紅盒子（2017)
「懶人包始源於網路上為了要解決因為爭議混亂，而不方便民眾掌握參與的問題，事後有熱心的人將事件始末、時序、位置與主要論點等相關資料，整理打包成簡要之圖、文內容，讓閱者快速了解。不過內容多為約略或摘述而所作之文宣，難窺全貌。因懶人包所傳遞的社會現象是，為一群懶人不願自己主動蒐集訊息，反而輕信網路轉載的包裹式內容，若懶人包作者或編輯群有斷章取義、散布謠言，在未經查證狀況下，有意參與討論之閱聽人，會反而成了無辜受害者，被迫相信他們以為的事實。」
另一方面，在歷史學研究上，當我們面對一個命題時，選用的歷史史料，就算再怎麼一手，仍然必須仔細考證其真實性，與各方的資料來回比對，小心翼翼地去接近所謂歷史事實，然後再從這些資料當中，給出一個相對公允客觀的歷史解釋，供人審視。
就我個人的想像，相對於劇情片在虛構的劇情下意圖營造真實，紀錄片在發展之初，其「紀錄」的目的性及使命感便比前者強烈許多，因此在某種程度之下，也會讓閱聽者在「紀錄片」的招牌之下，更容易相信影像中所呈現的「真實」。
不過，真實究竟會是甚麼呢？或者說，在影像的世界中，究竟存不存在所謂的真實。對於我而言，我所以為的紀錄片，縱使必然不可能百分之百呈現真相，但是盡可能的抹去個人色彩、立場、觀點，透過影像說話、完整的呈現，在逼近所謂相對客觀真實的同時，同時表達導演拍攝之初想要說的意念。
但困難的點便是在於，雖然攝影技術發明時，給了人們重現、捕捉真實片段的錯覺，但這類的真實片段，其實也是經過畫面擷取、影像剪輯之後的產物，所以我們所說的真實，其實在經過攝影之後，已經被重新定義及詮釋。百年來，紀錄片隨著時代的發展，其實已經與當初許多人想像的不盡相同，有些導演選擇繼續隱身幕後，另外一群，以紀錄片做為述說、追尋、抒情的工具，選擇走向幕前，出現在銀幕之中，直接的介入影像及敘事，讓關於紀錄與真實的辯證，更趨複雜。
因此一直以來，面對紀錄片，我嘗試著以一種較為疏離、理性的觀點審視，不僅試著了解影像想要呈現的訊息意義，同時也揣摩創作者的創作意圖。對於我而言，在看《紅盒子》時，撇除個人好惡及影片優劣問題，它就像是個懶人包，裡面概括了李錫煌先生對於布袋戲沒落的焦慮、與父親關係的側寫、布袋戲文化的呈現，以及楊力州本人對於父子間親情摩擦的思考與詮釋。因此，雖然最後影片歸結於向傳統文化說再見，同時也替蒐羅了為數龐大的影像，但兼論父子摩擦，甚至是將陳、李兩家恩怨情仇搬上檯面的結果卻是，觀影時總有素材不夠的感覺，一如導演在影片中一直尋求與觀眾間的情緒共感，敘事上顯得有些斷裂、片面，讓人不禁懷疑，導演是不是想以一貫的做法，用情感豐沛的方式，勒索我們情緒，逼著我們認同它所建構出來的「真實」，進而認同他的「想法」。
還記得映後與朋友聊著，他說楊力州有點像是情感面的原一男，聽完我笑了。非常認同他的說法，雖然作法有異，但在本質上兩位紀錄片導演都只是為了貫徹使命。一個拚盡所有，以一種激進的方式對抗社會，留給觀眾震撼。另一個以溫情的方式，試圖打動對方，感動觀者，帶給觀眾對於被攝者更多的認識。
若以這點做思考，或以觀看文化遺產紀錄的角度為出發，《紅盒子》就相當具有可看性。我想它做得最好的地方便是，最後完整呈現了陳錫煌師傅一段十五分鐘的精彩演出，沒有旁白干擾，沒有配樂，沒有無謂的剪輯、運鏡，只純粹的留下表演本身，與觀眾最直接的接觸。更甚者，影片頭尾兩端所安插的李錫煌師傅無偶操演片段，更加布袋戲之於文化的關係再度昇華，成了一個特別需要保存及關注的藝術。只可惜，導演最終還是忍不住多了幾句，破壞了這些片段，身為觀眾所擁有的片刻寂靜。
或許說到最後，我想關於任何紀錄片的討論，最終都會變成個人紀錄片好惡的爭辯，過於內心、自我的片面表達是一種呈現，激進、揭露的衝動紀錄也是一種方式，此類問題永遠爭論不休，似乎也沒有孰是孰非。或許彼此爭論出個高下，更重要的是，觀者透過這些影片獲得什麼，了解什麼，亦或者對什麼產生興趣，以此為開端，進行更近一步的了解與觀眾。如此一來，紀錄的使命才算完成，也因此有了意義上的延續。
