還記得虎姑婆的故事嗎?
小時候你最害怕的恐怖妖怪是什麼?
今天銀快想跟大家聊聊日本昭和時代
讓所有小朋友嚇破膽的恐怖都市傳說
鐮刀婆婆是個手持著一把鐮刀的妖婆,如果有人聽完關於鐮刀婆婆的故事,她就會冷不防地出現在那人的家門前,而且是緩慢地一步一步靠近她的獵物。
現在的小朋友可能對鐮刀婆婆覺得很陌生,然而在昭和年代出生的孩子,只要一聽到鐮刀婆婆,會嚇到躲進被窩裡瑟瑟發抖,晚上會不斷地做惡夢,是童年難以抺滅的恐怖記憶。
外形像老婆婆的妖怪不輸給台灣民間傳說中的虎姑婆,如此形象之所以造成孩子們心理陰影其來有自,主要是因為鐮刀婆婆有著獨特的壓迫感,她是仰賴孩子們的集體恐懼而形成的妖怪,成為麻瓜的大人是絕對無法看見她的存在,因為他們已不再相信世上有鬼怪的存在。
集恐懼於一身的鐮刀婆婆,總是選在爸媽不在家的時候進行攻擊,恰好是孩子最脆弱無助的時刻,當她出現時,房間裡的燈會突然熄滅,視線變得漆黑一片,而且連對講機也不按,就直接敲人家的門窗,一旦受到驚嚇而去開門,後果就要自行負責。
她會冷不防在孩子面前現身,揮下她的鐮刀將孩子殘忍殺害。
試著想像一下這樣的畫面,在夜晚的時候透過屋外的水銀路燈的照射,在令人不舒服的昏暗光線下,鐮刀婆婆恐怖的身影出現窗邊,起先她還會巧妙使用甜美的聲音誘惑孩子開門,然後伺機而動,割麥子似的用鐮刀大力一揮,砍下孩子的頭,迅速收進背上預先準備好的竹簍子裡,發出尖銳的怪笑聲揚長而去。
鐮刀婆婆的恐怖手段分成五個步驟:
1.使家中停電變得一片漆黑(黑暗會引發不安和恐懼)
2.以驚人的力道敲打門窗(煽動內心的恐怖感)
3.即使大聲叫喊也無人應答(讓不安和恐怖心理增幅)
4-1.打開大門的瞬間突然現身(恐怖到了極點)
4-2.一個不注意關上大門,回到原本的房間,她會出現在你身後
(以為安全了結果又被妖婆嚇到)
5.恐怖絕頂的是她揮下鐮刀的那一刻(太驚悚以至於立即昏倒)
……依照以上這五個步驟進行攻擊,在孩子們的心中留下難以抹滅的恐怖記憶。
曾經被襲擊的孩子昏過去,後來意識恢復後仍餘悸猶存,會不斷地喃喃自語,也不知道口中說的是什麼,總之完全無法停下來,大概是被嚇到魂都跑掉了,那種恐怖感會永遠深植在腦海中,甚至會出現心理創傷後遺症,所以說對付這種妖怪千萬不能掉以輕心啊。
<擊退鐮刀婆婆的做法>
對付鐮刀婆婆的辦法其實很簡單,當她敲窗戶或門的時候,千萬不要把門或窗打開,必須待在家中對著妖婆大喊三次「鐮刀婆婆」(BABAZARE),就能順利將她趕走,因為BABAZARE是她的真名,只要複誦幾次,就會發揮趕走惡靈的效果,是相當好用的咒語,平時要記得對著鏡子多加練習,以備不時之需。
鐮刀婆婆的特徵如下:她身形削瘦,有著一張細長的臉,白髮蒼蒼有點凌亂,紅色的眼睛外貌近似山姥(日本民間傳說中會吃人的山婆),看起來衣衫襤褸的,披著一件黑色斗蓬,一隻手拿著銳利的鐮刀,像在模仿西方的死神。簡單來說,就是綜合了山姥和死神形象的綜合體。
鐮刀婆婆於動畫《學校怪談》的第六話〈破壞門扉的惡魔之手,慘劇之夜〉登場,在過去的年代她曾被佳耶子靈眠(一種封印的魔法)於後山神社的祠堂內,由於土地開發的緣故,導致後山的神社外結界遭到破壞,迫使鐮刀婆婆從靈眠狀態中甦醒過來,隨後妖婆便開始襲擊獨自看家的雷歐,經歷了一連串的戰鬥,最後終於使用咒語大喊三次「鐮刀婆婆、鐮刀婆婆、鐮刀婆婆!」,再次將妖婆施以靈眠,好不容易才結束這一回合。
都市傳說裡面令人毛骨悚然的現代妖怪還不少,像是「瑪麗的電話」的洋娃娃,還有用手肘快速移動的「半身死靈」,但鐮刀婆婆給人的恐怖感完全凌駕於它們之上,她是許多小朋友童年揮之不去的陰影。
