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【「總統特赦」讓原住民族獵人從此不再是罪人嗎？】
五月初，司法院大法官針對王光祿等族人【原住民族狩獵文化權利釋憲案】作成結果宣示，在五二〇總統就職紀念這天，蔡英文總統發布特赦令，讓布農族獵人王光祿「免除刑之執行」。
「特赦」消息一出，原民團體、聲援團體和許多族人再次議論紛紛。原本釋憲結果針對爭議問題左躲右閃，讓許多原住民族獵人遭罪判刑的「自製獵槍」要件，仍然被宣告「並不違憲」，甚至在一些大法官的意見書中，其中的用語、描繪，直接乾脆地顯露出：就算是位居大法官，同樣無法擱下捍衛主流文化的心魔。
尤其，司法院釋字第803號解釋意見書，最酷的那一份文末，甚至是特別把Covid-19疫情起源，和釋憲主旨「原住民族獵捕保育類野生動物」放在一起，意有所指的暗示「原住民，不要再吃野味啦！」恐怕讓很多族人心中是滿滿的「我就問！？」把這種沒有科學實證、將社會大眾對疫病的恐慌嫁接到原住民族身上，多看點探索頻道（Discovery）、少講點話，不是很好嗎？不是很酷嗎？
知識小學堂上課囉！你所不知道的八部合音小知識～
你知道八部合音為什麼舉世聞名嗎？讓我們搭乘時光機回到1952年～
八部合音是在西元1952年由一位日本學者將布農族的「小米豐收之歌」寄至聯合國文教組織而聲名大噪，並且打破了當時許多學者認為音樂的起源是由單音、雙因而一直到合音的理論。
八部合音的人數通常是八到十二人，但要維持偶數，最少也需要湊足六人。至於演唱的時間並沒有明確規定，主要看團體的默契、熟練度及領唱的人當時的情況。和聲唱法是以三度、五度及八度的音程層層去做疊加，當音域高到某一層時，就會出現了八個不同的音階，這就是被大家所稱之為的「八部合音」。這也是目前世界上獨一無二的和音方式。，布農族每次有重大慶典時，都有演唱這首「小米豐收之歌」，用優美、純淨的和聲，向上天祈求今年或明年會是豐收的一年。
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《音樂故事：我還是永遠愛著你》
～高金素梅2021.02.26
今天是元宵節，我再來談一首歌，一首曾經在50年前流行的情歌～「我還是永遠愛著你」。
在上個世紀的1970年代，許多著名的歌星都曾唱過這首歌，其實，這首歌是源自於原住民部落的林班歌。根據2014年飛魚雲豹音樂工團製作「流浪之歌專輯」時的田野調查，在流行樂壇出現這首歌之前10年，原住民部落已廣泛流傳這首歌，只是沒有固定的歌名。
作家楊渡曾以《詩經》為喻，將林班歌比喻為原住民族的“國風”，也就是可待採集、傳達民情的“民歌”。我們可以從起源、內容來看，集體創作、自然傳唱、人際傳播的林班歌，是一種真正意義上的民歌。幾十年間，也有許多歌被“不問出處來源”的通過電台電視和一些歌手的演唱，成為“流行歌曲”，比如今天要介紹的這首《我還是永遠愛著你》。
原住民族對流行音樂界的貢獻，不只是這些好聽的歌、源源不竭的天分歌手，還有，對“流行”原初意義的觸動～表達出普遍與真實的心聲，召喚衆人憂歡與共的情感。
2015年在我舉辦的音樂會上，布農族的伍美珠與來自北京的小娟合作演唱了這首歌，美珠以部落熟悉的古典深情唱法，小娟則用現代的民歌唱法，古典與現代，林班歌可以這樣詮釋。
音樂故事系列：
《流浪之歌： 珍重！》
https://www.facebook.com/276861822357066/posts/3734871239889423/
《青春版稅 李泰祥》
https://www.facebook.com/276861822357066/posts/3734878466555367/
《兩首歌的故事》
https://www.facebook.com/watch/?v=849440885634020
《音樂故事：我還是永遠愛著你》
～高金素梅2021.02.26
今天是元宵節，我再來談一首歌，一首曾經在50年前流行的情歌～「我還是永遠愛著你」。
在上個世紀的1970年代，許多著名的歌星都曾唱過這首歌，其實，這首歌是源自於原住民部落的林班歌。根據2014年飛魚雲豹音樂工團製作「流浪之歌專輯」時的田野調查，在流行樂壇出現這首歌之前10年，原住民部落已廣泛流傳這首歌，只是沒有固定的歌名。
作家楊渡曾以《詩經》為喻，將林班歌比喻為原住民族的“國風”，也就是可待採集、傳達民情的“民歌”。我們可以從起源、內容來看，集體創作、自然傳唱、人際傳播的林班歌，是一種真正意義上的民歌。幾十年間，也有許多歌被“不問出處來源”的通過電台電視和一些歌手的演唱，成為“流行歌曲”，比如今天要介紹的這首《我還是永遠愛著你》。
原住民族對流行音樂界的貢獻，不只是這些好聽的歌、源源不竭的天分歌手，還有，對“流行”原初意義的觸動～表達出普遍與真實的心聲，召喚衆人憂歡與共的情感。
2015年在我舉辦的音樂會上，布農族的伍美珠與來自北京的小娟合作演唱了這首歌，美珠以部落熟悉的古典深情唱法，小娟則用現代的民歌唱法，古典與現代，林班歌可以這樣詮釋。
音樂故事系列：
《流浪之歌： 珍重！》
https://www.facebook.com/276861822357066/posts/3734871239889423/
《青春版稅 李泰祥》
https://www.facebook.com/276861822357066/posts/3734878466555367/
《兩首歌的故事》
https://www.facebook.com/watch/?v=849440885634020
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」布農族：與月亮的盟約
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
布農族知多少？
‧美妙的八部合音pasibutbut
‧生活在1500公尺以上高山(所以小腿最粗壯)
‧「木刻畫曆」是台灣原住民中唯一的文字表徵
‧典型的父系社會
‧沒有最高信仰的神，但祭典最豐富
‧男女服裝辨識(附圖)
‧金曲歌后秀蘭瑪雅是布農族人
布農族神話與傳說
1. 與月亮的約定：布農族規範與祭典的起源
兩輪熾熱的太陽讓萬物萎靡，一對父子為了全人類的生存，合力將一個太陽射瞎成為月亮，並且與月亮有了神聖的約定，這就是布農族規範與祭典的美麗起源。
2. 布農之女阿朵兒：以機智勇氣與尊重治理部落
美如天仙的阿朵兒懷著身孕時，被阿美族人擄走為妻，請看她如何能以過人的機智與勇氣，帶領兒子迪樣回到故鄉？阿朵兒又為何幻化成夜鶯悲泣離迪樣而去？迪樣如何成為部落推崇的領導者？
3. 憤怒的百步蛇：以誓約化敵為友，融入服飾花色
布農族婦女帶回一隻小百步蛇，作為編織服飾的參考圖案，卻因為不知珍惜與一再說謊，引來雙方世代挾怨報復；幸好最後布農族人和百步蛇以智慧共同化解危機。
4. 獵人的信仰：「人定勝天」以致帶來死難
好強的獵人們不顧颱風侵襲冒險趕路而遇害，留給後人教訓：要嚴肅敬重大自然無窮的神祕力量，唯有與大自然和諧共處才是人類之福。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
