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去新竹除了六福村、巨城，吃吃貢丸、米粉、鴨香飯，到底還能去哪裡?
很多人對於新竹的印象都停留在一些常見的景點或是小吃，新開的地點除了動物園跟一些咖啡廳之外，規劃旅遊行程常常都會遇到瓶頸...
但我們認為新竹其實是一個非常適合兩天一夜週末小旅行的地方，無論從北部或中部開車過去都非常近！
而且這次要帶大家去的無論是家庭旅遊或是情侶約會都超適合！
這次我們在大山背山上看著緩緩下沉的落日，你能看見被鍍上一道金光的新竹平原疊上一層淡淡的粉紫色相互暈映開來，緊接著的點點燈火被鑲嵌在地表上的夜景也超級壯觀！
還會帶大家去一間今年才新開幕的山景民宿，不用開好久的車到花東就能擁有遺世獨立的度假享受！
最後當然還有最經典的新竹客家菜跟北海岸最美自行車道要帶你去！
趕快去YouTube 🔍Spice Travel 看新片！
#Spice出差幕後
沙拉說他第一次跟初戀約會就是來１７公里海岸線
從台中上來對他們來說是個超夢幻的旅遊行程～～～
有沒有辣粉來新竹約會有好景點推薦的呀？
#寫企劃的時候發現大山背山有一些小故事
#啊可是人家不敢看^_^
我們回到家收完東西了～終於回到有網路的世界🤣
先來說一個很登愣的事⋯我月經居然來了！！！
昨天緊急下山買東西又趕快上山，就是為了買衛生棉😂
因為上次看婦產科，有照超音波，醫生說我內膜很薄
加上我全母奶，理論上不會那麽快來
所以前晚有點咖啡色，我也不確定是不是月經？
護墊、日用、夜用，通通買，以備不時之需💪🏻
結果⋯昨天回到山上我就確定了，而且血量好多
但我印象我前兩隻好像也是蠻早就來🤔
因為我好像完全沒有人家說「餵母奶月經都不會來」的印象
胖na跟晶知道我月經來了第一個反應，你們猜是什麼？
他們居然說「yeah～所以你又可以再生寶寶了」
靠！你們懂的太多了😅，不要發瘋再來催生噢，小妹還很小
事隔多年再生我還覺得蠻輕鬆的⋯
但我不會忘記兩個年紀很近有多累！！！😂
#明天再來分享露營兩三事
#失血有點過多
#產後第一次量會特多嗎
#我怎麽覺得比之前多很多🤔
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（限動有的連不到粉絲團，趕快去追蹤IG先）
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9年前的今天，我們正在蒙古某處草原上，坐在馬背，等待"鄂爾多斯國際越野挑戰賽"第三日的賽事鳴槍
這真的是一段非常難忘，可以說上一輩子的故事，因為那過程實在太熱血、太辛苦、太精采了，物換星移下，當然也回不去了...
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剛結束前一天36公里的沙漠越野跑，第三日的賽程開始，大會讓從世界各地遠道而來蒙古的選手們，不免俗的來個騎馬體驗，調和一下劍拔弩張的氣氛，這是"戶外賽"很有趣的地方，大會總會巧妙的融入當地元素，使競技不只是競技。
雖然說"騎馬"這個項目是不計成績的，但重點是接踵而來100公里on road登山車項目的戰術考量，一定得跟著集團走，所以看到前面的隊伍拉著馬兒跑起來之後，大家也都跟著緊張了起來，戰鬥，就這樣展開了。
換上登山車後，不知道騎了幾公里，我和劉大俠在操作"拉車繩"時發生了失誤，整條繩子捲進飛輪，無奈只好停下來處理，然後眼睜睜看著大集團遠去。迅速排除狀況後，跳上車，沒有多餘的話語，只有向前追擊的意念，我們四個人輪車狂踩在看不到盡頭的公路上，這輩子還是第一次騎到這種100公里全程逆風的路
終於，離開了草原來到位於市郊的轉換區，換上跑鞋，遠遠望去沙山上斑駁的人影，原來我們離主集團並不遠，此時雙腿已半癱，考量到後面兩天賽程的體能分配，我們順順的完成最後一項短距離沙漠野跑的項目，牽起手來、高舉、一鞠躬，完成本來應該輕鬆可以結束的比賽。變數，真是越野運動最使人難忘的插曲。
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賽後，我們坐上大巴，伴隨著漸暗的暮色往山裡頭去
依稀記得大伙向司機嚷著要小便時，男選手們下車跑到了人家田裡方便，結果某國華人小夥子給人家偷了幾顆西瓜上車，農場主人氣的跑出來罵，但也只能看著我們這輛賊車離開，消失在沒有路燈的公路盡頭
夜間我們來到一處野地搭棚休息，準備次日的比賽，而這又是另一段故事的開始了...