膽子的孩子只要一聽到她的名號,就會開始哭個不停,大人要嚇唬小朋友的時候,只要說鐮刀婆婆要來抓你了,頑皮的小朋友就會瞬間變得聽話又乖巧,不得不佩服鐮刀婆婆就是有這等魔力,不禁讓筆者想起史蒂芬金的恐怖小說《牠》故事中那個邪惡的小丑,看過改編的電影版,應該都知道那是鎮上孩子們的夢魘,小丑本身也是吸食孩子的恐懼才能壯大他的聲勢,幾乎是宛如惡魔般的存在,而鎮上的孩子都難以逃脫他的魔掌。
《日本現代怪異事典》(朝里樹著,笠倉書房)卷末有收錄鐮刀婆婆的詞條,妖婆還有其他的夥伴,像是芭薩裂(バーサレ)、芭優薩裂(姥よ去れ)、芭薩里(バッサリ)、芭伐希薩羅(バファシサロ)、芭尼夏爾(バーニシャル),要驅趕這些妖怪的唯一方法,就是大喊三聲它的名字。
文字 / 銀色快手(Silverquick) 怪談師、偽民俗學者
寫完文章時耳邊突然響起孫燕姿的歌曲《天黑黑》
圖片來源
ガチャ商品「戦慄!!恐怖のライト10」ババサレ
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅老王,也在其Youtube影片中提到,有哪些神明的座騎是虎爺?又為什麼老虎會成神?就讓老王說給你聽 上一則影片【為何視訊容易拍到鬼?】👉 https://youtu.be/ujdJMQ82xbE - 感謝虎虎授權動畫:https://www.facebook.com/2016TigerGod IG@tigerpapa_2016 - 11...
山神電影 在 Facebook 的精選貼文
這是美國的福斯電影公司(Fox Film Corporation)於1930年2月15日(農曆正月17日)在臺灣臺南拍攝的有聲新聞影片,攝影師為 Eric Mayell,忠實紀錄了日治時期的臺灣廟宇慶典活動,包括大觀音亭興濟宮恭送天師爺並列位尊神回鑾遶境,以及開山神社(今延平郡王祠)270年祭典活動。在這段影片裡,我們可以看到穿著日本傳統服飾在路旁圍觀的孩童、參與慶典遊行的人力車與轎子,以及北管陣等珍貴畫面。
大觀音亭興濟宮恭送天師並列位尊神路關表 開山神社祭典參加行列:
昭和五年二月十五日(舊曆正月十七日)午前十時本廟神輿出發,十一時開山神社著,正午開山神社二百七十年祭典參加行列遶境順序如下:(○記號表示有送佛)
本廟起行→蕃薯崎→竹仔行→打銀街→上橫街→天公埕○→三界壇○→清水寺→萬川前→府城隍○→戲臺後→岳帝廟→大人廟→車埕→大埔→送火王○→開仙王→郡役所→新路→壽町→停車場→ 本廟口 →五全境→打銀街→三四境○→竹仔街→武廟口駐駕五分間→內宮後→城邊→內新街→開仙宮→西轅門→末廣町→至運河→新町→北頭→南頭→保安宮→三條巷→良皇宮→出大路→法院前→神社→檨仔林→五帝廟→上橫街→大上帝→測候所→至壽像→孔子廟→大路→至開仙王→仁厚境→岳帝廟○→元會境→清水寺→馬公廟→廟邊→柱仔行→永華宮○→出大路→孔子廟→菜市埔→法院前→入下太子○→出下太子→良皇宮→經管埕→總趕宮→東西轅門→下橫街→武廟街→廟邊→赤崁樓○→縣口尾○→縣城隍○→溝墘→小媽祖○→米街○→小公園→大舞臺→牛塭堀→大廠口→草寮後→媽祖樓→試經口→普濟殿後→磚仔埕→粗崎糠→普濟殿○→蔡厝巷→仁和街→杉行街→水仙宮○→北勢街→藥王廟→海安宮→西羅殿○→南勢街→內外宮後→關帝港→大天后宮→武廟前→范進士→三元巷→小上帝→五全境→本廟中午→起行→安祿境→總爺街○→鎮東門→玉皇宮→本廟邊→出大路→陰陽公→福隆宮○→停車場→大路→入廟→平安大吉
