《 世紀八通關,穿越史詩的百里路 》
2019年2月,我與五位夥伴沿著八通關古道,以8天的時間從東埔走出玉里,並一圓拜訪太魯那斯駐在所遺蹟的夢。這個故事寫了很久,好像永遠不會完結似的,也讓我每每誤以為,告別那條有一則則史詩陪走的林蔭坦途,只是昨天的事而已。原來,我們已經這麼久沒見了,也謝謝願意看我慢慢梳理回憶的大家。
1921年1月22日,八通關古道全線竣工,象徵國家勢力正式根植中央山脈,帶來了警察與大砲,也帶走了三百年來以此為家的布農族人。從1875年清國總兵吳光亮率兵闢建清代八通關古道、日人森丑之助多次造訪拉庫拉庫溪域,和太魯那斯頭目成為生死之交後,這片山林與居住其間的靈魂們,終於再也無法置身帝國文明度外,一點一滴與山外的世界融為一體。有的人,是為追求家族發展而離去;還有人,是以鮮血與生命為代價和土地訣別;更多的人,則是默默含淚與祖先道別。
那是一片承載著無數記憶,交織各種語言的美麗山林;而今年,2021年,正是八通關越嶺道,或者「八通關古道」,全線竣工的100週年。雖然這片土地的故事線遠早於這條後來的路,然而,走在這首條由國家公園全力貫通、重新搭起十數座吊橋、執行過無數調查的道路上,你能在每一個角落感受到這座島嶼的活力、萬物的呼吸、古今的遞嬗,並聆聽默默注視一切、包容生命的大山,對你呢喃這三百年來的文明詩篇。
走過台灣的大小山林,見識過山能以永無止境的華麗姿態,展現連數位媒介都無以重現的絕美後,我才逐漸感受到那藏在古道駁坎縫隙之中、深埋落葉之下的隱晦之美。這種美,在視覺上或許沒有如奇異天象或簡約整齊的高山,具有那種震撼心神的張力,但就像一瓶包裝已斑駁的陳年美酒,開瓶後將綻放那經歷歲月所釀出的甘醇芬芳,懂的越多,品味的越深刻。
用眼睛享樂、以雙腳讀史,走過那趟完整的八通關古道,在我的登山生涯中並不算什麼大事紀,但卻餘韻深長的,讓我回味至今。甚至太魯那斯駐在所倒木已經被移除了暫時得救、多美麗傾頹的駁坎被族人重新修好了,我依然覺得一切仍是那樣的熟悉,彷彿有條隱形的線,聯繫著我與那條踢到厭世的漫漫長路。或許,這就是透過土地傳承文化的感覺吧,唯有深刻的經歷過,才能在靈魂中印上什麼;要剝奪一個族群文化最有效的方式,就是剝奪他們的土地、改造他們的生活。「讓他們成為文明人」,每一個來到福爾摩沙的帝國都這麼說著,但又有誰的文明,比原住民的文明更適合這座島嶼呢?
當公視的《斯卡羅》掀起台灣人關注土地故事的熱潮後,可以預見這股力量將喚醒眾人對於台灣的認同,並探索屬於臺灣的記憶、更有意願觸碰這裡數百年來綿延不絕、卻也奄奄一息的古老記憶。台灣的史詩可多了,八通關這條百歲古道,就可以和你講上八天七夜,是想深度認識台灣的人們,最應該走過的一條傳承之道;用自己的汗水與歡笑,在靈魂之中刻下屬於自己的百年山林,飲下那杯山與人所共釀,足以回味一生的甘美瓊露。
#八通關訪太魯那斯・完
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過5,380的網紅探險威狼 Wilang-Explorer,也在其Youtube影片中提到,大家好,我是威狼 今天帶大家來去尋找『喀西帕南遺址』 帶你們揭開布農族家屋遺址與室內葬之謎 位於花蓮卓溪鄉的瓦拉米步道 有著一處不為人知的龐大遺跡 今天就帶著學生一同來探險這個遺失已久的布農家屋遺跡 當時看到這個遺址時有著跟看見吳哥窟一樣的感動 只能說台灣真的有太多秘境與文化可以探索 希望大家也可以...
