【#TBT #冷知識重溫系列︱愚蠢又不懂飛的嘟嘟鳥】
地球上有不少物種也已經滅絕了,嘟嘟鳥就是其中一種。
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#嘟嘟鳥 (Dodo) 又名 #渡渡鳥,是種不會飛的鳥。牠們只分佈於南印度洋,以及位於東馬達加斯加的島「#毛里裘斯」。
目前嘟嘟鳥的標本及遺骨並多,而且形象也只能透過17世紀的圖畫和書面記錄去證明。不過普遍也顯示牠們體形龐大,大約高1米,體重可以達到40磅。
而根據當時所描繪的圖片,牠們普遍的形象,也是全身棕灰色的羽毛,有23cm左右長有彎鈎的黑色喙。牠們翅膀比較短,有一對黃色粗壯的腳,屁股有捲起的羽毛。
在毛里裘斯島上,嘟嘟鳥並無任何 #天敵,而且又有很豐富的食物,以致本來會飛的渡渡鳥,胸部結構演化至不足以支撐牠們飛行,所以就變成只可以在陸地上跳。
在1505年,#人類 才第一次發現嘟嘟鳥的存在。不過由於牠們不怕人,每次只能下一隻蛋,加上又不會飛,所以非常容易被人獵捕。只有200年的時間,牠們就因為人類捕殺而影響,大量減少。到1660年左右更 #滅絕,是除了恐龍之外其中一種出名的滅絕動物。
嘟嘟鳥後來更被引伸成英文的一句俚語,「as dead as a Dodo (死得好像嘟嘟鳥一樣)」,去解釋已經變得不重要、#過時、消失得徹頭徹尾意思。不少人也會用這句短語形容思想和潮流。
另外,由於牠們 #愚蠢、容易被人捕捉的形象太深入民心,「#Dodo」亦成為愚蠢的人的代名詞啦。
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延伸閱讀:#已滅絕物種系列
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【#已滅絕物種系列|恐鳥】
還記不記得滅絕物種系列中介紹過不懂得飛的dodo嘟嘟鳥呢?今日就介紹下另一種已經滅絕的鳥類 —— 恐鳥。
恐鳥 (Dinornithidae) 又名為摩亞鳥 (Moa),曾經生活於紐西蘭。雖然稱之為鳥,不過佢地沒有翼,而且體型高大,所以不識飛行,主要靠強而有力的大腿活動。恐鳥亦有一條好長的頸,是目前人類史上最大的鳥類,最高有3.6米,重510磅,可以說是鳥類的巨人。鴕鳥在牠們面前都會變成好像姚明和你的差別一樣。雖然那麼大隻,不過牠們是草食動物,主要以灌木和樹葉為主食,而在紐西蘭的這類植物很多都因為不想被恐鳥吃光樹葉而進化出獨得的枝幹。
在毛利人沒到達紐西蘭前,恐鳥的最大敵人是已滅絕的哈斯特鷹(Harpagornis moorei),地球史上最大的鷹科動物。恐鳥沒有陸上捕獵者,所以恐鳥的繁殖速率較少,一次只是會生一至兩隻蛋。但當毛利人在紐西蘭居住後,由於恐鳥可以為佢地提供大量食物,所以被大量捕殺,亦令恐鳥大概在16世紀滅絕。
近年,有科學家在紐西蘭的一個山窿遺跡入面發現大量的恐鳥頭骨﹑皮膚同羽毛等不同身體部分,佢地希望可以透過這些部分的DNA再複製恐鳥。不知最後更會不會成立了恐鳥公園呢!?