1930年(昭和5年),日本政府為紀念荷蘭人在臺灣建城300年(由建立熱蘭遮城,即安平古堡算起),特於10月26日至11月4日一連10天在臺南舉辦「臺灣文化三百年紀念會」,展出臺灣從原住民自由部落開始,歷經荷蘭、明鄭、清領到當代(日治時期)的文化史料與產業展;除了靜態展覽外,還有煙火秀、音樂會、戲劇、電影、詩人大會、主題講座、全島野球(棒球)大賽等琳瑯滿目的慶祝活動。與臺南息息相關的開山神社(主祭鄭成功,今延平郡王祠)也是此次紀念會的重頭戲,10月30日當天舉辦盛大的臨時祭典,還特地將延平郡王鄭成功請出來遶境市區,宛如一場盛大的嘉年華會,盛況空前。
1930年10月26日的《臺灣新民報》之相關報導如下:
臺灣文化三百年紀念會
為紀念荷蘭人興建熱蘭遮城(即安平古堡)300年,由臺南市役所(市政府)主辦,舉行了規模宏大的「臺灣文化三百年紀念會」,活動項目,多采多姿,有煙火、競馬、划龍船、音樂、戲劇、電影、雜技等康樂活動,並有史料、教育、衛生、產業、花卉等展覽會。
「臺灣文化三百年紀念會」聘有10名顧問,連雅堂為唯一的臺灣人。紀念活動最有意義,當為展覽會與演講會,展覽會從1930年今日開始,至11月4日,歷時10天。陳列的文史資料多達好幾千件。
演講會主講學者專家有幣原坦(臺北帝國大學總長)、村上直次郎(臺北帝大文政學部南洋史教授)、粟原俊一(臺灣總督府建築技師)、山中樵(臺灣總督府臺北圖書館館長)、尾崎秀真(臺灣史專家),以及連雅堂等人。
連雅堂於11月1日,在臺南「公會堂」主講「鄭氏時代之文化」,由於「聽者未能詳細飫聞,意猶未盡」,三六九小報社「爰應鄉人之請」,另主辦「臺灣三百年史講演會」,於20日起至29日,每晚七時至九時,在臺南武廟佛祖廳,由連雅堂「開講」臺灣三百年史,從荷蘭人竊臺,以至乙未割日,探原究委,巨細靡遺。
關於福斯影音新聞:
1927年,福斯電影公司便已取得有聲電影的製作專利,其運用李德福瑞斯特(Lee De Forest)於1923年發明的「Phonofilms」系統(在底片上製造音軌然後用攝影的方式記錄聲音)所攝製的「福斯影音新聞」(Fox Movietone News),是新聞界最早出現的有聲新聞影片,而我們現在所看到的這段1930年拍攝的臺南廟宇慶典活動影片(Formosan New Years Procession / Parade)正是這些「福斯影音新聞」之一。
近年,二十世紀福斯電影公司(Twentieth Century-Fox Film Corporation)將昔日所拍攝的眾多「福斯影音新聞」影片捐贈給美國的南卡羅來納大學(University of South Carolina),並將之分享於網路上,而讓我們有機會得以享受這段珍貴的影音紀錄。
1934年12月28日成立的二十世紀福斯電影公司,乃「新藝綜合體」(原名CinemaScope,即一種使用弧形寬銀幕與立體音響發聲的電影)之領導者,該公司由約瑟夫賢克(Joseph Schenck)在1932年創立的二十世紀電影公司(Twentieth Century Pictures)和威廉福斯(William Fox)於1915年創立的福斯電影公司合組而成。
1953年,二十世紀福斯公司改編羅意德.道格拉斯(Lloyd C. Douglas)的暢銷書,推出「新藝綜合體」影片《聖袍千秋》(The Robe,1953),該影片在寬度約為高度二倍半的弧形銀幕上呈現,從此電影邁入寬銀幕的新紀元;其後有《國王與我》(King and I,1956)、《南太平洋》(South Pacific,1958)和《真善美》(The Sound of Music,1965)等電影相繼問世,皆叫好又叫座。
影片來源:http://mirc.sc.edu/islandora/object/usc%3A2099
