【從腓尼基到迦太基,經濟一百分為何還是被羅馬亡國?】
當迦太基已經形同殘廢,不可能成為羅馬的對手,但元老院議員極力宣傳迦太基必須毀滅。於是,羅馬人再度宣戰,並要求迦太基交出三百名貴族子女換取和平。
迦太基人照做了,但羅馬毀約了,然後就亡國了。這段經歷告訴我們:在戰爭與屈辱面前,你選擇了屈辱。在屈辱過後的戰爭,將比屈辱還屈辱…….
#腓尼基 #迦太基 #海洋貿易 #羅馬 #布匿戰爭 #漢尼拔 #好文重讀
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試...
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布匿戰爭 在 換日線 Crossing Facebook 的精選貼文
【#國家檔案: 突尼西亞 🇹🇳】#國家檔案016
換日線阿拉伯 Crossing Arab World
突尼西亞(Tunisia)在西亞-北非地區中,被視為高度開放的國家,不僅是世界上第二個廢除奴隸制度的國家,也是最早明令禁止一夫多妻的阿拉伯國家,去年總統也正式向國會遞交「賦予婦女平等繼承權」修法草案,藉以消除繼承法規中的性別歧視。
這個與台灣相隔 10,337 公里的國家,地理位置上是歐、非兩大洲間的重要樞紐,西元之前在突尼西亞的迦太基人,曾統治過西班牙和北非,為和羅馬人爭奪地中海控制權,打了長達 16 年的第二次布匿戰爭。
而在被羅馬帝國征服之後,這裡先後迎來了猶太教和基督教的洗禮,被認為是「基督教神學鼻祖」的特土良便生長於這個時期。之後經歷了伊斯蘭王朝的迭代,並在 1883 年成為法國的保護國,讓許多突尼西亞人至今仍使用法文。現今的突尼西亞共和國則是到 1956 年才正式獨立。
在開國總統布爾吉巴任內,突尼西亞一度取代埃及成為「阿拉伯世界的中心」,不過晚年遭到總理本阿里的「宮廷政變」下台。在本里掌權期間,經濟經歷了「突尼西亞奇蹟」的歲月。
然而,沒有一直起飛的飛機,2008 年的金融危機重創了當地的旅遊產業,使得長期在底層對貧富不均現象身有同感的民眾累積了龐大怨氣,並在 2010 年 12 月時,由稽查員羞辱了一名販菜青年的事件,點燃隔年「阿拉伯之春」的導火線──導致本.阿里下台。其中協調政權和平轉移的「突尼西亞全國四方對話」平台更在 2015 年獲得諾貝爾和平獎肯定。
2017 年曾受邀來台分享經驗的突尼西亞人權聯盟前副主席 Messaoud Romdhani,席間談到不少人對突尼西亞「成功」的質疑,他也坦言長期受威權統治的國家也還在摸索出路,對於該如何讓剛脫離獨裁遺毒,建立健康和健全的司法、金管、政府和自由媒體,需要所有人都謹記「對話」和「和平」兩個簡單的字。
經濟上以出口導向為主的突尼西亞,是橄欖油的生產大國。此外,旅遊業也是突尼西亞的重點產業之一,從讓人懷舊的迦太基戰場、蘇斯古城,到拍攝《星際大戰:曙光乍現》的吉利特鹽湖、緬地因和瑪特瑪它等地,都是讓遊客不斷前來的景點。儘管因 2015 年的恐怖攻擊案讓觀光受到打擊,但至 2018 年時已恢復成為過往的榮景,當年更刷新記錄吸引超過 800 萬遊客的造訪。
今年 7 月,現任總統艾塞布西病逝,國家也將於今年9月進行阿拉伯之春後的第二次總統大選,突尼西亞在舊制度上緩慢的建立的民主,相信能如同路克天行者的出現一樣,提供在軍事獨裁和極端主義之外,作為阿拉伯國家民主轉型的新希望。
▍想更瞭解突尼西亞,推薦你看:
#看不見的世界 突尼西亞總統遞交「男女平等繼承權」草案,聯合國樂見其成──阿拉伯國家的女權之路 → http://bit.ly/2Ldq0XL
「適者生存,不適者淘汰」──阿拉伯之春後,為何突尼西亞民主轉型成功,埃及民主卻「胎死腹中」?→ http://bit.ly/2EirbTf
當年督察員淪代罪羔羊,出獄後的阿拉伯世界已然不同 → http://bit.ly/2UMNA3W
✈ 如果你人在 #突尼西亞 且有話想說,歡迎來稿《換日線阿拉伯》讓我們知道!crossingarabworld@gmail.com
資料來源:Nature、風傳媒、CIA、BBC
布匿戰爭 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的精選貼文
剛剛在網路上蒐集資料(之前我說過,我現在算是回藍狀態,而我的回藍時期,通常會以蒐集資料為主,有時候,突然看到一部激動到我的好作品,說不定還會讓我瞬間爆發戰鬥力),結果發現竟然有用「太平天國」為主題的漫畫。
我本人對太平天國是頗感興趣的(畢竟它影響了清朝的政治格局,畢竟它影響了孫文,畢竟......洪秀全當初夢到的起源故事實在很ㄎㄧㄤ),立馬點進去看看。
說真的,我是懷著小興奮的期待,有些漫畫在歷史普及上其實功效卓著,像是宮下英樹描寫日本戰國時代的《戰國天正記》、《桶狹間戰記》,或是描寫第二次布匿戰爭的《軍神榮耀》,以及我心中的神作─《火鳳燎原》,不管是歷史事實或是歷史觀都對我有一定的影響,所以如果有人描寫「太平天國」這個大家並不太熟的近代史大事件,難道不值得興奮嗎?
