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南無地藏王菩薩數百千聲🙇♀️🙇♀️🙇♀️
《地藏菩薩的功德無量無邊》
文章來源: 佛弟子文庫
地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是十方世界一切諸佛如來的長子,其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌,即使十方諸佛在千萬劫當中,連續不斷地贊嘆宣說,也說不盡這位大菩薩的功德。《地藏菩薩本願經》中說:“地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議,正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事,千萬劫中,不能得盡。”為了我們大家對大願地藏王菩薩生起真實的信心,而得到加被和救護,在這裏依據地藏三經宣說地藏王菩薩的功德。
一、已度眾生無量無邊
意思就是地藏王菩薩已經度化眾生的數量無量無邊。
大悲世尊為了報答母親的恩德,他上升到忉利天宮為摩耶夫人講經說法。當時從娑婆世界和他方國土集會到忉利天宮的聽眾有佛菩薩、天龍鬼神,雲集在忉利天宮的聽眾,全部都是地藏菩薩已度已成就者、當度當成就者、未度未成就者,由於感念地藏菩薩的救度之恩,特來聽法。
當時,釋迦牟尼佛讓智慧第一的文殊師利菩薩清點一下聽眾的數量,文殊菩薩給佛陀匯報說:“世尊,如果以我的神力在一千個劫當中測度,還不能夠知道聽眾的數量。”佛陀告訴文殊菩薩:“我用佛眼觀照,也還數不盡聽眾的數目。”
請大家想一想,這是什麽概念,地藏王菩薩度化的眾生數量,連證得無礙智的文殊師利菩薩都數不清,不僅文殊菩薩數不清,甚至用佛眼都數不盡,這只能說不可思議,無法想象了。
地藏王菩薩之所以能有如此不可思議的度生事業,是因為他在因地所發的願、所修的行全都是不可思議的緣故。
二、地藏王菩薩修行時劫不可計量
地藏王菩薩修行證得十地果位到現在的時間是無量無邊劫了,佛為了讓所化能夠形象地理解,地藏菩薩修菩薩行時間的久遠,用算數比喻作說明。如何算呢?整個三千大千世界中所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,只要是獨立的事物就算一個數字,有多少個事物,數目就有多大。每一個數算作一條恒河,有如上所說那麽多條恒河。所有恒河中的每粒沙對應一個大千世界,大千世界的每個微塵算為一個劫,一劫當中所積的微塵數充當一劫,將所有劫累計起來,時間是非常非常漫長的,然而地藏王菩薩自從證得十地到現在所經歷的時間,比以上時間乘上一千還要長久,更不用說地藏王菩薩證得聲聞、辟支佛到現在的時間了。
在如此漫長的時間當中,這位大菩薩都一直披著精進鎧甲修行不息,能夠度化如上無量無邊的眾生,當然也是情理中的事。
三、地藏王菩薩的弘誓大願
1、長者子的大願
地藏菩薩在久遠不可說劫之前,轉生為一位長者子,他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好莊嚴,心生仰慕。
他請問佛陀:“怎樣做才能獲得如佛一般的相好莊嚴之身。”