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簡單的回憶錄，獻給好隊長 孫吉山 以及強大的隊友們 劉治昀 #JessSimson ，更加感謝我們的好領隊 汪士林 Sir為我們留下無價的珍貴照片
#2012_OrdosAdventureChallenge #EXUSTAR #浩悍鐵人隊
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
20200211 黃偉民易經講堂
失控了！
中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。
直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？
全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。
香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？
真普選為什麼重要？
不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？
林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。
特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？
她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。
但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。
正名，有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章：
子路曰：
衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：
必也正名乎！
子路曰：
有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：
野哉由也！
君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。
孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。
有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！
孔子答他說：
第一件事是要正名。
子路聽了，嚇了一跳！
吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！
孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。
一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？
是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？
孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。
子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？
所以孔子罵他：
你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。
他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。
講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？
沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。
所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。
信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。
這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。
否之匪人，不利君子貞。
整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。
他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二：
包承，小人吉，大人否，亨。
包承，包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。
天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。
這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。
所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。
所以爻辭說：小人吉，大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。
在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。
這便是古人說的：身雖否，道卻亨。
世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。
兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。
所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。
《小象傳》說：
大人否，亨。不亂群也。
大人否得來也亨，因為不亂群也。
大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三：
包羞。
否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說：
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。
這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。
其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。
在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。
資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。
一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。
周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。
乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑，乾坤定矣。
天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟，是解決了。
濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。
一個階段結束，就是下一個階段的開始。
所以，既濟之後是未濟。
古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。
既濟，是開始了之後的結束。
未濟，是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。
終結和開始，其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。
北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。
日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。
日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。
中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。
沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟，開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡，跟著食物走。
冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？
這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。
與其活得長，不如活得好。
[奧之細道風景] #垂水遺跡：山寺名所旁的隱藏版秘境 / 李長潔
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山形縣的山寺，地勢靈奇，立石寺依山建立，是眾所皆知的松尾芭蕉指定名所。就在這兒附近，有一個隱藏的幻境，雖然不有名，但其風景卻幽暗深邃，叫做「垂水遺跡」，遺跡空間詭秘地令人充滿想像，相傳曾有平安時代天台宗大師「#円仁」（也稱 #慈覺大師）在此修行。其實攜帶著媽媽好像也不好去深山探秘，就沒有安排去遺跡，但因為沒看到山寺知名的水墨雪景，一氣之下，臨時跟媽媽說：「走！我們一起去冒險！」（媽媽眼神死）
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▓ #墓園旁的秘境入口
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在立石寺根本中堂的東邊1公里處，可以見到一座千手院。跨越過JR仙山線，便可以進入院境。就在院境旁的靈園旁，即通往垂水遺跡幻境的山道。媽媽：「你確定是這裡嗎？通過人家家不好吧！」（看著墓碑），「吼，#你甚麼墳墓沒看過有差這個嗎？」（繼續走入墓園）。很快地，我們登上了山區。
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因為前夜下了雪，混著冬季的落葉與爛泥，滿路濕滑。途中我摔跤了兩次，新購入的相機還撞擊地面，真羨慕媽媽有登山杖可以拄著。這條山路並不十分好走，沒有階梯，甚至幾段路況頗差，需要踏入水漥或是攀上土坡。經過數十分鐘，尚未遇見其他登山者。
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▓ #山寺的地質學
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接近山頂時，首先映入眼簾的，是樹木後稍微露出的一面巨大山壁。山壁岩石裸露，呈現崎嶇樣貌，規模不一的大小山洞並置，岩石表面還呈現蜂巢般的網狀凹洞，看著半餉，密集恐懼症似乎有點發作。根據地質研究（田宮良一，2015），奇特的地貌是一種化學的風化（chemical weathering），因為整個東北的奧羽山脈屬於第四紀火山，土地富含硫酸鈉、氯化鈉，容易容於水中，故形成現在看到的蝕洞樣貌。
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▓ #垂水遺跡的規模
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垂水遺跡包含四個部分，中央巨大洞穴裡的「#稻荷神社」，兩旁為「#垂水不動尊」、「#古峯神社」、「#円仁宿跡」。円仁宿跡岩窟，相傳為立石寺開山祖慈覺大師修行之處，可能性不可考，想多為軼事。垂水不動尊，則是在石洞中流下的小瀑布中，設立祭祀空間，放置一座尊者石像，故做「垂水」。而中央奇異形式洞穴裡的木製稻荷鳥居，有著奇幻的面容，從內外不同面向觀之，都有特別的風景。從垂水遺跡宗教形式來看，反映出日本的神佛習合特徵。在稍遠一點的山道上，還有修驗僧的修鍊場，可以推測，這一帶可能是修驗道與狩獵者在山上的避安處，因此帶著神聖的性質。
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當年慈覺大師初到東北，看見垂水岩地形莊嚴，便開始構想建立山寺，所以據說千手院以上的山區，如「#峰の浦」，被稱之為「#元山寺」，也就是「#最初的山寺」之意。不過從史實上來考量，慈覺大師年世以高，第二次來訪山寺地區的可能性並不高，或許由弟子安慧作為立石寺開基始祖比較說得通。
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松尾芭蕉對山寺吟詠：「#寂靜的蟬聲滲入山岩中」（閑さや岩にしみ入る蝉の声），似乎在這裡更能得到一種驗證。
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#垂水遺跡地點：山形県山形市大字山寺 千手院
#參考文獻：
1. 田宮良一. (2015). 山形県の地質環境と温泉.