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結界、神隱與魔神仔
明天中元節,是普渡好兄弟的日子,農曆七月俗稱鬼月,也是民間相信地獄開門,讓鬼魂來到陽間,算是眾多好兄弟的過年吧!(關於台灣的妖魔鬼怪,前兩天寫了一篇文章,放在SOS平台上,有興趣的朋友可以點進去看)。
這種開鬼門的說法,若以日本人的角度來看,就是解開「結界」。結界這兩個字,至今還常出現在日本的動漫裡面。
到日本的神社或寺廟,常常會看到以奇特而且很繁複的手法打成的繩結,這種特殊形式的結繩,稱為注連繩,代表了冬天避居在深山裡的山神,等待著春天到時再以稻荷神的樣貌降臨人間,守護剛萌芽的稻苗。
日本最古老的自然宗教,神道教在傳統裡,有個「結界師」的祭司,他在寺廟中以打了結的茅繩,代表這是一個不受干擾的神聖地方,將俗界封閉在外,讓神祇在此結界內停留。
在神道教裡的這個結,也代表連結了天與地,心靈與物質,靈魂與軀體。
這種結的概念自古演變下來,從華人到日本,不管稱為道士,巫師或結界師,他們去作法時總會遵循這個概念,而且這種結的形式逐漸抽象化,不用再藉助具體的繩結來顯現,只要祭司以手指做出打結的手勢,就能展示出這種力量。這也是許多殭屍電影裡,那些道士指手畫腳,扭曲或交叉手指來做法的原因吧!
不過這種「結」的力量至今已經沒有多少人知道,倒是「神隱」這兩個字還常出現在當今社會,尤其在宮崎駿導演拍了曾創下日本影史賣座紀錄的「神隱少女」之後,更是家喻戶曉。
日本人的「神隱」意思是被神怪給隱藏起來,接受他們的招待,這種概念跟台灣民俗所說山裡會有魔神仔來誘惑人很類似。
不過日本人所說的「神隱」,多半是發生在兒童,跟台灣的魔神仔招待的人不管大人與孩子有點不一樣。自古以來,日本只要有小孩無故失蹤,大家就會敲鑼打鼓呼喊名字四處尋找。假如找不到,就會認為孩子「神隱」了,被神祇,狐仙或妖精給帶走了。
到了現代,很多人,不管是青春期的少年少女,或者疲累的上班族或家庭主婦,暫時離家出走,逃避一下這令人厭煩的生活時,也會假託是「神隱」去了。
其實對日本社會高度一致化,被制約的日本人而言,的確有必要暫時的神隱,有位朋友「水瓶子」觀察日本雜誌期刊近年特別喜歡介紹台灣,他認為那些平常拘謹的日本人,到了台灣就全然放鬆,尤其日本女人。我覺得或許台灣對那些想暫時神隱的日本人來說,是相當方便與安全的地方吧。
是的,在這隨時會被人找到的連網時代裡,那種無法逃於天地之間的壓迫感,大概只有走向手機找不到訊號的深山裡頭,才得以舒解吧!
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山神電影 在 烙野孩imyeahhi Youtube 的精選貼文
第八十三部影片,高雄市桃源區小關山全攻略
拍攝於2021.03.14
這部影片是下集,接續上部影片"小關山神池"https://youtu.be/SQ_DIdIZNMU
烙野孩FB粉專:https://www.facebook.com/%E7%83%99%E9%87%8E%E5%AD%A9-108421374001542/
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前一晚,在想小關山神池,舒服過了一夜,實在太舒服了,睡太好,本來只有20%想要爬小關山的念頭,直接暴升至90%!!!
走吧!
雖然沒有預計要爬,但還是有稍微做一點功課,單程3小時,來回6小時,一路陡上,沒有平路,山頂360度全景......等,也全都印證了做功課得到的資訊。
真的很陡,很陡!
