20210309 黃偉民易經講堂
人人都困！
今日做社會良心固然困，但做忠誠廢物何嘗不困？
這個時候，北京放出「忠誠廢物」這個說法，在香港真是一石捲起千重浪！
香港有民主派、反對黨的時候，忠誠很重要，因為議會要數人頭，過政策，還有同群眾搞統戰；但當民主派已經全在獄中，議會已剩下建制派，政府議案必然通過，也毋須辯論的時候，單是忠誠已經不值錢，廢物的特質，就彰顯出來。
忠誠是自己說的，廢物卻由主子判斷。
不懂廣東話那班紫荊黨，在步步進逼。
這個時勢，單靠叫幾聲愛國愛黨，呃唔到食了。總要證明下你的存在價值。
對廢柴而言，這就是困局了。
看「困」字，一棵樹木，關在四面銅牆鐵壁之內。樹木的天性，本來是伸展枝葉，但困入室內，活力完全被扼殺，伸展不開，也無法從外界攝取資源，成長停滯。
《周易》第四十七卦，澤水困卦。
上卦兌為澤，下卦坎為水。澤，代表湖泊沼澤，本應有水，但困卦的卦象，水在澤下，象徵澤中的水，在湖底下流失了。澤中無水，人在湖底，四面峭壁，叫天不應，叫地不聞，成了困局之象。
困卦，是跟著萃卦和升卦而來的，升到盡頭就是困。
人生有很多困。
為勢所困，為錢所困，也有為情所困。
情，又包括親情、友情、愛情等等。
《序卦傳》的邏輯是這樣的：
升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
井逆不可不革，故受之以革。
置身困局的人，都想革命，推倒一切，重新來過。但《周易》告訴我們，困卦和革卦之間，有一個井卦，開井，找到新資源，才有機會革，革故鼎新，再造乾坤。
困乎上者必反下，澤中無水，所有有形無形的資源都枯竭，這個時候，必反下。
反，即返，回歸基本點。上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？反，也就是地雷復卦的復，找回初心。
外在的名、利、人際關係，都沒有了，就是困乎上。外面行不通，回過頭來另覓門路，故受之以井，要開發新資源。
水，不一定來自天雨，地下原來都有水源。
挖井，就是開發潛在資源。開井成功，接通地下泉脈，資源再現，困局便得以解決，重寫遊戲規則，這就是革故鼎新了。
人間再造乾坤，其因緣就是困。困，才會思考在地下沉潛的新資源，井卦。
澤水困卦，水風井卦，兩卦相綜，互為一體。
困卦是推動革卦的主因，所以，困是創新的先兆。
上天要造就你，先困住你，你才可能遇到創新的機會。
《雜卦傳》說：
井通而困相遇也。
井挖通了，地下水源源不斷，解決了困卦澤無水的現況。困相遇又是什麼意思？
《周易》提到的遇，都是天風姤卦的不期而遇。
不期而遇，不是你可以計劃到的，可預期的。
天風姤，邂逅，你將會有這個遭遇。喜歡不喜歡，都由不得你。我們只有面對，設法解決。
危機會造成對現狀的衝擊，破壞你的安全區，但不一定會造成毀滅，我們要思考如何把它化為轉機。
這就是困、井、革、鼎，四卦卦序的含義。
困，是革的先兆，革是創造新文明的機緣。機緣，是因為困境而激發。
《雜卦傳》用另一種角度來看待困卦，將上天的詛咒化為祝福。
困卦的處境，和姤卦的邂逅一樣，很可能是「天地相遇，品物咸章」的大好時機。逼著你變。變才有通的可能。
困相遇，人在困境，才會有奇遇。
孔子對困卦充滿期待，將它列入憂患九卦之中。
置身衰世，要好好研究這九個卦。
第一個是天澤履卦，
第二個是地山謙卦，
第三個是地雷復卦，
第四個是雷風恆卦，
第五個是山澤損卦，
第六個是風雷益卦，
第七個是澤水困卦，
第八個是水風井卦，
第九個是巽為風卦。
孔子在《繫傳下傳》說：
困，德之辨也；井，德之地也。
困，窮而通；井，居其所而遷。
困以寡怨，井以辨義。
困是德之辨，井是德之地。那它們如何幫助修德呢？
人在困境，才分辨到誰是君子，誰是小人。太平盛世，順順利利的時候，大家都差不多，人人都是忠臣孝子。但當生存出現問題，生死關頭，平常的偽裝便會剝除，真面目才自然流露出來。時窮節乃見，也就是這個意思。
「窮則變，變則通」是《易經》的信念。困是窮而通，因為沒路了，走不下去，就要尋找新道路。
井卦是德之地，期望我們在自己最能發揮的地方，深入鑽研，就有機會突破困境，甚至改變世界，因為井卦之後，就是革卦，無論新的科技發明，人文創作，思想突破，都可以改變世界。
困卦通達，井卦突破。
改善世界，是遷善，是從井卦的「居其所」而來。
井，象徵最有價值位置找到了，就在那個崗位上努力。居其而而遷，這種安靜專注的工夫很要，井水是靜的，井的位置是德之地，最佳的修行道場。
困的運用就是寡怨，人在困境，一天到晚怨天尤人無濟於事，只有運用困卦的智慧，不作抱怨，不在散播失敗主義的情緒。
井以辨義，運用井卦開井供水，給天下人飲用的精神，明辨大義，為人之所當為。
困，是德辨，井又以辨義。困井兩卦，都強調一個「辨」字。人生在世，要懂分辨。辨善惡，辨是非，辨成敗。
困卦卦辭：
困。亨，貞，大人吉，無咎。
有言不信。
卦辭首先強調，亨。
這就是《周易》的正面積極精神。困而能亨，因為下卦坎，雖身在險境，但上卦是兌。兌為悅，身在險境，仍然要從容對待，為的就是未來的亨。
有困境的磨練，將來才會亨通，但前提是貞，要正，不能不擇手段。
很多人因身在困境，為了脫困而不擇手段。那就一世都翻不了身。愈是困境，愈是艱難的時候，愈要堅持正道，這個是《周易》不斷強調的基本原則。
小人為了生存，守不住貞德。但大人，做大事，領導時代的人物，反而困境是修行的機會。
小人，君子，大人，這三層結構中，在困境時，對做大事的人，能夠亨，能夠貞，最後突破困境，所以吉。
吉，是卦的保證，最後還加上無咎，不會有後遺症。
大人，做大事的人，最後能吉。不過，過程中，有言不信，講什麼都無用，困境中無人會信你。
困卦《大象傳》：
澤無水，困。
君子以致命遂志。
澤無水，這是困卦的象。
致，在困局中，將僅存的一切發揮到極致。
致命，是指人在面對天命的大形勢，在強大壓力下，投入全部身心，絕不畏縮。
遂志，即使遭遇重大挫折，都沒有放棄原先的抱負。不管環境多惡劣，都堅持信念，不會隨便放棄既定目標。
致命遂志，是天命跟人志，環境大形勢跟個人奮鬥意志之間的呼應。
觀察天命時機，立定志向，不要因天命對你不利就放棄志向。
人在困境中，更可以深刻反省人命、天命跟抱負之間的關係。
有時候，雖然形勢比人強，仍要努力找出路，這就是致命遂志。
我們參考《易經》的智慧，應付今日的困局。
困而能亨，改革先兆！