布農族 家族 在 簡智隆 服務處 Facebook 的最佳解答
《我的根在高山部落,所以我要回去》
小馬在當兵後期時,一直思索的是,退伍後我該何去何從?(馬中原,現職高山森林基地CEO),若回到家之後又該做些什麼,正處在人生十字路口時,一位長輩告訴中原說:中原,若你累了、想家的話,那就回家吧……
因為長輩一句話,讓中原差點變成在海邊捕魚的布農族人(ー_ー)!!,直至從新翻開自身家族史及文化找尋,祖先翻山越嶺從中央山脈搬到海岸山脈,在山的這頭走出屬於自己獨特的生命故事。退伍五年後的小馬,如何在這地理環境貧瘠的空間,以及如何帶領著族人,創造出多位國外使節、縣市首長攜主管相繼來到此處辦理環境教育及取經。
今天是高山部落辦喜事,【豐濱鄉磯崎村高山部落石雕入口意象落啟用典禮】高山部落石雕入口意象,經過將近一年的族人共同籌畫、構思,象徵部落文創產業及旅遊發展如火焰般生生不息、愈來愈旺,這不單單只是做好入口意象而已,而是透過共同參與並找回屬於自己的靈魂,讓高山部落持續為自己創造更多的生命故事。
高山森林基地網址:
https://www.facebook.com/g7tribe/
布農族 家族 在 台東製造 Facebook 的精選貼文
爐火,是族人存續的重要象徵。有了火,就有了生命,覆蓋的枝木冒起白煙,添著薪柴,讓家族的爐火旺盛,燃起來的烈焰是彼此感情緊密,也是等待家人歸返的信號。
家族的情感鏈結,是布農族人最珍視的事物。孝賢為了長輩而投身文化傳承,貌哥與阿芳姊堅守崗位,智偉和曉玉帶著孩子歸鄉創業。
穿著族服、跳著舞、打獵、祭儀和唱自己的歌,這些都是「minBunun」,也就是是布農族成為人的過程。
文明是人類生活累積而來,是歷史的軌跡,也是部族文化的存續。只要爐火一直升起,人就會慢慢回來了。
延平農情意
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特別演出: 吉雷米-一粒米
特別感謝: 烏尼囊多元文化工作坊、山外山傳奇 The Legend of Eden、 卡那歲工作坊
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輔導單位:行政院農業委員會水土保持局
補助單位:台東縣延平鄉公所
執行單位:核鋅智慧科技有限公司
設計單位:我旅文創有限公司(翔旅國際旅行社)
拍攝製作:台東製造
布農族 家族 在 探險威狼 Wilang-Explorer Youtube 的最讚貼文
大家好,我是威狼
今天帶大家來去尋找『喀西帕南遺址』
帶你們揭開布農族家屋遺址與室內葬之謎
位於花蓮卓溪鄉的瓦拉米步道
有著一處不為人知的龐大遺跡
今天就帶著學生一同來探險這個遺失已久的布農家屋遺跡
當時看到這個遺址時有著跟看見吳哥窟一樣的感動
只能說台灣真的有太多秘境與文化可以探索
希望大家也可以一同看見台灣之美
『布農族家屋』的構造:
布農族傳統的家族形態以大家庭為主
一座住家可住進10 人
50 至60 人亦時有所聞
一座住家即為一個獨立單元
住家基本上沿山坡而建面朝低處
設有前庭及家屋
前庭在家屋面前鋪以石板
前庭四周設置低矮的石牆及座位
家屋外形為斜屋頂房舍
兩屋坡斜率相近但長度不同
前長後短前屋坡約為後屋坡的2 倍長
『喀西帕南遺址』怎麼去:
上網收尋花蓮瓦拉米步道
依循著瓦拉米步道抵達佳心駐在所
往前續100M既可以看檔路邊左側上切至舊遺址的路口
另外新家屋則在佳心駐在所的下方入口
座標:23°21'10.8"N 121°11'13.8"E
