【平安夜特約】事後丸 = ???
〈今晚請大家做足安全措施。〉
【⚠內容僅為分享藥物知識,絕不建議濫用,還請「事前」做好安全措施。敬請留意。】
《聖經.創世記》第38章記載一個故事,內容是這樣的:
猶大爲長子珥娶妻,名叫他瑪。猶大的長子珥在耶和華眼中看爲惡,耶和華就叫他死了。
猶大對俄南說:
「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你爲弟的本分,爲你哥哥生子立後。」
俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候,便遺在地,免得給他哥哥留後。
俄南所作的,在耶和華眼中看爲惡,耶和華也就叫他死了。(第38章6至10節)
簡單說,上帝要俄南跟自己的大嫂「啪啪啪」給自己的哥哥留後。俄南知道自己只是代兄立嗣,所以遺精在地,結果被上帝所殺。
後來後人便拿俄南(Onan)來命名這種「中途離場」式避孕法,稱為「交媾中斷(Onanism)」。
好!問題來了:
如何瞞過上帝避孕?
安全套?
嘩!動作太明顯喇!這顯然難逃上帝視角!
所以這方法大多行不通。
唔……大家或許可能會聽過「事後丸」。
說到「事後丸」,較常用的成分主要是Levonorgestrel。
在藥理上,Levonorgestrel是一種黃體酮(Progestin),作用原理,一般認為主要有以下三個:
第一,在排卵(Ovulation)前或許可能會抑制或者延遲卵巢(Ovary)排卵(Ovum),從而可能會妨礙排卵,避免受精。
第二,在排卵後或許可能會影響輸卵管(Fallopian Tube)蠕動,從而可能會妨礙精子遇到卵子,避免受精。
第三,在受精後或許可能會妨礙受精卵植入子宮內膜(Endometrium),從而可能會妨礙受精卵著床(Implantation)。
簡單說,「事後丸」一般透過妨礙卵子受精或者妨礙受精卵著床達到緊急避孕的效果。
在用法上,不用問,當然是「事後」喇!不然的話,怎會稱為「事後丸」呢?
問題是,到底要多久?
唔……這方面,時間便是功效,簡單說,便是「愈快愈好」,一般建議在事後72小時內服用。因為時間拖得愈久,成功率便會愈低。
根據一些參考資料:[1]
如果在24小時內服用的話,成功率往往高達95%;
至於如果在24至48小時內服用的話,成功率仍然高達85%;
不過如果待到48至72小時內服用的話,成功率往往只有58%。
所以雖說一般建議在事後72小時內服用,不過一般還是建議盡快服用,最好在事後12小時內服用,一言以蔽之,速戰速決。
在副作用上,主要是噁心、嘔吐。
其中嘔吐可能會吐出「事後丸」,便可能會妨礙「事後丸」的吸收,從而可能會銳減緊急避孕的成功率。
所以如果在服用後3小時內出現嘔吐的話,便可能需要盡快補服另一次劑量。
最後,如上文所述,「事後丸」其實並非「零死角」,並不保證百分百有效,所以「事前」還請做好安全措施,以免「搞出人命」。
至於說回俄南,就算「事後丸」真的成功逃過上帝視角,這方法還是可能行不通。
因為這裡還有一個「死角」。
至於這個「死角」便是……
女方肯服!
對,他瑪本來便一直很想為亡夫留後,所以她顯然不會服!
實際上,猶大有三個兒子,不過猶大擔心第三個兒子示拉會像兩個哥哥一樣被上帝所殺,便以「未夠秤」為由讓他瑪首先返回娘家守寡等待示拉成年。
不過當他瑪知道示拉已經長大卻還沒有娶她為妻後,便把心一橫設法讓自己跟猶大「啪啪啪」並生下法勒斯、謝拉,最後成功為亡夫立嗣。
(如欲了解更多用藥資訊,歡迎看看「小小藥罐子」網誌。)
💊💊💊💊💊💊💊
BLOG➡️https://pegashadraymak.blogspot.com/
IG➡️https://www.instagram.com/pegashadraymak/
YT➡️https://www.youtube.com/channel/UCQOMojMd6q7XnESMWwldPhQ
📕📕📕📕📕📕📕
著作➡️藥事知多D、用藥知多D、藥房事件簿、家居用藥攻略(各大書店有售)
Reference:
1. Alan Nathan. Non-prescription Medicines. Pharmaceutical Press. 3rd ed. 2006:151-158.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,上禮拜我的西方胃突然覺醒了,嘴饞很想吃義大利麵,但是去外面吃實在太危險了,最近不是有一張圖說,武漢一家餐館一人確診結果傳染9個人嗎?看得我頭皮發麻,所以我就叫我的專任主廚:我老公蘿蔔頭下廚煮給我吃,他也真的乖乖上超市買材料,沒想到我們最常吃的那款義大利麵醬竟然缺貨,不知道哪時候才會補,蘿蔔頭只好買番...
