崇迪佛牌
崇迪佛牌有“佛牌之王”之稱，也被美譽為“保命佛牌”，是泰國以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。在佛教地位裡是最崇高的意思，大約在佛歷2360年(西元1817年)，由崇迪帕菩他贊多(阿贊多本名)其中的一位尊師桑卡拉素所創制。最早由他創造的崇迪佛牌是沒有面相的，法座為三層，代表天地人三界。後來出現的崇迪佛牌法座還有五層、七層、九層，近年來甚至還有十一層、十三層。而製作崇迪佛牌的材料皆為廟宇的泥土、花粉、貝葉經灰、高僧的頭髮、法袍等都是，再請名寺的高僧，為佛像做法會、誦經以加持佛牌。由於崇迪佛牌可以保平安、辟邪、避險、擋災、助人緣，所以凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都會有天神庇佑，家庭六合美滿，必定凡事順心、事事如意。
大部分人認為都崇迪佛牌是崇迪帕菩他贊多所創，但事實並非如此，在崇迪帕菩他贊多29歲的時候，他的其中一位尊師已經製作出了歷史上最早期的崇迪佛牌。
桑卡拉素， 暹羅帝國(泰國古稱)的第四任僧王，佛歷2362(西元1819年)被國王拉瑪二世委任，2363年被正式冊封，不過才當了約兩年的僧王就圓寂了，時間為佛歷2365年9月4日，享年90歲。比崇迪帕菩他贊多大55歲，桑卡拉素是拉瑪一世的尊師，與皇族關係密切，深受皇室成員尊崇，崇迪帕菩他贊多是桑卡拉素的弟子之一。
桑卡拉素在正式接任僧王時就移居曼谷 的wat mahathat。 從暹羅帝國第一任僧王開始wat mahathat就是僧王的指定居所。 自第六任僧王時該寺進行裝修翻新工程所以沒住進去，其後的僧王也就不一定要移居該寺。 佛歷2360年桑卡拉素在wat rajasitharam製造出了歷史上首批崇迪佛牌。 佛牌製作完畢後沒有全面發放，桑卡拉素保存了部分帶到wat mahathat，因而有些模只有wat mahathat才有。
所以歷史上真正創造崇迪佛牌的是桑卡拉素，但是是崇迪帕菩他贊多把崇迪佛牌的法相發揚光大。
讓我們來看看崇迪佛牌的外形吧
1、外形設計根據泰國多位資深佛牌收藏家都一致認為崇迪所擁有的四方外形，是有像徵著四平八穩與四放通財的吉兆。
2、鐘形發罩崇迪正面突起之鐘形發罩是這尊崇迪瓦拉康的開光佛寺瓦拉康的代表。 因為拉康在泰語的意思就是鍾，這個鐘罩在佛牌外，除了代表紀念瓦拉康佛寺以外，就代表著有放身與消災解難的功能，也可使佩帶者有金鐘護罩，刀槍不入與化險為夷的功能。
3、頭頂佛光者佛光其實就是智慧與吉祥的代表，傳說可令佩帶者得到佛力的扶持與感應，使頭腦冷靜敏捷的處事，而且還有幫助於增加智慧與信心。
4、佛牌的臉崇笛的臉有著一個很奇特，而且很有意義的象徵，那就是無眼、耳、鼻子、口等五官，整個佛臉只呈現一片平滑的圓蛋形臉。 其實這個圓蛋形臉是代表著明亮太陽的光輝或進入高尚禪定法門，象徵著無眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真正佛界 。
5、凸胸造型凸胸造型代表著健康與吉祥，有百毒不侵之吉兆。
6、禪定手式禪定手式代表著靈驗感發與佛力扶持等功能，傳說可使佩帶者有凶兆之預感第六感，從而可能轉危成安化銳氣為吉祥。
7、三層法座其實就是佛寶、法寶、僧寶的代號，其主要的目地是強調此尊崇笛是一尊佛、法、僧三寶具足的佛牌，是當今世上難得的防身聖物與佛寶。
泰國曼谷一世皇時期的阿贊多(崇迪帕菩他贊多)師傅所製作加持的崇迪佛是如今全泰國最貴的佛牌之一，他所製作加持的崇迪佛，如果保存完整，目前市場價格便宜的大概要近百萬台幣，最貴的則上千萬甚至在中國可以喊價到上億台幣，而阿贊多所製作加持的崇迪佛為何如此之貴？
首先，阿贊多是泰國有史以來非常罕見的高僧之一，師傅在領悟與修行上的資質高於常人，修行也是刻苦於常人，這導致師傅在佛法，以及所修的法術中都得到了極大的領悟。
另外，師傅在製作自己的崇迪佛之時，製作所需的材料也是師傅歷經千辛萬苦精挑細選而來的。比如，其中一種材料就是親手用依提戒聖料製作的粉筆來書寫佛經，然後用布擦掉，再把經粉與數十種草藥和花粉混合來製作自己的崇迪佛。完成後，會非常用心的去念經加持注入法力，以增加其佛牌的功效。
阿贊多所製作的佛牌在兩百年錢是免費結緣的，只要是善信都可以去寺廟找師傅領取，同時還另外製作了兩批崇迪佛埋放於別的佛寺，為的是傳承記載佛教以及在機緣之時結緣給善信。也因為年代已經久遠了，所以阿贊多的牌才會如此之昂貴。
#崇迪佛牌為佛牌之王
#崇迪佛牌應佩戴在上半身。
#崇迪佛牌在沒有佩戴時，應把佛牌放在比較高和乾淨的地方。
#如果只能把佛牌聖物放在房間的人，可以把佛牌聖物放在一個乾淨和封閉式的盒子裡，然後放在較高的桌上或櫃子高處即可。
#佩戴著崇迪佛牌聖物時，不可以做一些不敬佛和佛牌聖物的行為，如行房, 看色情電影、文章和照片等，去色情場所和喝酒等等。
#崇迪佛牌作為正牌，陰牌佛牌不可與其放置或同時佩戴在一起。
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