#598#～本日冷知識～
你知道嗎？【神岡 - 乘載記憶的土地】
神岡拓路工程 恐毀清代水圳古蹟
http://news.pts.org.tw/detail.php?NEENO=273865
你可能對神岡這個地名有些陌生，也可能因為這幾天的浮圳路拓寬工程爭議知曉了這個地方，身為四分之一個神岡人，實在是不樂見家鄉因這種事情而上報，但正好也藉此機會，來介紹一下這小小卻擁有久遠歷史的城鎮。
聽到神岡這兩個字，你會想到什麼呢？對兒時的小編來說，聯想到的是神站在一處高地，瞭望著廣闊草原的景像，有種神聖、古老的感覺，還稍稍帶點日本味。當時的小編猜想這是日治時期沿用下來的地名，沒想到完全錯了！原來神岡早期是客家人所開發，舊稱「新廣庄」，有新開墾的廣大平原之意，而「神岡」與「新廣」的客家語發音（Shin-gong）極為相似，可能為語誤造成延用。除了小小失望外，也覺得自己的想像力頗豐富的XD
神岡在早期有「中部開發中心」之稱，先人至豐原、東勢、后里等地開墾，都需經過此地，因此留下的古蹟很多，包括清代的社口林宅、筱雲山莊、呂家頂瓦厝，具日式特色的林振芳古墓和岸裡公學校等。
談到近來成為話題的浮圳，其實台中地區的發展和水利灌溉系統息息相關。
神岡最早為平埔族岸裡社的所在，是台灣平埔族的巴則海族當中，人數與勢力最大的群落，活動範圍最廣時，曾從台中豐原一帶擴展到今日台中市西屯、北屯、大雅、神岡、潭子、豐原、石岡、新社、東勢、后里區以及苗栗縣三義、銅鑼與卓蘭等區。康熙38年（1699年）因助官府平吞霄社亂崛起，並在康熙末年請墾包括本區在內的廣大土地，是整個台中地區開拓之始。
後來綽號「番仔駙馬」的張達京來到此定居，成為岸裡社的首任通事。開墾荒地需要水源，當時的神岡沒有水利灌溉設施，五穀難育。張達京便與番人立約，先以「割地換水」的方式取得土地權，再邀漢人出資開鑿水圳。先是在1723年獨資興建了下埤圳，以漢人七份番人三份的比例分水，後來又建了上埤圳，合稱貓霧揀圳。後來併入較晚建成的下溪洲圳，被改稱為葫蘆墩圳。葫蘆墩圳成為台灣中部最老的灌溉水圳之一，為清代以來臺中地區農業生產命脈，它引大甲溪之水，四十餘里的幹線支流灌溉了九千餘甲的土地，出產的「葫蘆墩米」好吃到成為進獻給日本天皇的貢米，豐原也因此而成為「台灣第一米倉」而名閒遐邇。
據小編的不專業鍵盤查證，新聞中的浮圳應是葫蘆墩圳下埤幹線裡的一條支流（「五大汴」最西側水道的後段）。浮圳顧名思義就是浮在田中的圳，整個圳渠突出於兩邊的稻田，猶如山脈的稜線般，是十分獨特的水利工程。自牛屎崎望下看去，因整個圳邊樹木繁茂，有如一條綠色長城。不過土堤的浮圳已在三四十年前改建成水泥渠道。
屋前的一道溝渠可能就有百年的歷史，我們腳踩著的土地乘載了先人開拓的記憶，也是涵養人文的所在，我們對身旁的地景有多少了解呢？如今這久遠的浮圳可能要面臨消失的命運，只求人們可以對自己的歷史與環境多一絲關心。
代班 [Miss Sunday]
※附圖照片來源為漂浪島嶼--munch，若有侵權請通知我們移除
https://www.facebook.com/munch999/posts/10152571342650619
連結內還有三張更美麗的浮圳照片
巴則海族水圳 在 [討論] 瞭解豐原04-豐原是平埔族巴宰海族的故土 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
以前豐原在17世紀漢人來此開墾的時候，這邊是平埔族中巴宰海族的領域
岸裡大社分成九社，是為大社、岸西社、岸東社、岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社