己所欲施於人聖經 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
美國保守主義十原則
(人生話題選篇之17)
(美國大選的共和黨與民主黨之爭,也被認為是保守主義和自由主義之爭。保守主義與自由主義,是美國社會的兩個主要的分歧思潮。我重刊了四年前介紹美國自由主義的文章。現在介紹保守主義,原刊於2018年12月17、18兩天。現略予修改重刊。)
我們常在媒體上看到保守主義和自由主義。保守主義或稱保守派或右派,自由主義或稱自由派或左派。自由社會的左派,跟許多人稱共產黨或親共人士的左派並不一樣。自由社會的左派,基本上是不認同共產主義或共產政權的。
在非共國家的右派和左派,即保守派和自由派,都不像共產主義那樣,有一些著作或教義作準則,而是通過「政治實踐」形成的一些政治觀念。兩大派別也不是在所有問題上對立,兩者在不少問題上有共同點。
昨天提到自由主義長期形成指導政治實踐的有四個觀念。保守主義在長期實踐中,也形成一些政治觀念。《美國秩序的根基》的作者羅素·柯克(Russell Kirk)在他的另一本著作《The Politics of Prudence》中,概括出「保守主義十原則」。雖然不能說涵蓋保守主義在歐美各國不同門派的共同點,但大致可以讓我們對美國的保守主義傳統,有一定的了解。
保守主義既非宗教,亦不像《聖經》和《資本論》那樣提供教義。支撐保守主義的,不是一套意識形態的教條,而是情感體系。只要一個人覺得自己是保守主義者,那他就是了。因此,信念,就是保守主義的首要原則。
自由派曾語帶嘲諷說:保守主義者認為,所有的社會問題本質上都是私德問題。保守派的柯克回答:這句話千真萬確。如果在一個社會裏,人們信仰持久的道德秩序,懷有強烈的是非感,具備正義和榮譽的個人信念,那麼無論採用何種政治機制,這都是一個良善的社會;相反,如果人們道德散漫,對規矩一無所知,熱衷於滿足物慾,那麼無論公開的體制如何宣稱民主自由,它都很糟糕。因此柯克說,美國精神的首都是耶路撒冷。
保守主義原則之二是遵從習俗、慣例和延續性。在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間,他們選擇前者。古老的習俗讓人們得以和睦地生活在一起;破壞習俗者所毀壞的,超過他們想要破壞的一切。
原則之三是約定俗成的重要性──即固守由古老慣例建立的東西,這樣人的心靈才不會走向反面。約定俗成原則包括財產權在內的人的各種權利,也包括我們的道德。現代人能夠看得遠,是因為我們站在古哲巨人的肩膀上。在道德或政治或品味方面,我們現代人不可能有任何新發現。
原則之四是審慎。柏拉圖認為,對政治家來說,審慎是最主要的美德。評判任何公共措施,應該看它可能造成的長期後果,而不僅看它暫時的優勢或受歡迎的程度。激進分子輕率魯莽地衝向目標時,很容易帶來比自己希望鏟除的罪惡更糟糕的東西。上帝動作緩慢,而魔鬼常常搶先。人類社會很複雜,所以靈驗的藥方也不會那麼簡單。權衡後果,三思而後行。突發激烈的改革就像突發激烈的外科手術一樣危險。
原則之五,是關注多樣性和承認差異。為了保護人類生活模式不斷演進而出現紛繁複雜的多樣性,就必須有秩序和有等級、物質條件的差異,以及各種不平等。在上帝的最後審判和公正的法院面前,才是真正的、唯一的平等;其他一切求取平等的嘗試,必然造成社會停滯。如果摧毀自然和慣例的差異,追求所有人平等,那麼不需多久,暴君或卑鄙的寡頭就會創造出新的不平等。
