關於 布農族 運動員 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

8/1是台灣 #原住民族正名紀念日，過去因為在玉山國家公園及漁業採訪工作關係，我跟布農族及阿美族朋友有比較多的互動，

我是很喜歡到部落的，在山林生活也時常受到他們的照顧，我也因此知道，很多布農族朋友的漢名，是被日治時期 - 國民政府時代強加在他們身上的；當時為了便於行政管理，原住民在登記戶口時，被強迫一定用用漢名登記，有時候，為什麼姓那個姓，他們自己根本不知道。

近年，一些職棒球員，例如：陳鏞基（MaYaw Ciru）、林智勝（Ngayaw.Ake）在球衣上，都用自己的族名，而其實張泰山（阿帝‧馬紹Adi Masiao）在2011年就希望可以用族名漢名註冊登錄，但是礙於身分證上只能有一個漢名，所以後來製作完成的阿帝‧馬紹球衣也成為隱藏版。

🔺這次東奧賽場上奮戰的運動員，有13位具有原住民身分，分別是：

舉重：郭婞淳/Tana(阿美族)、方莞靈 (鄒族)、 高展宏 /Bisazu Takiludun(布農族)、 江念欣 (布農族)
柔道：楊勇緯(排灣族)、林真豪 (阿美族)
田徑：陳傑(阿美族)、 楊俊瀚/Futing(阿美族)、 謝喜恩/Sawnah(阿美族)

跆拳道：蘇柏亞 (阿美族)
拳擊：陳念琴(阿美族/布農族)
射箭：林佳恩/Upah Yabu(泰雅族)
自由車：馮俊凱(泰雅族)

有些在都市長大的原住民，不曉得是否還有部落的名字，而我們對於原住民，長期用行政制度來介入傳統部落文化，甚至用開發計畫直接將原住民傳統領域切割碎裂化，都不見得有徵詢過 #傳統部落會議，而直接用行政審議的決定。

甚至有些地方首長，在傳統部落節慶時，硬要上台高歌一曲（沒錯就是那個花蓮王！），把個人權力的傲慢，硬加在部落文化上，要求部落得因應觀光需求發展符合遊客可觀賞的祭典活動，實在看了令人搖頭。

原住民選手在奧運場上代表台灣發光發熱，但在真實社會中，政府對部落的理解及其文化的尊重，又是另一件事了。

這幾天相信大家都緊盯著奧運賽事關注台灣好手的表現，而我國奧運代表團中有多位原住民選手，他們在賽場上努力拼戰，更屢屢拿下傲人成績，不只實現了自己的目標與夢想，也讓世界看見台灣運動員的堅強實力。

今天（8/1）是原住民族紀念日，除了關注台灣好手在國際賽場上的好表現時，我們也希望大家能夠抽些時間瞭解原住民族的權益保障問題。

首先是Talum（王光祿）特赦案。2013年，布農族原住民Talum（王光祿）持槍獵捕山羌與台灣長鬃山羊給家人食用，因而違反《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》罪刑而遭到判刑，歷經7年多漫長的訴訟及釋憲過程，終於在今年5月Talum（王光祿）獲得總統蔡英文特赦，免除其刑之執行。

雖說本案已有結果，然而我們認為王光祿案並非單一個案，真正該被重視的是 #原住民族傳統文化和獵槍管制 的重要議題，原住民長久以來獵槍的使用以及狩獵行為，受到現行法律的諸多限制。

時代力量認為，原住民族文化權利受憲法保障，相關規範也應優先適用咸認為原住民族憲法的《原住民族基本法》，#還給原住民族自治自決的權利，更必須重視並保障原住民族的傳統文化生活。

除了王光祿案之外，近年來台灣社會歷經原住民族正名運動、蘭嶼反核廢料及還我土地等涉及原住民族基本權利的社會運動，儘管2016年蔡英文總統以國家元首的高度向原住民道歉，但是政府對於恢復原住民族的基本權利，仍有一段路要走。

蔡英文總統承諾將加快推動的《原住民族自治法》及《原住民族土地及海域法》，已卡關多年遲未送到立法院審議，導致推動原住民族轉型正義的速度緩如牛步。

而更離譜的是，《礦業法》的修正仍舊原地踏步，《原基法》的知情同意權形同被架空，讓原住民族的土地仍時刻處於被侵蝕的風險之中。蔡英文總統對《礦業法》修正的承諾，必須要盡快兌現。

時代力量期盼透政府拿出決心，正視原住民土地及歷史的問題，與朝野各黨合作，儘速透過法制面來保障並恢復原住民族固有權利，落實原住民族歷史正義與轉型正義，實踐對原住民族的承諾。

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8/1 原住民族日是時代力量七天假之一，各地黨部8/2（一）將補假一天，需要服務的朋友請不要白跑一趟喔！
　
📍時代力量七天假？
時代力量曾針對「政府刪除勞工七天國定假日」表達嚴正抗議，即使最後未能阻止七天假遭刪除，時代力量仍自選七個重要節日維持休假，讓所有同仁能充分休息、維持勞工權益。
時力七天假包含：元旦翌日（1月2日）、言論自由日（4月7日）、世界地球日（4月22日）、解嚴紀念日（7月15日）、原住民族日（8月1日）、教師節（9月28日）、世界人權暨美麗島事件紀念日（12月10日）