佛告訴他:“要想證得這樣的身相,必須要在久遠漫長的時間當中,度脫一切受苦眾生。”
長者子當即在佛陀前發如是大願:“我從現在起到未來際不可計數的劫中,為了這些罪苦六道眾生,廣設種種方便,全部度化令得解脫,我才成佛道。”
從那之後一直到現在,已經經歷了百千萬億那由他劫,仍然以大菩薩的身份度化有情。
2、婆羅門女的大願
地藏王菩薩曾經在過去不可思議阿僧只劫時,轉生為一位婆羅門女。婆羅門女的母親執持邪見,並且譏諷、毀謗三寶,偶爾暫時相信,轉眼又不恭敬,死後墮入地獄。孝順的婆羅門女為了救度母親,她供養、瞻禮、憶念覺華定自在王如來的聖像,蒙佛加被力,夢遊地獄種種苦事,醒來以後在覺華定自在王如來像前,發如是弘誓大願:“願我盡未來劫,凡是有罪的痛苦眾生,廣設種種方便,救度令得解脫。”
3、小國王的大願
地藏王菩薩曾經在過去無量阿僧只那由他不可說劫前,轉生為一個小國王,曾發如是大願:“如若不先度化罪苦眾生,使他們獲得安樂,成就菩提,我終將不成佛道。”
4、光目女的大願
地藏菩薩曾經在無量阿僧只劫前,轉生為光目女。光目女的母親特別喜歡吃魚鱉及魚鱉之子,吃的數量非常多。死後墮入惡趣,感受極大的苦惱。光目為了超度母親,舍棄喜愛的財物,繪畫清凈蓮花目如來聖像,並作供養,又以恭敬心,悲痛哭泣,瞻仰禮拜佛像。
夢中佛告訴她,她的母親不久會轉生在她家中,剛剛知道饑、寒時就會說話。後來光目家的婢女生了一個孩子,還沒滿三天,就會開口說話,自稱是光目的母親,死後墮在大地獄黑暗之處,依靠光目作福超度,才受生為人,今生貧窮、下賤、短命,死後仍墮地獄。
光目聽後淚流滿面,啼哭著對空中說:“願我的母親永遠脫離地獄,活完十三歲之後,再不要墮入惡道中。十方諸佛大慈哀湣我,請聽我為母親所發廣大誓願:‘如果我的母親能夠永離三途及下賤人身以及女人身,並且永劫都不再受的話,願我從今以後對清凈蓮花目如來像前,在百千萬億劫當中,所有地獄及三惡道中的一切罪苦眾生,發誓願一定作救拔,使他們都遠離地獄、餓鬼、旁生三惡道,等這些罪苦眾生全部成佛之後,我然後才成無上正覺。’”
總而言之,地藏菩薩從久遠劫以來,都發“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提”的弘誓大願。
四、地藏王菩薩不可思議大威神力
《地藏菩薩本願經》當中說,如果有男子女人,不行好事,專幹壞事,不信因果,好做邪淫,喜歡說妄語、挑撥離間及惡口粗語,以及毀謗大乘經典,依這樣的深重惡業力,死後必定墮入惡趣。這些壞男女們,如果遇到善知識勸他們即使在一彈指間皈依地藏王菩薩,也能夠解脫三惡趣的報應。的的確確地藏王菩薩不可思議的大威神力,如此稀有,深深地感動罪業深重的眾生,讓他們解脫三惡趣的報應。
如果能夠至心皈依、恭敬、瞻仰、禮拜、贊嘆地藏王菩薩,並且以香、花、衣服、種種珍寶以及飲食,供奉承事地藏王菩薩,那麽此人將在未來的百千萬億劫當中,常常生在天上,感受殊勝的妙樂,天福享盡之後,生在人間,還能在百千劫中常常作皇帝、國王,並能憶念宿命及因果的來龍去脈。
五、地藏王菩薩善巧方便度眾生
地藏菩薩從久遠劫到現在,度脫罪苦眾生,尚未滿願,又觀罪苦眾生未來無量劫中,業因果報鉤鎖相連、蔓延不斷,又發大願。地藏王菩薩娑婆世界閻浮提中,百千萬億的善巧方便教化種種眾生,以何方便教化眾生呢?