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Music:
1.勤快的小孩 by 霧鹿布農 Bunun, Wulu and David Darling
2.【上山放槍歌】布農族歌謠 - 太平部落長者 HD
3.地利國小的天籟祝福-「拍手歌」
布農族 家族 在 台東製造ZZTaitung Youtube 的最佳解答
新娘子Sa Mi Gaz說:「選擇以傳統的方式進行婚禮,原因很單純,因為自己身為布農族人,就算未來得離開部落、嫁到遠方,自小骨子裡的布農文化一定也要一直陪伴著。」
婚禮當天,家族的成員們為了新人,從半夜忙到中午,除了迎接家族的新成員外,更是全家人一次難得的聚會。
叔叔拿著準備分豬肉的家族名單,由青年們仔細地刨割、剁骨、分肉,算好數量,一堆堆安排好;這一頭是分給工作人員的、那兩頭是村子裡分的、還有媽媽的家族、父親的家族…算了算地上總共12頭豬,都是主人家準備分送給親朋好友的禮物。
「分豬肉對我們族人而言是很重要的大事,每一份都要算好份量,或多或少都不可以。」
來自澳洲的布農女婿Adam,難得地換上傳統族服、了解分豬肉文化、吃人生第一顆檳榔、飲人生第一大碗酒,放眼望去,來祝賀的都是部落的家人們,笑鬧之間都是滿滿幸福感。
對布農族而言,就算是婚禮也依舊維持著內斂、務實的風格,沒有歡舞歌唱,沒有繁複禮俗。家人親友間以行動表示著祝福,刀起刀落、抬豬分肉,就算滿頭大汗也依舊甘之如飴。
分豬肉如同分享喜悅,酒一杯杯地相互敬著,新娘子說有了長輩與家人們的祝福,這才是最讓人感動的婚禮!
祝福Sa Mi Gaz與Adam新婚愉快。
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故事:http://www.zztaitung.com/11945/bunun-wedding
布農族 家族 在 台東製造ZZTaitung Youtube 的最佳解答
布農族生活以農為主、狩獵為輔,傳統祭儀就是跟著小米農事而行的「歲時曆」。最近,在春季播種、除草之後的農閒期間,便是部落舉辦 #射耳祭 的日子。
孩子們從小透過家人的指導逐漸學習生活技能,射耳祭是每個家族歷年的重要祭典之一,也是唯一有關狩獵的祭儀。祭典前,婦女們會為全家族的人準備釀酒、食物、祭祀所需的祭品,而成年男子須先上山狩獵,除準備儀式上重要的山鹿外,還有其他儀式裡一定要有的獵物。
祭祀時,參加狩獵之男人圍靠著在獸骨架,汲取酒渣並將酒糟撒潑在獸肉、顱骨上,祈天祝福能捕獵到豐富獵物,並揭開這天的序曲。
射耳祭儀、開墾播種祭、除草祭、收穫祭、嬰兒祭、報戰功,場中藉由活動展演述說著族人的生活時序。榮茂哥告訴我們,其實每個家族的射耳祭流程都不一定相同,最重要的就是要讓孩子從生活中去學習傳統族人的生活方式,讓剛學會走的男孩練習拿弓箭射肉,再大一點的便拿弓箭練習射鹿耳,再來則是獵槍;族人必須在不同的人生階段學習使用不同的工具,而伴隨著耆老的祝福,都代表著成長。
現在我們所見的射耳祭活動與傳統不同,正賢哥說最早部落射耳祭是以家族為單位,隨著時代演變改為村、鄉,甚至是全國性的射耳祭,過程中也多了摔角、射箭、搗米、背木、鋸木等運動競技,除讓現代族人感受社區團結與彼此交流的意義外;更希望透過老人家、中生代、新生代、孩童共同參與的傳統祭儀展演,對外、對內傳遞布農文化的意義。
當然,對於認識深厚的部落文化,兩天活動真的不夠,有機會記得來台東多走入布農原鄉,感受生活,朝向”min-bunun”更近一些。
註:min-bunun是布農語成為人之意。
#台東製造 #地方生活 #365日