觸境練習:羅騰園日記
『希望』寫於110年4月2日今天是我寫日記的第560天:
以賽亞書 40:31
那等候耶和華的
必從新得力
他們必如鷹展翅上騰
他們奔跑卻不困倦
行走卻不疲乏
小淨國小三年級了
測試是屬於邊緣與正常之間
但她一般功課
還是會追不上的
老師認為
這題是真的比較難
12是盒還是個
如果她說12盒
可以跟她說已經分了77盒
怎麼可能變少成12盒
她應該會比較了解…
小恩國小四年級
測試是屬於輕度邊緣與中度之間
疑似有注意力缺損現象
去醫院回診拿藥
醫師說要改拿長效型的
所以一天只需要吃一次
幫忙注意小恩是否
有不舒服的狀況
醫師說怕小恩
調藥的劑量
會不適應
老師擔心小恩
學數學三角形的角
共180度
給兩個角度
求第三個角
要會用180度
減其它二角
老師加強小恩
國語課文中顏色
是紫色的語詞
會用注音
寫國字方式考試
目前他們能算
正確就好
等穩定會叫他們
把0擦掉
小淨告訴家教老師
資源班的除法
是像以下這樣教的
27前面還有一個零
是這樣算沒錯
因為他們不加零
會亂退位
可以算完
再擦掉即可
但是學教老師
應該不是這樣教的
因為小凈習作中
商數前面的0
學教老師都劃掉..
家教老師很用心
小恩小凈功課
還是要個別輔導
才能慢慢跟得上
學校的教學
上課的速度
她們還是真的
聽不太懂
還好家教老師
每天很耐心的陪讀….
總結
心得:
今有做到,今日做到:寫第560篇日記喔!
恭錄聖經:希 伯 來 書 11:1
信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 , 是 未 見 之 事 的 確 據 。
蔣月惠寫於110年4月2日星期五18點05分
地點:屏東市和生路羅騰園中途之家。
羅騰園起緣略述 羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意:期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
親愛的朋友:
月惠承諾立委當選後 ,30元補助款,保證金20萬元 ,薪水七成全數捐給羅騰園。107年參選縣議員選舉得票數「10,806」 得票數一票補助30元和選舉保證金共得444,180元暨104年1月起,每月實領薪水60,000元,全數捐給羅騰園肢體殘障服務協會(94年選縣議員12萬保證金沒收,98年得2156票12萬元保證金退回捐羅騰園,99年選市代保證金4萬元,得1458票,一票補助30元,總共83,740元,103年選縣議員得4792票連保證金12萬共263,760元捐羅騰園)
主辦免費社區20多種才藝訓練課程,鼓勵白天躲在家裡,天天望著天花板,想不開的身心障礙者,走出自我.走出戶外,面對人群輔導挽救想輕生的憂鬱患者並義務收容六位社會邊緣人…。
一個月開銷近40萬元,沒有公部門補助,沒有財團企業主的贊助,全靠有心人士奉獻物品,自製手工皂、3D立體藝術品街頭販賣與獻藝小提琴獨奏,讓愛心人士,由一元至千元,隨喜購物、自由捐款,養活羅騰園全部的開銷,您的一分錢.一分力,可讓邊緣人生命不滅。
免費辦日間生活自理自立才藝訓練服務預計招收名額50名
劃撥帳號:41683532
銀 行別:土地銀行屏東分行帳號:036-001-096618
戶○○名:屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會
希伯來書第三章心得 在 葉漢浩 Alex Ip Facebook 的精選貼文
親愛的讀者:
《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》出版了!