地藏王菩薩遇到殺生的人就說,將會得到宿殃短命的果報;
遇到盜竊的人就說,將會得到貧窮痛苦的果報;
遇到邪淫的人就說,將會得到生為麻雀、鴿子、鴛鴦等的果報;
遇到說惡口的人就說,將會得到眷屬不合、喜歡鬥爭的果報;
遇到毀謗他人的人就說,將會得到沒有舌頭以及口中生瘡的果報;
遇到脾氣暴躁、嗔心重的人就說,將會得到長相醜陋、殘疾不全的果報;
遇到慳貪、吝嗇的人就說,將會得到所做的事與心裏的願望相違的果報;
遇到飲食吃喝無度的人就說,將會得到感受饑餓、幹渴及咽喉病的果報;
遇到忤逆不孝父母的人就說,將會得到天地降災、殺害的果報;
遇到放火燒山林木的人就說,將會得到發狂迷亂自殺而死的果報;
遇到生身父母或繼父繼母惡毒鞭打孩子的人就說,將會得到自己頭上同樣遭受鞭撻的果報;
遇到用網捕雛鳥、小魚的人就說,將會得到妻離子散、骨肉分離的果報;
遇到毀謗三寶的人就說,將會得到瞎子、聾子、啞巴的果報;
遇到輕慢佛法經教的人就說,將會得到永劫沈淪惡道的果報;
遇到破損侵用常住財物的人就說,將會得到一億劫輪回地獄的果報;
遇到玷汙梵凈行者及誣蔑、挖苦僧人的人就說,將會得到永世轉生為畜生的果報;
遇到用熱水、火、刀殺害眾生的人就說,將會得到遭人殺害的果報;
遇到破戒犯齋的人就說,將會得到生為禽獸、感受饑餓的報應;
遇到無理毀壞東西、胡亂花錢的人就說,將會得到所求匱乏乃至一無所有的報應;
遇到貢高我慢的人就說,將會得到下賤奴仆的果報;
遇到搬弄是非、使人鬥爭的人就說,將會得到無舌、百舌的果報;
遇到執持邪見的人就說,將會得到受生邊地的果報。閻浮提眾生身口意造作種種的惡業,報應千差萬別,地藏王菩薩以百千方便而行教化。
六、利益人天福德之事
1、超越三十劫重罪
如果有人聽聞到地藏王菩薩的名號,或合掌、贊嘆、作禮、戀慕,則能超越三十個大劫當中所造的嚴重的罪業。這是一切智智佛陀親口宣說的。細想一下,地藏王菩薩的的確確就是這麽不可思議地做利益眾生的事業,利益人天的福德非常稀有!
2、造像生天不墮惡趣
如果有人彩畫地藏王菩薩像,或者用泥塑、石刻以及用金、銀、銅、鐵鑄造菩薩像,僅僅一次瞻仰禮拜,就能百次往返生於三十三層天中,永遠不會墮入惡道,天福享盡,生在人間,還會成為國王。
3、女轉男身
如果女人厭患五漏之身,盡心供養地藏菩薩像,能終生不退心,並且常常以花、香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶、物品等作供養,那麽,盡此一報女身,再也不會生在有女人的世界當中,除非悲願力為救度眾生則另當別論。
4、醜女轉美
如果女人醜陋多病,在地藏王菩薩像面前,即使僅僅在吃一頓飯的功夫裏,誌心瞻禮,那麽,此人將在千萬劫當中相貌圓滿。假使這位醜女不厭患女身,那麽,在百千萬億生當中,都會生為王女、王妃及宰官、長者的女兒,相貌端正圓滿。
5、鬼神衛護、不遭諸橫
如果有人能對著地藏菩薩像前,演奏音樂、歌詠贊嘆、香花供養,以及能勸一人乃至多人共作,參與的人,現在及未來生當中,常有百千鬼神保衛守護,連惡事的名字都聽不到,更何況親身感受橫事呢!