原則之六是放棄求全責備。人性無可救藥地有某些嚴重過錯。人是有缺陷的,我們生來並非完美之物,所以永遠沒有完美的社會秩序。尋求理想國就是走向災難。我們能夠合理期待的,是一個差不多秩序井然、公正自由的社會,其中,將繼續埋藏着醜惡、動盪和苦難。通過審慎改革,可以改善這種秩序。但假若一個國家的舊制度和道德遭到忽視,那麼人類無法無天的衝動就會噴薄而出。空想家承諾一個完美的社會,結果把20世紀的世界變成了人間地獄。
原則之七,是認為自由和財產密切相關。奪走私有財產,《聖經》中的大怪物利維坦就掌控了一切。偉大的文明建基於私有財產。經濟平等絕不是經濟發展。儘管人類生存的主要目的並非獲取和消費,但對個人、家庭和國家來說,擁有良好的經濟基礎則更加理想。
原則之八,是支持自發形成的社區,反對人為的集體主義。雖然美國人極度重視隱私,但他們也以出眾的社區精神而聞名。最能直接影響到市民生活的決策,是社區裏的人自願作出的。地方政治機構的職能得以貫徹實施,需要並且也只能由受其影響的市民們協議而成。任何良善的作為,通過合作的意願才可能實現。當政治職能由中央當局在當地缺席的情況下一手推動或乾脆取而代之,那麼社區就處於十分危險的境地——敵視自由和人類尊嚴的標準化程式將取代經由被統治者同意而成立的政治秩序。
原則之九,是需要對權力作審慎的限制。從政治上講,權力就是不顧他人意願為所欲為的能力。在一個國家或社會裏,如果一個人或一小群人能夠不加控制地主宰其他人的意志,那麼這個國家或社會實質上就是專制獨裁。
必須對政治權力制衡,避免專制力量崛起。然而在每個時代,為了虛幻的一時之利,掌權者總想推倒對權力的限制。革命者往往認為,只要權力在自己手裏,就是一股向善的力量。然而,革命者從舊制度手中奪來權力,到了新主人手裏卻一次又一次演變成為最專制的暴虐。
人性是善與惡的混合,因此沒有純粹的善。憲法的限制,政治的制衡,充份的法治,約束意志和欲望的古老而複雜的思想網路,是自由和秩序的工具。
原則之十,是「持久」和「發展」的平衡與調和。保守主義者並不反對社會進步,但進步不會從天而降。當一個社會的某些方面在發展,通常其他方面就在衰退。任何健康的社會都被「持久」和「發展」這兩股力量所左右。社會要經久不衰,就要有持久的信念,如果無法持久,正義的源泉就會崩潰。社會也要發展,依靠富有才幹的人們推動審慎的改革和進步;如果沒有發展,一個民族會停滯不前。
持久和發展需要調和。對持久的合理性視若無睹,將會把人趕入可疑的天堂。保守主義者偏愛合理適度的發展,反對狂飆突進。變化是社會的本質。社會中不應有永遠陳舊之物,也不應有永遠全新之物。
我認為,保守主義這十個原則,值得拿來對所有的社會和所有的發展作深入的檢視。
己所欲施於人聖經 在 老爹談影 Facebook 的精選貼文
曾獲得奧斯卡最佳配樂的《火線交錯》,最讓我印象深刻的支線,是菊地凜子飾演的聾啞女孩。在這個社會上,正常女性想要在這社會上展現自己的情欲已是相當困難的一件事,更何況是一位聾啞的女孩,因為她無法坦言自己的情欲。
《火線交錯》的英文片名是《BABEL》,是引用自聖經的故事,寓言內容所述說的是上帝為了不讓人類們能修築通往上天的塔,
所以將人類的語言打亂,讓他們無法團解。菊地凜子飾演的聾啞女孩綿矢千惠子,其實更貼切於電影片名的隱喻。