有一天,收到鄺炳釗牧師的電郵,建議我看一本新書The Old Testament Is Dying,[1]此書先以數據分析北美教會的講壇,了解教會在六十六卷聖經中多選取哪些書卷來講道,結果發現所選的多是新約。雖然舊約佔聖經78%篇幅,但在講壇上所佔的比例卻少於三分之一!而且只集中在詩篇、創世記和以賽亞書。點擊率近乎零的書卷包括歷代志上、耶利米哀歌、利未記、約珥書、約伯記等;關於苦難、失敗及哭泣的書卷最冷門,如詩篇中的哀歌、傳道書、約伯記等。
北美教會有選擇地運用舊約,其中一個原因,就是這些冷門書卷與教會比較正能量的教導方向格格不入。在堂會發展趨向商業化及業務化的主調下,這些舊約書卷便不合市場需求,在奧斯廷(Joel Osteen)所帶領的成功神學型的教會,這種情況尤其嚴重。作者斯特朗(Brent A. Strawn)稱奧斯廷為快樂主義者(happyologist),把基督信仰演繹成讓人幸福、開心、滿足、成功的信仰,因此任何苦難、悲哀、失敗等「非常規性」(irregularities)的經歷被詮譯為不能接受。斯特朗認為舊約作為一種語言的言說正步向死亡,在北美的教會找不到根,在那些超大型教會(megachurch)尤甚。
原來,當教會太重視業績與成功,她所宣講的道理便會傾向「常規性」(regularities),慢慢打壓「非常規性」,把舊約多元而豐富的神學,約化為簡單的正能量思維。教會的宣講於是變得「離地」,因為不能進入人生非常規的悲哀、哭泣、苦難、失敗,淪為口號喊叫。
在香港,除了一些高舉成功神學的教會外,舊約的宣講仍算是多元,情況比北美好得多。然而,始終有一些書卷屬冷門書卷,原因是缺乏華人學者的研究與華文釋經書的出版。我祈求自己能在這方面盡一點力,為華人教會撰寫更多較冷門書卷的釋經書,如歷代志、耶利米哀歌、利未記、以賽亞書,讓講壇能夠多元化,免得淪為喊叫正能量口號的地方。
看斯特朗的書,讓我更肯定神對自己的召命,就是在離世之前,為華人教會撰寫十本釋經書。我祈求神賜我有力有命完成這十本書,好在日後交賬;又祈禱舊約多元聲音的教導能夠持續下去,防止成功神學及教會企業化在華人教會植根;也祈求我們的講壇能「落地」,進入人生種種「非常規性」的範疇,這樣的信仰才能承載苦難、失敗、悲哀與哭泣。
歷代志下屬於冷門書卷,信徒總是喜歡撒母耳記及列王紀,卻冷落歷代志下。其實,歷代志下道出生命的起與跌,特別在刻畫人性的黑暗與邪惡方面,很多地方能成為後世讀者的警惕。任何一位用心閱讀歷代志下的人都會同意,全書把七章14節的因果報應神學發揮得淋漓盡致,活現在列王的歷史循環當中,有血有肉地說明神赦罪的應許與憐憫,而非紙上談兵。可惜的是,人總是未能在循環的歷史汲取教訓,變得有智慧,反而不斷重蹈覆轍。然而,歷代志作者還是為我們重新編寫一次列王的遭遇,挑戰我們不是看過便忘,讓這些偉大的敘事成為我們生命的衝擊,重新定位前行的步履。
在歷代志的研究上,我們還處於起步階段,華文原創的歷代志下釋經書很少,比較倚賴翻譯作品。可是像賈費特(Sara Japhet)、 [2]威廉森(Hugh Williamson)、[3]諾珀斯(Gary Knoppers)[4]與迪拉德(Raymond Dillard),[5]這些全球研究歷代志的頂尖學者的著作,因為沒有譯本,甚少華人信徒閱讀過他們的作品。筆者期望在《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》,整合最新的學術發展,把歷代志下的神學信息扣定在聖殿敬拜的主題上,並說明天地互通的神學重點。嘗試一方面讓讀者更容易掌握此書的神學重點,另一方面能成為日後建構舊約神學的踏板。
黃福光博士在歷代志的研究上比我走得更前,也是華人神學院中少數肯立志進行深度學術研究及寫作的舊約學者,有幸得到他賜序,感激萬分。馮耀榮牧師是文學批判及敘事文學的專家,他的釋經往往叫人眼前一亮,對敘事文學尤有心得,很榮幸得到他賜推介文。楊錫鏘牧師是我在中國神學研究院修讀道學碩士的希伯來文老師,他是一位用心牧養的牧者,感謝楊牧師賜序,看出他對學生的關愛。
最後,感謝太太與女兒的支持。當我在英國研究歷代志時,她們不離不棄地陪伴同行,常聆聽我的心聲與分擔憂慮。若果沒有她們,本書以至任何關於歷代志的研究都無法進行。因此,特別將本書獻給她們。
祈求神使用這本著作,讓人從此愛上向來被冷落的歷代志。也祈求日後在華人教會的講壇上,能聆聽到更多歷代志下對我們的提醒、鼓勵與教導!
頁數:632 (42萬字)
定價:$230
[1] Brent A. Strawn, The Old Testament is Dying: A Diagnosis and Recommended Treatment (Grand Rapids: Baker Academic, 2017).
[2] Sara Japhet, I & II Chronicles: A Commentary, OTL (London: SCM Press, 1993).
[3] H.G.M. Williamson, 1 and 2 Chronicles, NCB (Grand Rapids: Eerdmans, 1982).
[4] Gary N. Knoppers, I Chronicles 1-9, AB 12 (New York: Doubleday, 2004); Gary N. Knoppers, I Chronicles 10-29, AB 12A (New York: Doubleday, 2004).
[5] Raymond B. Dillard, 2 Chronicles, WBC 15 (Waco, TX: Word Books, 1987).
#封面的希伯來文寫上了歷代志下七章14節
#感謝明道社專業的編輯
#第三本中文釋經書
希伯來書第三章心得 在 希伯来书 的推薦與評價
本章提及的「完全」,无法在传统犹太教祭司体系中亲近神的方法可以找到。第八章继续指出,耶稣那超越的祭司职分,为杰里迈亚书三十一章31至34节所应许 ... ... <看更多>