6、毀謗皈敬、供養、贊嘆、瞻禮地藏菩薩者遭大惡報
如果有惡人、惡鬼、惡神,見到皈敬、供養、贊嘆、瞻禮地藏菩薩像的人,譏諷毀謗,妄說沒有功德利益,或露出牙齒譏笑,或背後誹議,或勸人誹議,或一個誹議,或多人誹議,甚至生起一念譏毀心的人,賢劫千佛滅度之後,以譏毀的罪業還將在阿鼻地獄受極重罪。從地獄出來,又轉餓鬼;從餓鬼出來,又生旁生,千劫之後才能轉人,轉人後貧窮下賤,又造惡業再入地獄。
7、常常誦《地藏經》則惡夢消除
如果有人久臥床榻,死也死不了,活又活不成,晚上夢見惡鬼和死去的親人,或者走在危險的道路上,或者經常夢魘,以及和鬼神混在一起,隨著歲月的增長,病也變的越來越重,睡眠中大聲叫喊,淒淒慘慘悶悶不樂,這是正在考核審定業道,尚未決定輕重的時刻,因此,死又死不掉,好也好不了,凡夫肉眼看不清真相,此時只有對著佛菩薩像,高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》;或者,告訴病人,把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、舍宅,在佛像前施舍,用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像,建塔修廟,點燈及供養常住。這樣三次告訴病人,讓他知道。假使病人神識分散,氣息已盡,應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》,此人宿殃重罪,甚至五無間罪,也能消除。
像這樣,為他人做都得如是大利益,自己做的利益當然更加巨大。
8、誦經超度六親眷屬
如果有人在夢寐中見到鬼神及各種奇形怪狀的眾生,有的悲、有的愁、有的嘆、有的恐、有的怖,這都是自己過去生中的父母、兒女、弟妹、夫妻眷屬,在惡趣中無法出來,又沒有其它的福力救拔,只有托夢告訴自己的親人,向他們求救。親人能夠自己讀或請人讀誦《地藏菩薩本願經》三遍或七遍,讀完之後,就能解脫,以後再也不會夢。
所以,我們這次共修地藏大法會的時候,大家也要共同念誦《地藏本願經》,功德非常大。這就是一次性同時超度六親眷屬的殊勝法會。
9、誦經、持名所生孩子宿殃消除,健康快樂,易於養活,壽命增長,福報綿長
常常誦《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》,持地藏王菩薩的名號等等,的確所生的孩子宿殃消除,健康快樂,易於養活,壽命增長,福報綿長,因果的規律就是這樣的,不會空耗,不會錯亂,因緣成熟的當下必定會現前這樣的果報。
10、十齋日中常常誦經,方圓百由旬內,沒有災難橫事,衣食豐足,遠離一切惡道
地藏王菩薩對人天為主的眾生行利益之事非常殊勝,非常稀有。
七、龕室設像供養、瞻禮、贊嘆得十種利益
現在未來的眾生,在自己的住處南方清潔的地方,以土、石、竹、木作龕室,塑畫、鑄地藏菩薩像,燒香供養、瞻禮、贊嘆,得到十種利益,即:
1、土地豐壤; 2、家宅永安;
3、死亡的先人升天;4、活著的家人延年益壽;
5、所求心想事成; 6、沒有水災、火災;
7、辟除虛耗; 8、杜絕惡夢;
9、出入善神擁護; 10、多能值遇成為聖者的因緣。
八、誦經供像堅牢地神擁護
堅牢地神發願,凡是讀誦《地藏菩薩本願經》以及看到地藏王菩薩像的人,他都以神通力日日夜夜保衛守護,一切水災、火災、盜賊、大小橫事及惡事全部消除。
九、帝釋天、梵天眷屬及諸天眷屬亦同守護誦經皈敬者
誦《地藏經》,皈依、供養、恭敬地藏王菩薩的修行人包括帝釋、梵天眷屬及諸天眷屬同樣的守護。
十、讀經瞻禮地藏菩薩,自然徹底出離苦海,證得涅盤大樂
十一、地藏王菩薩與閻浮提眾生有大因緣