【不是不能說，是希望你好好說——淺談台灣運動賽事與原住民的話語政治】

關於新聞標題或內文標籤化族群加上勇士/戰士形容的問題，親愛的漢人在IG已經針對媒體操作楊勇緯的手法進行回應，其中一個原則與倫理，就是如果族群標籤跟新聞內容上下文無關，就避免單獨片面呈現，避免刻板印象的疑慮。這裡我們常常收到很詭異的說詞，總有人聲稱這種提及是「驕傲」，驕傲何辜，為了滿足大眾的驕傲，選手需要被消費自己的族群認同嗎；驕傲何辜，我們從來沒看過其他領域的傑出人士會被同等標準冠上某某族某某律師、某某族某某院長，然後再加一個霸氣形容，雖然都是標籤化，但這至少回應了「為運動員加上族群勇士是一種驕傲」的說法——其實你們只看想看見運動領域的族群標籤與勇猛形象，其他領域就交給漢人驕傲吧。運動場域特別擅長放大這種勇士/戰士/王/后的競賽形象，男生有排灣族戰士，女生有泰雅族公主，這種媒體界習以為常的慣例，或說陋習，在這種標籤化的強化印象中，成為諸多學子求學期間面對教育現場的奇怪要求，限定未來發展之路，比如運動的迷思強調過這種由環境與文化形塑的自我實現預言，好像大家都往這條路那你就往這條路吧的想像，揭露了我們這次的主題。

不是不能說，是希望你好好說。看見原住民族的困境與運動員的努力，不要只是放上族群別就以為這是尊重。第一，人類學分類的族群不是我們辨認彼此的方式。以布農族來說，要介紹一個選手，你可以說他是來自Ispalidav的Talum；以阿美族來說，可以介紹Falangaw的Tana，請記得，在國家語言平等的今天，身為媒體與閱聽人，你本來就有義務去理解這塊土地上不同文化的內容，學會尊重的方法，取消平版的戰士/勇士/公主形容，這其實做好功課真的沒有很難。對那些習以為常的人來說，戰士/勇士已經是太平常的詞彙，所以加在族群前面無傷大雅，但正正好就是這些縱容，讓戰士/勇士對已經被強勢社群壓迫至近乎消亡時，藉由這種原住民族善意族群歧視，又加深了文化裡被扭曲的戰士/勇士意涵；而真正要上山去狩獵、採集織布的這些獵人與文化傳承者，卻又面臨著國家政策與歷史正義未回復的困境。對真正的戰士視而不見，對供你們消費的戰士講得好像錦上添花還招惹不得，這矛盾的運動賽事高潮，反映的就是台灣運動場域話語政治的極端諷刺，強勢詮釋與挪用。

另外，雖然我們在面對這種標籤化的指稱時，也會開玩笑回應「漢人選手得金牌」，不過在多數族群與語言思維強勢主導詮釋時，漢人選手本來就是一種平均值，位於話語階層的最上方，所以你不會看見有人講漢人選手，漢人就是如此自然、不是他者、不會被輕易物化，不必被媒體認為是需要「為自己感到驕傲」的一群，因為他們本來掌握的資源與話語權，就已經足夠驕傲。這就是既得利益者的處境。這種話語政治的其中一個例子，就是名字與族群的錯置。比如Giljegiljaw Kungkuan，回到台灣之後他的名字就轉譯為吉力吉撈·鞏冠，漢字單列，多數媒體根本不會提及那個以族語拼音更為正確且尊重他者的Giljegiljaw，有些還不忘在漢字後面註明漢名朱立人，好像單單漢譯省略族語還不夠一樣。省略理解他者名字/語言的時間，這在道德上是一種輕視與諂媚，輕視是以為漢譯譯名竟足以表現出這個人的族群認同，諂媚是以一種看得懂就好的譯名來沾光——「我知道你是吉力吉撈·鞏冠喔」，實則人家的名字，根本不是，也不應該只是漢譯唸法。

容我們重申，不是不能說，是希望你好好說。好好尊重身為原住民族的名字與出身，好好檢討你們最初入行時要求的真實性與準確性，避免個人觀點或偏見，讓新聞報導回到她原本的角色，一個公正客觀且獨立思考的第四權。當然，我們的監督與批判，也不會缺席。

林子琦在2014年韓國仁川亞運63公斤級賽事，以總和261公斤打破世界紀錄，拿下金牌。她是個很有想法的運動員，善於觀察學習，甚至是創新，這些能力其實是經歷傷痛之後，成長所換來的。


蔡溫義教練指導的選手，還有個高中生新秀，她是布農族女孩江念欣。不顧父母親的反對，堅持下山加入舉重行列，就這樣轉眼練了快六年，在2014年南京青年奧運會拿下58公斤級金牌，過程中許淑淨扮演著重要的引導角色。


臺灣舉重成績已經在國際聞名，現在更有江念欣這樣的潛力新人在積極備戰，不怕出現人才斷層，感謝明緯建設與筑丰機構的贊助，幫助這兩位舉重好手，未來我們將一同見證她們站上世界的高峰。


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阿美族和布農族混血的陳念琴，小時候因父親工作關係全家搬到馬祖，在馬祖練角力的她，因緣際會下認識了拳擊教練柯文明，教練看好她的潛力，將她帶到新竹練拳擊，當時她才國中二年級。

在2013年保加利亞世界青年女子拳擊錦標賽一戰成名，奪得台灣拳擊史上第一面世錦賽金牌，同年獲選年度亞洲最佳青年女拳手，以及年度菁英獎最佳新秀運動員，2014年則是在南京青奧拿下銀牌，今年七月則是獲得塞爾維亞金拳套拳擊錦標賽的金牌。

不到五年的時間，陳念琴已經是拳擊界的新星，也是國內奧運重點培訓選手。拳擊改變了她的人生，接下來的奧運資格賽，就會是這位布農族女孩，有機會將人生歷練推上更高境界的關鍵戰役。

歡迎大家留言替陳念琴加油喔!!!

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