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【新竹．五峰】山上人家+鵝公髻山｜NO.31小百岳
過年前的假期來到了山上人家，據說這裡不容易訂到房，且路況不好開。但既然都訂到了
，就”鼓起勇氣”開來吧！
山上人家旁邊有登山口可以往小百岳鵝公髻山，因此兩天一夜的行程確定好了！
出發前仔細的研究了地圖，官網也特別強調41.9K道路狹窄不建議行走。下交流道沿途走
來，走在122縣道上，過隧道後不久需右轉上山，這時路都很大蠻好開的，直到快到山上
人家前。從「隘蘭聯絡道路」右切往「茅圃產業道路」開始，為單線道，會車不易、坡度
有時稍陡，幸好當時對向沒有來車。這一段一直懷著忐忑的心開往山上人家，好在山上人
家腹地頗大，停車場平緩好停，總算。
先到住客接待中心報到，14:30會統一帶住客至住房區。
報到時先選擇當日晚餐主菜，有：紅酒燉羊龍骨、照燒羊肋排、爐烤德國豬腳、爐烤春雞
、香煎鮭魚、豬寸骨（豬膝）、紐約客牛排、香煎松阪豬、素食套餐共九種選擇。
山上人家海拔為1200公尺，隔天要去爬的鵝公髻山為1579公尺。開往山上人家的路上其實
也有登山口，若是要從山上人家出發，當然選擇這裡的登山口。
住的是景觀房，房間和浴室都很大。
出去的陽台景觀就是剛才從接待中心走來的路，為了徹底利用這景觀房，選擇下午在此看
書，但還蠻冷的～
到訪時一月底，櫻花還未開，不然應該會湧入更多遊客吧！
山上的夜晚冷颼颼，幸好用餐處有暖爐取暖。
晚餐的主菜點了羊龍骨和松阪豬各一，續了餐包，濃湯好喝。
羊龍骨吃起來很嫩，但是看起來極為巨大有點恐怖，松阪豬的豬味有點重。
用晚餐時會給早餐卷。都是一個一個套餐式的。
早餐份量很豐盛，差點吃不完。但一想到待會爬山會消耗大量體力，說什麼也給他完食。
辦理退房後，從「森林咖啡館」這裡進入鵝公髻山登山口。
森林咖啡館在週末開放，平日沒有營業，但還是可以坐在這裡享受大自然。
鵝公髻山表定來回約3.5到4小時。由南庄眺望鵝公髻山就像鵝頭頂的肉冠，故而稱之。
實際走來，去程到鵝公髻山山頂花了我2小時15分，4.74公里；回程回到山上人家另一個
登山口4小時，9.12公里。
一開始沿途有旅行團一起走，不過大多走到人造林就折返。
從森林咖啡館進入後會先爬坡一小段才到泥土路，若是從日出觀賞點那邊的入口進入，較
好走，但爬坡會變成從住宿區到入口的這一段柏油路。
愈往上走風景百變，幸好沿途都是乾爽的路，但穿登山鞋還是較容易走。
若把這段路分割成五等份，除了第一和第五等份有遇到人之外，其他時候我都處於懷疑掙
扎和隨時留意四周的警備狀態，後期還加入了障礙跨越。不過幸好山友都很熱心的綁布條
指引道路，才不至於迷路。
路上倒塌的大樹，從旁繞過就是道路。
唯一能看見遠方的風景是快要遇到攀繩區之前。
攀繩區有兩條支線，個人覺得右手邊的比較好走。
在這裡才遇到人，也有爸媽抱著小孩經過此處的。
最後，在一個轉彎後沒有預料中看到了三等三角點！台灣小百岳編號第31，得來超級費功
夫！
這裡也能繼續走往第一或第二登山口，但我當然是選擇原路折返囉！稍事休息補充能量後
準備回程。
下山走的較快，最後從日出觀賞點附近的登山口出來。
累死我了！(￣▽￣) 佩服走五峰天際線的友人~
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