地藏王菩薩誓願深重,超勝一切菩薩,與閻浮提眾生有大因緣。這個道理在《地藏十輪經》當中說,文殊、普賢、觀音、彌勒也化百千身度六道眾生,他們的願尚有究竟的時候,而地藏王菩薩教化六道眾生,所發誓願劫數如千百億恒河沙。
十二、見像聞名一瞻一禮得離五衰及惡道
如果有天人五種衰損現前,將墮惡道,見到地藏王菩薩的像,聽到地藏王菩薩的聖號,一瞻一禮,那麽天福增長,受大快樂,永不墮入惡道。
十三、臨終聞名不墮惡道
一切世界中的六道眾生,在臨終時,如果聽聞到地藏王菩薩名號,一歷耳根,永不感受三惡道苦。假使此人壽命未盡,應得重病,由塑畫地藏王菩薩像,病即痊愈,壽命增長。假使命已該絕,由塑畫地藏王菩薩像的功德,業障消除,生在人天,受勝妙樂。
十四、所願速成,永無障礙
如果有人想發廣大慈心,救度一切有情,及想修無上菩提,出離三界,此人見到地藏王菩薩的像,聞到地藏王菩薩的名號,至心皈依,做種種供養及瞻禮,則所願速成,永無障礙。
如果有人願求現在及未來百千萬億等事,只要皈依、瞻禮、供養、贊嘆地藏王菩薩的像,那麽一切所願所求,無余成就。如果想要地藏王菩薩永遠擁護自己,則在睡夢當中得到地藏菩薩摩頂授記。
《地藏十輪經》雲:“假使有人於其彌勒及妙吉祥並觀自在、普賢之類而為上首,殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中,至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養,求諸所願,不如有人於一食頃,至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩,求諸所願,速得滿足。所以者何?地藏菩薩利益安樂一切有情,令諸有情所願滿足,如如意寶,亦如伏藏。”這是我等大師釋迦牟尼佛一切智智的智慧觀察,親口宣說的。所以我們需要知道,每個修行人都發大願,要想這個發願沒有障礙,並且很順利、很快地圓滿成就的話,必定需要祈禱地藏王菩薩,這樣的話,所願速成,永無障礙。
十五、供養、祈禱得不忘陀羅尼
如果有人對大乘經典深生珍重,發不思議心,想要披讀、諷誦,即使遇到明師教導讀誦,然而剛背會就忘掉了,經過很長歲月,依然不能讀誦。說明此人業障遮蔽,不能讀誦大乘經典。此人如果見到地藏王菩薩的像,聽到地藏王菩薩的聖號,把自己的心願陳述給菩薩,更常以香花、衣服、飲食、玩具供養菩薩,而且在菩薩像前供一杯凈水,經過一日一夜,然後合掌祈請後服用,服用時回頭向著南方,臨入口時,要至心鄭重,喝完後,要忌五辛、酒肉、邪淫、妄語及殺生。這樣在七日或二十一日當中,此人在睡夢中,見到地藏菩薩現無邊身,授與此人灌頂水,醒來之後,獲得聰明,一切經典一歷耳根,全部銘記在心,再也不會忘記一偈一句了。
所以,真正一種虔誠的心供養地藏王菩薩,祈禱地藏王菩薩的話,會獲得不忘陀羅尼的境界。
十六、稱念名號不如意事悉皆遠離
有人衣食不足,所願不能遂心,經常多病,多有兇惡衰損,家宅不安,眷屬離散,多有橫事纏身,睡夢中多有驚怖。如果此人,聞地藏王菩薩的名號、見地藏王菩薩的像,至心恭敬,念滿一萬遍地藏王菩薩的名號,以上不如意的事漸漸都會消滅,身心獲得大安樂,豐衣足食,連睡夢當中都很安樂。
十七、稱念名號惡獸不能損害
有人以種種情況,種種因緣要進入山林,渡過江河大海,經過險路。如果事先能念滿一萬遍地藏王菩薩的聖號,那麽,凡是經過的地方,鬼神都會衛護,縱然遇到老虎、狼、獅子也不會受到任何損害。
十八、見地藏像、聽聞《地藏菩薩本願經》、讀誦、供養、贊嘆、瞻禮得二十八種利益
1、天龍護念;2、善果日增;3、集聖上因;4、菩提不退;
5、衣食豐足;6、疾疫不臨;7、離水火災;8、無盜賊厄;
9、人見欽敬;10、神鬼助持;11、女轉男身;12、為王臣女;
13、端正相好;14、多生天上;15、或為帝王;16、宿智命通;