然後我翻開第一集沒幾頁就看到洪秀全提刀秒殺清朝士兵......
我白眼都要翻到後腦勺了......這竟然是假借歷史殼的王道戰鬥漫畫?
也怪我活該,竟忘記我自己無數次的血淋淋體驗─期待越大,失望越大。
後來查資料,這部漫畫目前是沒有再連載了(雖然作者表示自己如果有錢願意自費出版第四集,但相信我......可能沒多少人會買吧),不過對我來說沒差,因為我也不想看。
附上連結,有興趣的朋友可以自行前往觀閱:
https://tw.manhuagui.com/comic/19267/
布匿戰爭 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試人心,香港知識界,原來不過是一班唯命是從的搵食之徒。
「自古以來」這說法其實是一齣笑片,自古究竟古到幾時?「中國」這個概念又始於何時?「中國」及「中華民族」是一個近代觀念,由梁啟超發明,目的是仿效西方民族國家,以此推動現代化。大清帝國崩潰前,自古以來在這片土地上存在的,其實是多民族帝國,不是單一民族國家這近代產物。正如今天意大利是否可以用北非自古以來屬於意大利,派兵佔領突尼西亞?突尼西亞是迦太基帝國所在地,在第三次布匿戰爭中被羅馬帝國吞併。現代意大利民族國家可以說因為自己繼承古羅馬帝國,而聲稱對突尼西亞擁有主權嗎?
所謂中國歷史,其實是中華文明史,而中華文明本身是個文化概念,並非近代民族國家概念,兩者風馬牛不相及。作為現代人,對天朝帝國這一套歷史觀,需要持批判態度。香港人需要認識中華文明的歷史演變,但同時需要擺脫國族及種族史觀。我介紹大家可以從日本的研究入手,因為日本出版界經常規劃推廣學術界研究成果,由專家撰寫深入淺出的系列叢書,當中以講談社最為有名,他們每隔一段時間就會邀請知名學者,撰寫中國歷史全集,一九七四年十卷《中國の歷史》,一九七七年《新書東洋史》全十二卷。二〇〇五年講談社為慶祝創立一百周年,出版了《中國の歷史》全十二卷,已經繙譯成中文在台灣出版。這系列作品很易讀,以系列第五卷由川本芳昭教授執筆的《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》為例,作者打破了我們過往對魏晉南北朝史的刻板印象。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
果籽 :http://as.appledaily.com
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#劉細良 #城寨 #魏晉南北朝 #中國 #歷史 #讀書好 #教科書
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香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試人心,香港知識界,原來不過是一班唯命是從的搵食之徒。
「自古以來」這說法其實是一齣笑片,自古究竟古到幾時?「中國」這個概念又始於何時?「中國」及「中華民族」是一個近代觀念,由梁啟超發明,目的是仿效西方民族國家,以此推動現代化。大清帝國崩潰前,自古以來在這片土地上存在的,其實是多民族帝國,不是單一民族國家這近代產物。正如今天意大利是否可以用北非自古以來屬於意大利,派兵佔領突尼西亞?突尼西亞是迦太基帝國所在地,在第三次布匿戰爭中被羅馬帝國吞併。現代意大利民族國家可以說因為自己繼承古羅馬帝國,而聲稱對突尼西亞擁有主權嗎?