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【死而復生︱將動物重新生育的去滅絕】
一直留意我們「已滅絕物種系列」的朋友,相信也認識了不少在地球已經不存在的生物。而我們早前介紹長毛象時,也提過復活,今天就詳細介紹一下。
去滅絕 (de-extinction),或者叫復活生物學 (Resurrection biology),是指透過重新生育,和繁殖出相似外觀的物種的方法,將已滅絕的物種復活。而去滅絕有兩個可行方法,一是複製 (cloning),二是人工選殖 (Selective breeding)。
複製技術,簡單來說就是複製活細胞或DNA,再轉移到其他生物細胞。在2003年,科學家曾嘗試複製庇里牛斯山羊,在最後一隻庇里牛斯山羊Celia取得組織樣本,再將細胞核植入山羊的卵,然後以另一隻山羊作為代理孕母,雖然成功誕生,但因肺部畸形所以出生後數分鐘就死亡。而早前提到的長毛象也是其中一個例子,日本、南韓、美國就和俄羅斯正研究復活長毛象。
另外,目前亦有人從旅鴿的標本中,抽取DNA去嘗試複製旅鴿。其實這種技術已經運用在瀕危物種動物身上,包括印度野牛,爪哇野牛,不過兩者誕生的後代都在誕生後不足兩星期死亡。
至於人工選殖是指,針對特定特徵而育種,令特徵更明顯,早前我們介紹的班驢就是例子。班驢是平原斑馬的其中一種亞種,牠們前半是斑馬紋,後半是純黃色,是在1980年代滅絕。到1984年,科學家展開「斑驢計劃 (Quagga Project)」,在南非一個保護區以人工選殖方法,試圖重現斑驢的皮毛斑紋樣式。而在2013年,第五代斑馬出身時,身上的斑馬紋比一般斑馬更淡,被認為是斑驢的特徵。
目前有機會可以去滅絕的物種包括有:旅鴿、恐鳥、嘟嘟鳥、長毛象、原牛、斑驢、袋狼、穴獅、箭齒獸等等嘅物種。
不過仔細想想,復活牠們究竟好嗎?我們又應該將資金放在復活已滅絕的物種,還是保育現有的物種上呢?
想了解更多?可以去聽聽這個Ted Talk:https://www.ted.com/…/stewart_brand_the_dawn_of_de_extincti…
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【已滅絕物種系列】
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【#兩棲界可愛教主】豆豉眼、微笑嘴巴和頭上的六條鰓,好像一直在「陰陰咀笑」的樣子是不是很可愛呢?其實牠不是魚,牠是六角恐龍啊!
Henry是中大生物系的研究生,去年領養了本來用作授課的六角恐龍「少爺仔」,放在大學的辦公室飼養。Henry會在雙手乾淨的時候,將手伸進缸內輕輕地摸牠,用手指碰牠的爪「拖手仔」與牠互動,舒緩工作壓力之餘,亦令辦公室更有生氣。
#六角恐龍 的學名其實是「墨西哥鈍口螈」,不少人會將牠與娃娃魚混淆,其實牠們是不同科的動物。野生的六角恐龍其實已瀕臨絕種,不過在人工繁殖下數目增多,慢慢多了人飼養。六角恐龍是很多科學家喜歡研究的物種,原因在於牠的兩大特性 — 「幼態持續」及自然界罕見的「#斷體再生」。
Henry說大學辦公室為少爺仔提供了良好的飼養環境,例如合適的水溫,以及濾水器材等都比較容易取得。他說如果六角恐龍的鰓是很蓬勃、很紅很飽滿的話,就代表牠生活得很舒服和開心,認為自己和同事都飼養得不錯。
Henry又感嘆,六角恐龍已經瀕臨絕種,既然有機會和有能力飼養人工繁殖的六角恐龍,希望能了解牠多一點,不要等原生物種滅絕才後悔。
⭐《冷門寵物》系列報道︰
【冷門寵物】嬌小跑狗意大利靈緹 中世紀貴族最愛
https://youtu.be/la1xtQb23TI
【冷門寵物】「多比」現實化身 無毛貓主人:佢喺我心中係最靚仔
https://youtu.be/_vdqc6_f3No
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#活化石 #活了2億年的活化石 #神秘活化石
活化石是指一些延續了上千萬年的古老生物。當和它同時代的所有其他生物,因為氣候、環境等因素滅絕時,而最後只剩回它們能夠適應現代環境而生存下來。
0:21 海羽星
海羽星 看起來像在海洋中漂浮羽毛球的生物,雖然看起來柔弱,但它卻在地球中活了足足兩億年,是當今物種中最古老最原始的棘皮生物之一。海羽星遍布在印度太平洋海域地區和極區的珊瑚礁淺。海羽星 能透過快速上下移動手腕在水中移動。有科學家推斷,海羽星能多次躲開地球災害的原因,或許和它的再生能力有關。
1:43 霍加狓
霍加狓直到1901年才在非洲的剛果森林被發現。霍加狓和長頸鹿有著近親關係,是屬於長頸鹿科的動物。霍加狓可能是哺乳動物睡得最少的那一個,因為它每天只需要睡約60分鐘。野生的霍加狓目前只有剩下1萬頭而已,不久將來,或許我們只能在動物園才能看得到這個活化石了。
推荐影片:
5個亞馬遜河流中的恐怖動物 | 【睾丸收割器】男人的夢魘! |食人魚只是它們的開胃菜 | 動物#2 Skylai TV
https://youtu.be/yzWQLM7P_iQ
全球十大大變態噁心食物 | 賭你沒有一樣敢吃 | 用餐時慎入 【Skylai Tv】
https://youtu.be/bqUC3QULubs
10大神州上古神獸【上】| 除了四大聖獸外,四大凶獸你又是否聽過?|《山海經》神獸系列 | Skylai Tv
https://youtu.be/WZIIx7rPYPA
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(这里有可能会出现youtube不方便上传的影片噢^^)
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本集主題: 石雕創作展 林冠君專訪
▲以紅酒象徵,具象欲望的表面張力
人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活,林冠君以欲望為創作的原點,希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性,透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽,讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
▲踏入藝術運動領域
在成長的過程中,林冠君的父親為體育老師,影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前,林冠君的興趣是體育活動,國小與國中參加了各種體育校隊,像是田徑、躲避球校隊,以及鐵人比賽,造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性,因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕,他說石雕創作的過程常需要使用到力氣,那種鑿敲的過程就像是進行一種運動,在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑,也感受到他體現藝術行為的多功能。
▲關於欲望
「欲望」一直是人類所探討的議題,像是哲學、生物學,心理學等,常以欲望作為學術發展與探討的論點,乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)提出的心理動力論「本我、自我與超我」,「本我」(id)即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望,像是饑餓、性慾等,代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分,人們「想要」更多物質與心理的額外滿足,造就各種行為。
關於本次展覽,林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年,他認為「欲望是驅使成長的動力,卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望,因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力,為了像鳥一樣飛翔天際,而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命,生活因此而便利。然而在文明的發展過程,人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