正值青春期的綿矢千惠子,跟正常人一樣渴望接受情感與肢體的接觸,但失去語言的她也只能極力克制自己澎湃的情緒。她跟其他同樣是聾啞的同伴上夜店,她甚至穿著暴露,並刻意不穿內褲,好吸引別人對她動情。
電影最讓我印象深刻的地方,在於夜店裡那些嘈雜的音樂被導演刻意的抽離了,我們只能看到酒客瘋狂舞動四肢的景象,聽不見震天嘎響的音樂,讓我們更貼近綿矢千惠子內心空虛的感覺。
電影的最後,綿矢千惠子大膽向父親的同事裸露身軀,因為她已經無計可施,殘疾的她沒辦法得到他人的關愛,更何況是驅體碰觸上的渴望。
或許一般人會覺得綿矢千惠子是一個很「髒」的女孩,但若試著去理解綿矢千惠子這個角色所壓抑的情感,會覺得她是一個很悲哀的女性。其實不只是殘疾人士,甚至常人都不見得擁有表現情欲的自由。
第一次在《火線交錯》看到菊地凜子,對她的表現感到印象深刻,不過後來在好萊塢長期發展之後,似乎已經很少有這種深刻情感詮釋的演出了。
己所欲施於人聖經 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
上禮拜我的西方胃突然覺醒了,嘴饞很想吃義大利麵,但是去外面吃實在太危險了,最近不是有一張圖說,武漢一家餐館一人確診結果傳染9個人嗎?看得我頭皮發麻,所以我就叫我的專任主廚:我老公蘿蔔頭下廚煮給我吃,他也真的乖乖上超市買材料,沒想到我們最常吃的那款義大利麵醬竟然缺貨,不知道哪時候才會補,蘿蔔頭只好買番茄回來從頭熬,煮好我都餓昏了,還好我不是想吃起司,不然要等個幾年。他還跟我說,好多進口食材都找不到了,讓我開始明顯感受到這波疫情所造成的糧食斷鏈危機。
我們先說清楚喔!台灣目前不缺糧!不缺糧!不缺糧!因為很重要所以要說三遍,請大家千萬不要去囤糧,我們每個人都只有一個屁屁,也只有一個胃,甜點那個胃不算,ok?
我國農委會先前已經表示,台灣的稻米加上二期,到今年年底會有280萬公噸,我們不只防疫超前部屬,糧食部分也是超前部屬至少一年時間。台灣稻米自給自足沒問題,但世界上許多國家,包括東非和南亞在疫情爆發前,就已經陷入乾旱、蝗災和戰亂所導致的糧食危機,現在又遭受COVID—19威脅,更加民不聊生。聯合國「世界糧食計畫署」(WFP)21日就警告,全球正面臨二戰以來最嚴重的人道危機,未來恐怕出現「聖經等級大饑荒」!
「聖經等級大饑荒」聽起來超驚悚,其實就是末日等級,聖經《啟示錄》第六章描述,世界末日來臨的時候,上天會召喚「天啟四騎士」,帶來瘟疫、死亡、饑荒和戰爭,來審判人類。我們不想危言聳聽,但瘟疫和死亡,現在就在我們眼前上演,接下來恐怕就是饑荒,「世界糧食計畫署」預估,疫情可能讓饑荒蔓延全球36國,瀕臨餓死的人恐怕比病死的人還要多!
2.65億是多少人哪?換句話說就是,今年底以前,恐怕有11個台灣的人口即將餓死!離我們最近的一次大饑荒發生在葉門,當地受到內戰影響,2016年以來有至少1600萬人處在極度饑餓狀態,老百姓只能啃樹葉充飢,每天都有130個孩子被餓死或病死,是100年來世界上最嚴重的饑荒。但這次「世界糧食計劃署」預估的數字,是葉門世紀饑荒的16.5倍!
現在許多國家的人民,排隊不是為了搶防疫物資,而是為了領糧食餬口。
但病毒又不是米蟲,怎麼會把糧食吃光光?簡單來說,食物要端上餐桌前,大致會經過幾個階段:1.生產、2.加工、3.運輸、4.銷售,最後來到5.消費者手上。但這波疫情讓上游生產鏈,到下游運輸鏈,整個供應鏈統統卡住!