影片值得一看，如果不喜歡過於濫情，可以只看開頭結尾，但記得好好看看陳錫煌以及他的手。至於，他與李天祿與亦宛然的恩怨情仇，牽涉過多，雖然蠻有趣的，但我想不是重點，在此便不贅述，若有興趣，可以分別看下列報導。
另外，以上言論也僅代表個人片面想法，當然不代表絕對真實或正確，平安喜樂，感恩惜福。
楊力州導演專訪: https://ppt.cc/fd7b2x
亦宛然掌中劇團聲明稿: https://ppt.cc/fE0vTx
布袋戲沒落 在 Re: [霹靂] 其實霹靂已非以前的霹靂- 看板Palmar_Drama 的推薦與評價
※ 引述《st002650 (眼鏡娘是偉大的存在)》之銘言：
: 整個現場又被拍片進度追著跑，
: 時間慢慢的過去，技術卻一直卡在那，
: 老師傅不是不教，沒有心力去教，
: 然後壓力又壓下來，誰不心灰意冷？
: 像我就是愛不夠。
: 霹靂真的還大有可為，
: 但是我覺得應該要趁這老前輩退休前，
: 將整個人才的培養方法建立起來，
: 沒有人想看到霹靂沒落。
: --
霹靂的人才斷層問題
並不只存在於片場
至於某樓喊說政府補助什麼的
霹靂還真的有想過靠政府解決呢
我節錄兩篇報導
有興趣自己去看原文
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20160511006282-260405
黃文姬表示，布袋戲是台灣傳統藝術文化，知名的布袋戲團不勝枚舉，卻沒有大專院校有
相關科系專門培育口白配音、操偶技術、編劇等各方面的人才，戲團只能靠在廟口表演、
走入學校教演等方式苦撐，霹靂布袋戲不斷求新求變，也需求人才，布袋戲要傳承，需要
固定的表演場域、機會，帶動產業活化發展，期待政府更關注這個產業。
翻譯：政府你要給力點培養人才阿 我霹靂都請不到人了
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170404001651-260405
黃文姬指出，政府鼓勵青年投入文創或手創的方向是好的，但光是個人發展，不會有什麼
產值，「雖然文創不一定要做大，但國家策略很重要」，因此需要帶頭的文創產業，就像
歐洲以時尚品牌為發展主力，韓國以音樂影視將韓國文化帶向全世界，如果沒有國家力量
，光企業是做不來的。
「如果沒有艦隊，小船怎麼能通過難關」，黃文姬表示，台灣多半是中小企業，要靠民間
發展成大企業不容易，政府應該設法用母雞帶小雞的方式，思索台灣文創發展的標的，集
結力量、持之以恆才能殺出一條血路，否則亂槍打鳥只會分散力量。1060404
翻譯：給我錢我來當母雞謝謝
黃文姬何許人也我就不多說啦
這個人反應出來的態度映照整間公司
你跟我說霹靂有盡到什麼企業責任
或者是霹靂有什麼關乎企業責任的SENSE
我是絕對不相信霹靂有什麼企業責任啦啦
這個問題就是你霹靂要去解決的
為什麼錢是你在賺
你請不到人變成政府要幫你解決？
金光在這點也都被我抓出來好幾次幹到翻了
你霹靂還比金光更有餘裕做這件事情呢
都什麼年代了還搞大家一起吃大鍋飯的方式
你霹靂是資本主義下發展的企業
還是社會主義裡頭的人民公社阿
另外有人又提起了廖明治錯一次就被天荒地老的追殺
這種事情在外頭企業發生
廖明治早就被五馬分屍了好嗎
他沒被踢出霹靂
我都覺得戲迷不喊抵制都已經太仁慈了
噹他兩句還要被靠北
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1532832932.A.D85.html
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