▲系列作品發展脈絡
「人類與自然環境,到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥,我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物?」。林冠君提到他去過幾次動物園,以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟,直到有次見到園內被豢養的大象,面對著灰色水泥高牆不斷踱步,驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中,造成牠們重複著同樣的動作,即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件,滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材,刻劃象的揚鼻姿態,象牙處以人手代之,企圖阻止牠揚起鼻子,代表人類因欲望擺弄動,此系列「手」象徵掌權者的姿態,在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
▲自身欲望的象徵
在幾件作品之後,林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者,我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結,或許是情感上的、經驗上的,或是生活中的,於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君,選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀,作為自身欲望的展現與象徵。
紅酒不僅是象徵了創作者的欲望,在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血,有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯(Dionysos)為古希臘人欲望的具象化,象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位,酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低,在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
▲人類與自然界的動物
2014年10月17日,在肯亞奧佩傑塔自然保護區(Ol Pejeta Conservancy)世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」(Suni)被發現死亡於圍場中,令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞,想到人類常因自身的欲望而進行盜獵,也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材,更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間,新的創作聯想。
犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一,是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形,用以為尊」,以木質與青銅為材。到了明清,工匠們直接以犀牛角為材料,雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂,人們忽略血腥殘忍的獵殺過程,反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角,以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思,結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結,創作出紅酒系列的作品。
▲紅酒系列X大理石
〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品,犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿,紅酒代表未癒合的傷口與血腥,期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液,更象徵了人類的欲望造成這一切的開端,以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後,林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分,使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石,這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況,與創作的理念不謀而合,讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品,呈現方式更加接近酒杯的功能和造型,其中同樣以犀牛頭部作為造型,掏空了整個頭部的空間,當紅酒倒入其中,觀者會以為可被裝滿,但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出,以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望,但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕,與在桌緣因表面張力維持住的狀態,引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
▲表面張力的寧靜感
這次展覽展出的作品與裝置,以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受,我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中,我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情,我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時,呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒,都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜,只能透過文字、影片來了解事件的過程,來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品,從中找到對於欲望的共鳴與反思。
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力,衝擊觀者視覺感受。
林冠君簡歷:1993年生
學歷:台灣藝術大學-雕塑學系
研究所:台灣藝術大學-雕塑所
得獎經歷:
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
展覽經歷:
2013草山行館-初草聯展
2014台藝大大漢藝廊-刻刻聯展
2014金車藝文中心-非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
策展單位粉絲頁: 金車文藝中心(承德館)
展出日期:2017/01/14-2017/03/05
開放時間:每日11:00-18:00(周一休館)
金車承德館地址:台北市承德路三段131號4樓
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