我們先來討論生產鏈。
世界上最大的糧食生產國,依序是中國、印度和美國,它們各自的糧食產量,超過一整個歐盟的總和。但如今一國是疫情爆發地(中國)、一國是封城煞不住疫情(印度)、一國是確診和死亡人數第一名(美國)。
生產糧食當然需要人力耕種和收成,但各國面臨大規模封鎖,糧食產能都受到衝擊。例如中國最大的糧倉黑龍江,現在面臨第二波疫情爆發,過去每年4月底都是當地春耕關鍵期,但今年封城封路影響耕種,可能讓中國水稻、大豆產量受重創,現在還傳出,北京當局打算向美國購買3000萬噸農產品,以備不時之需。但美國的狀況也好不到哪裡去。美國食品業每年仰賴20萬外籍移工的幫忙,但位於墨西哥的美國領事館因為疫情關閉,導致工人一度拿不到臨時工作簽證,拖累糧食生產進度。
餐廳和學校不營業,採收又不合成本,農場主人只能忍痛把作物搗爛當成肥料,幾百萬噸的牛奶也全部放水流。加州過去負責生產美國三分之一的蔬菜,三分之二的水果和堅果,加州的情況就是全美的縮影。
不止農產,美國畜牧業也爆發危機!美國最大豬肉生產商Smithfield,在南達科他州的豬肉加工廠,有240名員工感染肺炎,目前無限期停業中,光是這間工廠的豬肉產量就佔全美5%。(0214)美國最大肉品公司Tyson,位於愛荷華州的豬肉工廠,也因為20名員工確診而停擺,美國肉品市場成了重災區。
我們再看到運輸鏈。
這部分我真的很有感,之前從國外買保養品,原本差不多10天包裹就會到,現在等一個月我的皺紋都出來了,還不知道漂在那個海上。大家不要以為各國宣布禁航、關閉邊界,只是讓大家不能出國玩而已喔,世界上大部分的糧食供應都是靠輪船運輸,但目前全球已經有30多個港口限制船隻進入,包括澳洲、葡萄牙、智利和阿根廷。從疫情爆發以來,已經有435個貨櫃航次被取消,我國向阿根廷訂的6船玉米,也在對方港口卡了一個多月。
運輸新鮮容易腐敗的農產品,靠的是航空貨運,但受旅行禁令影響,客機不飛了,機腹載貨量也跟著銳減,加上業者很難獲得飛行許可,空運現在變得又難又貴。
最後是各國的屯糧政策。
這就像民眾一聽到風聲就跑去賣場掃衛生紙,到處搜括口罩和酒精一樣,各國政府聽到糧食供應可能告急,當然先顧自家人。日本農林水產省就統計,截至4月中,全球已經有超過14個國家,祭出農產品和食品出口限制令。例如全球第二大稻米出口國越南,一度禁止稻米出口,後來改為配額制;泰國也一度對雞蛋採取7天出口禁令;烏克蘭實施小麥出口上限,全球最大小麥出口國俄羅斯,也宣布暫停小麥、大麥、玉米等穀物出口,一口氣禁到7月1日!我們不只一次談到全球化,當然糧食也不例外,我的稻米種得好,就專心種稻,想要小麥就去跟別國買,大家各司其職,不用勉強自己生產不擅長的東西,例如新加坡甚至有90%的糧食仰賴進口,而台灣雖然稻米、蔬菜吃個一年沒問題,但重要飼料「黃小玉」(黃豆、小麥、玉米)95%都靠進口,目前庫存只剩3個多月,萬一「黃小玉」來不了,台灣畜牧業、烘焙業恐怕被K.O.。
雖然台灣不會發生饑荒,疫情對我們的衝擊主要是食物選擇變少,頂多吃個地瓜籤飯回味童年、共體時艱,但對於很多生活在貧窮線以下的「日光族」來說,封城就等於失業,失業就沒錢,沒錢就沒食物,沒食物就容易發生暴動,是國家安全等級的問題,目前印度、菲律賓和肯亞貧民窟,都相繼發生了糧食相關的暴動或混亂事件。
「世界糧食計畫署」已經向G20喊話,要求20億美元糧食與醫療預算,外加3.5億美元,幫前線救援人員買防疫裝備,G20也達成共識,確保全球糧食供應。但疫情爆發以來,不少國家大難臨頭各自飛,全球化遭受威脅,國際組織搖搖欲墜,各國真的能攜手合作,挽救這2.65億人的性命嗎?
這週琪斐大放送的關鍵字是#聖經級饑荒 #糧食斷鏈 #國家級囤糧
--------------------------------------
《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》每周四晚間九點在 #寰宇新聞台 播出,沒跟上的也沒關係,歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐ㄉ寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版!
己所欲施於人聖經 在 論語有句話:己所不欲忽施於人。意謂 - Facebook 的推薦與評價
己所 不欲忽施於人,人們俗稱為" 黃金律",它確實又是聖經的原則。 路加福音6:31 記錄耶穌說: "你們願意人怎樣待你們, 你們也要怎樣待人。 ... <看更多>