17、有求皆從;18、眷屬歡樂;19、諸橫消滅;20、業道永除;
21、去處盡通;22、夜夢安樂;23、先亡離苦;24、宿福受生;
25、諸聖贊嘆;26、聰明利根;27、饒慈湣心;28、畢竟成佛。
十九、分身無數
《地藏菩薩本願經》雲:“爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧只世界,諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。”
二十、受佛囑托荷負末世罪苦眾生
世尊囑咐地藏王菩薩說:“我在五濁惡世教化剛強眾生,化身百千億,以種種方便度化還沒有調伏的,當他們隨業受報,墮入惡趣,受大苦惱時,你應當憶念,我在忉利天宮的殷勤囑咐,讓娑婆世界從現在到彌勒菩薩成佛之間的眾生,都能解脫眾苦,獲得佛的授記。”
爾時,分身地藏菩薩合成一體,哀戀地流著涕淚說:“我從久遠劫以來,蒙佛接引,使我獲得不可思議的神力,擁有大智慧,我的化身遍滿百千萬億恒河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度化百千萬億人,讓他們皈依三寶,永離生死,得到涅盤快樂。只要在佛門中,所做的善事,即使只有一毛一滴,一沙一塵,毫發許那麽大,我漸次度脫,使他們獲得大利益。唯願世尊不要憂慮末世惡業眾生。”這樣三次在佛陀面前承諾荷負度化末法時代剛強難化的眾生,因此,地藏王菩薩就是末世惡業眾生究竟的依怙。
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1月25日的咕嚕咕列法會改為金剛手菩薩修法
新的一年,堪布為了幫大家除障,所以臨時改了內容,望大家有空來參加。
經過堪布的口傳,大家便可以修此法門。
每次法會,我要為堪布做翻譯,其實之前沒有任何的溝通,他忙我也忙,到了法會,他說的英文很多有佛教專有用語,不是很多人能聽的明白,但我自然就能懂,因為有護法幫我,及我一早接受了眾多法門的灌項,易開悟吧。
所以大家最好經過堪布親自傳授再修此法,力量會更強大。
時間:1 月25日,星期三,晚上7:30-9:30
免費
地點:九龍深水埗基隆街306號3樓,正能量中心
金剛手的介紹:
在藏傳來說,觀音菩薩是諸佛慈悲的總集,文殊菩薩是諸佛智慧的總集,金剛手菩薩是諸佛力量的總集。
只要常唸金剛手菩薩名號,一切部多及彼眷属。皆来承事如为婢侍,皆來聽你使唤。金剛手菩薩的眷属,包括無量天人、藥叉、修羅、龍族等眾生。
金剛手菩薩的功德:
一:伏魔除障。
金剛手,可在刹那間,以自身的金剛火焰将三界之内一切天龍八部,包括大自在天、帝釋天、梵天等全部誅殺命盡。也可從其手臂出甘露風,令他们全部復活。其降伏之威猛,自然不言而喻,故諸佛稱金剛手菩薩為三界主。更不用說世間那些小小鬼神、鬼魅、非人了。
因此,怕鬼、害怕非人鬼神,被附體,容易招惹陰靈,被鬼神侵犯,陰氣重、去陰氣重的地方,可以常唸:那摩金剛手菩薩。
二:增益財富。
金剛手亦為藥叉之王,諸天鬼神、龍族等皆為其眷属,毗沙門天王、黄財神等也是其部属。故在缘起上,常唸金剛手,必可增財。
三:益壽、美麗。
金剛手的百八名經中,提到,常唸金剛手的聖號,會獲得美貌、珠寶、自在、權勢。由於經常唸其聖號,會獲得來自藥叉、天女、龍女等仙的灌注,精神状態、氣色等方面都會非常好,對壽命延長有幫助。
四:懷愛
金剛手,和觀音的懷愛不同,觀音比較慈悲、柔和、清淨⋯⋯金剛手,則不然,性情剛烈,凶猛,他可以不論多遠,都可以直接勾來,不管對方喜不喜歡你,或認不認識,這是金剛手的剛猛性格。
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好!我們開始吧!
