些顏色做了很好的搭配。第一二句用重複的句型寫作,創造出了語言的節奏。「青青」既象徵了生命力,卻也呈現了葡萄的野性。放在「青青」後的「淡黃」,作為一種色調是有點陰鬱的,近乎一種黃昏的味道。「野葡萄」與「小月亮」在這樣並置的節奏中被劃上了等號。從平淡天然的簡單兩句,有了意義的延續與轉變、又呈現了一種節奏,這是顧城厲害的地方。當一個作者創造了這樣的節奏,接下來要看待的,就是他怎麼使用這個節奏。顧城的三四句也很清新簡單:「媽媽發愁了/怎麼做果醬」從前兩句的節奏抵達第三句,是節奏與構句方式上的轉變,媽媽的「愁」延續了「淡黃」的色調,卻也因為意義上的「為什麼愁?」,為第四句提供了空間。
第二段開頭的「我」,在上一句提出「媽媽」了以後顯得很自然。「我」說了什麼呢?「別加糖」作為一個肯定句,在「媽媽發愁了」的背景下是很令人驚訝的。糖作為一個甜膩的替代物,理應可以解決媽媽的「愁」,卻也同樣可以對應到「做果醬」這件事情,是顧城用一個意象,去參照兩個正負脈絡的做法。「別加糖」是一個背景句,透過分行,顧城的後三句又是一個不同的脈絡,前面並不存在的視覺:「在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽」早晨是一個新的開始,籬笆卻又是一個範圍圈定的限制。「別加糖/在早晨的籬笆上」連續兩個否定的後面,出現的卻是「有一枚甜甜的/紅太陽」。這既是孩童的純真,卻又是因為純真,而讓我們重新有了發現的眼光。是這種眼光帶領我們,從冷淡的大人世界的哀愁中,抵達了新的意義。
這是這首詩告訴我們的。
http://cendalirit.blogspot.com/2017/01/20160104.html
小月亮小說 在 梁幼祥的食趣天空 Facebook 的精選貼文
在成都開課,
從「王品現代經營策略分析」
到「度小月百年堅持的蛻變」
我還是以文化為主軸!
順便把我以前的一篇文章與學員們分享
食不厭精、膾不厭細
《作者:台灣 梁幼祥》
中國的歷史太久遠,每一世代的故事背景不同,文化理論的宗別太多。但不論多麽複雜,人文氣質應隨繁榮而提升,尤其是“吃”這宗與生活息息相關的學問。
在學術的各個門類中,“吃”常被列爲小道。可是打從有人類開始,日常生活就與吃脫不了關係。尤其咱們中國人,吃的派系多、門道多、花樣多,自然學問也多。這些年,大陸的社會富裕了,好像拾回了盛唐年間的繁華風采。其實二十年前的臺灣也是如此,請客沒有“鮑”、“參”、“燕”、“翅”就是不體面的席。有錢人像暴發戶一樣,用奢靡鋪張的吃和撒鈔票來堆砌自己的富裕和地位。而他們吃的那些玩意兒,是真正的美味嗎?
曹雪芹於悼紅軒中題有一絕:
滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
都云作者癡,誰解其中味?
一本紅樓,累得多少專家在書中癡夢、在文裏尋味。像《紅樓夢》一樣,許多小說多少都點出了有品的富貴人家在“吃”這小道上追求是“精”而非敲金撒銀的“俗”。
《紅》書中的茄鯗、雞髓筍、糟鵝掌、火腿肘子……放眼望去,都是在取材選料上做學問、醃烹燜燉中下功夫,與奢靡貴氣談不上直接的關係。十年前我到上海的許多館子,都有鮑翅席,每家的口感都幾乎一樣。細問之後,原來餐廳自己不會做,而把鮑、翅外包給中央廚房的食品公司來做。做餐廳的已沒有自己的品味,來吃的客人只要貴就好,亦不解其中美味。試問,食趣何在?
運用本身的思維,藉由食材的媒介,設計出一瞬間的皿中藝術,才算得形而上的佳肴珍饌。奢靡的食風可能助長一時的餐飲經濟,卻糟蹋了咱們中國人上千年的歷史文化。富貴來臨,誰解其中味。孔老夫子說:食不厭精。我加句:但厭俗啊。
許多外國朋友都在關注中國這顆經濟起飛的閃亮之星,對這片土地以及其上的一切都感陌生而好奇。反觀諸己,我們的許多同胞對咱們自己也是陌生和無知的啊。中國的歷史太久遠,每一世代的故事背景不同,價值觀也不同,文化理論的宗別太多。然而不論多麽複雜,人文氣質應隨繁榮而提升,尤其是“吃”這宗與生活息息相關的學問。
也許因爲歷史的關係,我對日本總有些情結。但每當我看到日本人將唐朝學去的茶經演化成如今的“茶道”,從廟宇禪寺的小食演化成如今的“懷石”之風,無一不令人敬佩。我的感想是,他們一直以來宗乎於“禮”。
咱們老祖宗的“禮教”遠在三千年前的周代就制定了,而且那一大套理論還是從“吃”而來的。《禮記·禮運》說“夫禮之初,始諸飲食。”《中庸》又說:“人莫不飲食也,三世長者知服食。”意指吃穿的學問要三代有德行的長者來教才能學會。如今傳媒發達,不必三代便可懂得吃穿了。
“人之大欲,食、色性也。”追求“美食”理所當然,但別忽略了吃要規範在一個“禮”字上。這個“禮”講的不僅是規矩,還是一種文化。期盼在我們大啖美味之刻,少一些乾杯喧嘩,少一些叼煙吐痰和當衆剔牙的醜態。食出真味,讓那些好奇的老外知道,我們的美食不僅深具文明,而且是一個真正“富而好禮”的國度。
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