所謂中國歷史,其實是中華文明史,而中華文明本身是個文化概念,並非近代民族國家概念,兩者風馬牛不相及。作為現代人,對天朝帝國這一套歷史觀,需要持批判態度。香港人需要認識中華文明的歷史演變,但同時需要擺脫國族及種族史觀。我介紹大家可以從日本的研究入手,因為日本出版界經常規劃推廣學術界研究成果,由專家撰寫深入淺出的系列叢書,當中以講談社最為有名,他們每隔一段時間就會邀請知名學者,撰寫中國歷史全集,一九七四年十卷《中國の歷史》,一九七七年《新書東洋史》全十二卷。二〇〇五年講談社為慶祝創立一百周年,出版了《中國の歷史》全十二卷,已經繙譯成中文在台灣出版。這系列作品很易讀,以系列第五卷由川本芳昭教授執筆的《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》為例,作者打破了我們過往對魏晉南北朝史的刻板印象。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
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布匿戰爭 在 英雄說書 Youtube 的最佳貼文
講到漢尼拔,很多人總是想到電影殺人魔,但歷史上另外有一位漢尼拔,則以神乎其技的作戰藝術留名於世。
(某種程度上他也是殺人無數沒錯啦)
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編劇:阿睿
剪輯:小葉
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布匿戰爭 在 第一次布匿战争,拉开古罗马与迦太基的世纪大战 - YouTube 的推薦與評價
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※ 引述《moslaa (萬變蛾)》之銘言:
: 但英文維基則在這段歷史前 提出BC241雙方締結第一次布匿戰爭的和平條約
: 只過三年BC238羅馬吞併了迦太基勢力範圍內的科西嘉島與薩丁尼亞島
: 英文維基直指這是打破和平條約
: 但我看了一下和平條約
: https://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Lutatius
: 裡面並沒有提到科西嘉島與薩丁尼亞島的所有權
: (呃 當然維基內容是很簡略的描述啦 或許當年原文有?)
當然不會提到,第一次戰爭結束時兩個島都是迦太基所有,沒有爭議就不用寫在條約裡面
,畢竟也沒有主權的變動。
到了傭兵戰爭末期,羅馬為了吞下科島和薩島,又對迦太基宣戰,後者直接承認戰敗而沒
有真正發生戰鬥,所以雙方是簽了第二次和約。所以可以說羅馬打破了第一次的和約,儘
管羅馬自己的藉口是迦太基準備對羅馬動武,已經違反了和約。
: 而且還要過幾乎二十年 第二次布匿戰爭才開打
: 或許也能說 迦太基默認了羅馬的擴張權利?
迦太基是搶不回失地,所以被迫割讓,沒什麼默認不默認權利的。所有的論文都會肯定的
認為漢尼拔一家在西班牙拓展勢力範圍,就是為了重建迦太基的實力;羅馬在西班牙北部
的外交干涉,也是基於雙方角力的結果。迦太基又不是第一次打輸之後就等死,只是進入
類似冷戰的狀態而已。
: 總之 第二次布匿戰爭開打的近因責任
: 或著說 算是誰先破壞和平?
: 版上大家有沒有甚麼看法?
蠻久以前我在板上稍微提過,推薦看這篇:
Saguntum and the Origins of the Second Punic War (Alan E. Astin, 1967)
雖然是很久以前的論文了,不過我猜討論的主題應該到現在都沒什麼變化,至少我印象中
之前看Dexter Hoyos寫的作品,看起來都沒出現什麼新論。我印象中Hoyos的觀點很偏向
羅馬就是,和Astin這篇文章南轅北轍。
Astin那篇文章是在討論羅馬對迦太基宣戰的原因,以及過程中的一些疑點;討論的主軸
是波利比烏斯的通史。他提到有一些早期學者曾提出假說,認為羅馬宣戰的原因根本不是
薩貢托,而是基於漢尼拔已經或即將跨過埃布羅河。該文認為這種假說沒有證據或必要性
就是。
Astin自己的假說是,羅馬用外交手段干涉薩貢托的內部鬥爭,並牽扯到鄰近的迦太基勢
力範圍,引發漢尼拔對薩貢托提出通牒並發兵攻打;羅馬並無義務、也無權利出兵支援薩
貢托,因此內部意見分歧,直到得知薩城淪陷後,才基於感受到漢尼拔勢力的威脅,憤而
決議宣戰。
換言之,羅馬對迦太基開戰,與任何條約無涉,單純只是基於情感與利益上的衝突,並且
嚴格來說算是羅馬先行挑釁,才誘發漢尼拔出兵討伐薩貢托。漢尼拔的行動是否過於魯莽
,有討論的空間,不過羅馬開戰的原因恐怕無論如何是無法與原po提及的珍珠港相較。
當然Astin自己在論文中也提到因為現存文獻的不足,這也只是一種可能的狀況,不過我
個人是很喜歡這個說法。
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民主本質上只是一種手段,一種保障國內安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫
正確和可靠無疑的。我們絕不能忘記,在一個專制統治下往往比在某些民主制度下有更多
的文化和精神的自由至少可能想見,在一個非常整齊劃一的政府和一個教條主義的多
數民主的政府統治下,民主制度也許和最壞的獨裁制度同樣暴虐。
~ 《通往奴役之路》,F.A.Hayek
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