、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社、烏牛欄社，共計十三社
最大的聚落是神岡岸裡社，也就是在岸裡國小前後左右一帶，現在稱為大社的那邊
它最大最有權勢，是因為協助清廷安撫地方亂事
最重要的功績是協助清政府平「吞霄之亂」(通霄)，當時頭目叫做阿莫
康熙五十五年（1716年）岸裡社獲准開墾大甲溪南側的大片平原。
康熙六十年，敉平朱一貴之亂後。清廷賜官位給阿莫，土官
乾隆二十三年(1758年)岸裡社首度賜姓「潘」
乾隆三十五年(1770年)皇帝親自召見潘敦（阿莫之孫，又稱潘阿敦/潘敦仔)
聲望攀到巔峰，但往後就漸漸往下坡，成敗都是一位漢人
在阿莫的時期，來自廣東大埔的客家家族張達京來到這哩，因為剛好岸裡社遭逢瘧疾
張達京通醫術，治好族人，所以阿莫土官將女兒許配給張達京。所以張達京接收
了岸裡社在地方的勢力，與潘敦相輔相成....
雍正十二年(1734年)張達京以岸裡大社通事(翻譯)身分出資成立懇號，從中國大陸徵募
秦、姚、廖、江、陳等墾戶，合組六館業務，出資鑿葫蘆墩圳，築埤於樸仔籬口(現在
萬順宮後)，引大甲溪水灌溉農田，後來陸續開鑿多條支圳。
葫蘆墩圳灌溉區主要在豐原北部、神岡大部分、大雅、潭子與西屯一部份
這些都是巴宰海族的領域，也是清廷的賜地，可是水利是漢人開的，錢是張達京的
所以張家就以「割地換水」方式，漢八番二的的比例分水。
有了田與水，漢人移墾愈來愈多，而巴宰海族人土地被瓜分與侵犯、水權受限，
在西元1822-1858年之間，大批移往埔里盆地。
(中區的其他平埔族也因類似因素在此期間遷往埔里)
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謝謝各位看完這些歷史資料，接下來要介紹平埔族人在豐原留下的痕跡
張達京他們一家在朴子豐年路附近的萬選居形成聚落，所以那邊有很多古厝...
潘敦一家則在大社仍留有一棟三合院，規模狠大
在當地燦坤那條路一直過去路底向右轉，可以看到"潘"家的墓園，上面有十字架的
那裡多是岸裡社平埔族的族人
岸裡國小裡面設有"岸裡文物藝術館"，並留有乾隆時代的古碑
不過最重要的文物叫做「岸裡大社文書」，是清朝時潘家留下的契約文書
原件在台大圖書館，有些在台灣博物館常態展出。很多人藉由這套文書了解平埔族與漢人
在開墾時的族群關係。
但留在豐原神岡的巴宰海人，因為漢化很嚴重，很多古老傳統都消失了。沒有拜壺，
沒有巫師舞樂、也因為過去輕視原住民，很多族人不願意承認平埔血統
現在更多人不知道自己的血統。不過只要您住在那附近，姓潘，就很有可能是巴宰海後裔
請參考 https://www3.nccu.edu.tw/~g9254012/new_page_28.htm
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移居到埔里的巴宰海族人，主要在愛蘭里一帶聚集。在近年，在教會的促成下
他們開始找尋自己的文化、學習自己的語言，編撰巴宰海語典。
還有一支族人殘留在苗栗鯉魚潭一帶，開始在鯉魚潭國小辦理"巴宰過年"的豐年祭
https://plog.tcc.edu.tw/post/128/23319
岸裡一帶的教會也有些復興文化的努力，不過還是要看族人的意願哩
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在豐圳公園有潘敦仔與張達京肩並肩的雕像，但後來兩方部族的興衰互長，真是令人感慨
歷史真是不可逆啊，接下來請討論吧。請勿出惡言批評平埔族人啊。
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