從神池到小關山,陡升800m,路不大,布條卻很多。
帶著手套會比較好挑戰哦~
#Taiwan#台灣#高雄#Kaohsiung
#Camping#野營
#outdoor#戶外#旅遊
#烙野孩#imyeahhi

山神電影 在 TSD鐵四帝文化藝術創意團隊 Youtube 的最佳解答
虎爺傳奇 五虎將 | 將首街舞微電影
台灣首創官將首X 虎爺題材
[起源]
遠古時期人類即對老虎有自然的崇拜,後期逐漸成為民間信仰的ㄧ部份。
俗曰:「土地神轄山中虎」,古人認為虎受土地之神所管,而被山神、土地神、城隍爺等神收伏的老虎具有神力,不但不會傷害人畜,且會保護人類;故人們多尊稱為虎爺,虔誠奉祀。
[創作過程]
#鐵四帝團隊 佳倫老師因受電影「紅衣小女孩 」系列電影作品,深受片中台灣傳統民間信仰「 虎爺 」所啟發,2019開始創作想法,籌備一年,帶領團隊著手策劃,希望除了舞蹈的微電影演出外,能讓文化用戲劇的藝術形態加上舞蹈,更展現不同的張力,期許作品透過戲劇與原創的舞蹈,讓更多人對於廟宇文化,更有正向的生命力與創意,拍攝過程,一路上感謝的夥伴與長輩許多,願大家能與我們感受這不同廟宇文化形式微電影—「虎爺傳奇」。
[特別感謝]
「台灣文化的珍貴」,應讓世界看到,百年的古蹟聖地,也期許大家能重視,團隊成員四處拜訪各地虎爺廟,受到許多老師與廟方的協助,其重要的感謝如下:
特別感謝「石碇伏虎宮 」,在宮主和會長細心介紹之下,不僅更加理解虎爺這尊神祇的文化典故,更有了將傳統東方—五行(金木水火土),融入至微電影舞蹈作品的核心概念。
特別感謝「台中外埔虎爺祖廟」讓我們參訪,廟方所供奉的「人身虎面」神尊,對於服裝詮釋文化上,更有它的獨特性與意涵,感恩您的詳細解說,讓我們更了解文化內涵。
[作品期許]
目前的虎爺傳統文化上,因未有所謂的制式步伐,於是找到了知名新莊地藏庵裡的「新莊地藏庵頭前庄官將首」在獲得廟方師傅的允許,頭前庄的師傅們開始教我們 「官將首 」的傳統文化、陣型以及官將首歷史起源沿革,並結合武術老師傳授的「虎拳 」與自身的「舞蹈藝術 」、「官將首文化舞蹈」進而誕生,團隊在共同努力下,微電影作品逐步誕生,願能將「台灣廟宇文化的美,注入不同的生命與藝術呈現」,「祈福台灣一切安好、疫情消散。台灣加油!大家加油💪」。
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導 演|余 佳 倫
出 品|鐵四帝文化藝術團隊
舞 監|余佳倫
製 片|谷芯茹
攝 影|比爾牛
演員名單
黃虎將軍 | 余佳倫
黑虎將軍 | 陳浚倫
紅虎將軍 | 林毓茹
綠虎將軍 | 黃冠傑
白虎將軍 | 廖育槿
舞蹈設計
舞蹈總監|余佳倫
音樂設計|余佳倫
舞蹈編排|余佳倫
舞蹈設計|余佳倫
街舞組合設計|余佳倫 陳浚倫 林毓茹 黃冠傑 廖育槿
工作人員名單
導 演|余佳倫
編 劇|余佳倫
副 導|比爾牛
製 片|谷芯茹
演員製片 | 洪櫻芳
生活製片 | 陳亞苹
場 務 | 余佳倫
攝 影|比爾牛
攝 助|球球
燈 光|球球
側 拍|70
花絮側錄 |70
美 術|70
美術助理 |余佳倫
道 具|余佳倫
服 裝|余佳倫
傳統臉譜設計|林自賢 李智文
宣 傳|余佳倫 吳仕邦 郭書瑞 陳浚倫 林毓茹 黃冠傑 廖育槿 谷芯茹 陳亞苹 洪櫻芳
公 關|余佳倫 吳仕邦
文 宣|郭書瑞
海報設計 |70
視覺設計 |70
特效動畫 |林志洋
傳統文化顧問|林自賢
新莊地藏庵頭前庄官將首顧問老師|林家聖 陳志偉 李冠杰
虎爺傳奇-五虎將 主題曲
天虎大將軍
詞:比佛利 曲:吳俊宏
主唱:黃文星
製作人:比佛利
編 曲:荒山亮
混 音:阿耀
(感謝石碇伏虎宮 提供音樂創作使用)
特別感謝贊助:
鄭翰婷、郭沛沛
特別感謝
比爾牛影像、PARTY變裝、You&Me Dance life、
新莊地藏庵、新莊地藏痷頭前庄官將首、將容文創、石碇伏虎宮、北桃園金虎爺、拾號壹樓咖啡館