這集。。。。就當是亞特蘭提斯的前傳吧!大家先以一個開明和非主觀的態度去觀看這個影片,或你也可以當作科幻小說來看待。在很久以前,我們的宇宙起初只有最高次元九次元上帝(大梵天王)一人,但是祂也希望有子民來愛戴和陪伴,於是祂就創造出最初的一群生命體,就是八次元的梵輔天神:分別是階級最高的七大天使:
Uriel烏列爾,Raphael(拉斐爾),Raguel(拉貴爾),Michael(米迦勒),沙利葉(Sariel),Gabriel加百列和Remiel(雷米爾),
以及階級第二高的熾天使(火紅色的六翼天使),
祂們負責天地的種種事物,當人手不夠,上帝又用念力製造了在七大天使之下的九品天使,那其中一個熾(Chi)天使(熾天使的君主)叫路西法Lucifer,因為祂覺得自己和上帝擁有一樣的智慧和力量,可以取代神,加上種種心理面黑暗處令祂叛變,成為了墮落天使,牠帶領三分之一叛變的天使,一起向上帝宣戰,從此天界一分為二,黑暗和光明,產生了天界和魔界兩個世界。在創世紀裡面,就兩句話就帶過來:神說:要有光,就有光,神看光是好的,就把光暗分開了,神稱光為晝,稱暗為夜,有晚上,有早晨,這是第一天。黑暗和光明永遠都是相輔相成的東西,這是宇宙一開始的法則。而墮落天使路西法,在魔界稱王,在魔界裡面佛教稱之為阿修羅界,而牠路西法就是阿修羅王。那這些宗教故事和蜥蜴人有什麼關聯呢?
以我們一起的影片來把他們鏈接在一起,天界就是位於銀河系以外的仙女座星系,而上帝就是仙女座之王,最高次元九次元的生命體,而七大天使和熾天使則是八次元的仙女座善良的生命體。而一般的天使平民,則是七次元的仙女座的生命體。那蜥蜴人就是有黑暗之王的路西法和其他邪惡的生命體,被上帝(仙女座議會的長老)逐出仙女星系,到我們銀河系當中的獵戶座星系裡面,牠們除了蜥蜴人外,還有一些邪惡的生命體,也在獵戶座星系裡面。在那個時間點,仙女座議會的長老,也就是上帝,製造了第七次元的透明生命體--透明人,用來管理第七次元以下的世界。在同個時間點,路西法因為驕傲想取代上帝,牠的黑暗能量充滿在仙女星系下的星雲之中,那時,由於不堪這種邪惡可怕的黑暗力量的透明人,只好將這些黑暗力量拋出,成為了獵戶星雲,也就是魔界的起源(開端)。
那問題來了,全能的神為何叫透明人消滅牠們呢?還讓牠們在第四次元的獵戶星系裡面出現?像之前說的一樣,當萬物創造的起源,原是有黑暗和光明,這是不變的法則,連上帝也無法改變的定律。這兩種光明和黑暗的勢力必須相輔相成,才可以讓參與終極靈性進化的人們,體會善惡,正邪的差別性,才能超越二元對立,成為具有一個平常心的人。那怎樣去解釋比較好呢?我用個最簡單的例子,假設你沒有被黑暗誘惑過,你哪裡會有更堅決正義的心?
很多人說上帝是萬能的,但我來問你們一個問題,如果上帝是萬能,那祂可以預測未來,對嗎?
如果祂能預知未來,那你現在的選擇都不是你的選擇。。。。因為無論如何,你都會像預知未來的劇情在進行。所以我說你的選擇不是你的選擇。
那如果你說祂不是預測未來,那祂就不是萬能的。我並沒有半點不敬畏神的意思,我只是想用以上的例子去解釋黑暗光明共處的道理,它的法則,天地的自然法則和定律,是上帝創造出來的,但是條件就是即使是祂也不能任意更改法則,這就是宇宙的根本。
那很多人會問,究竟路西法撒旦在哪裡呢?其實這個宇宙存在著不變的法則,善惡總有報,在他第一次帶來墮天使向天界發動戰爭時,他的靈體就被囚禁在第七次次元的天牢裡面,這個就是最初的地獄或者稱之為天界的地獄。
但是當他受完天獄裡面的種種酷刑後,他仍舊在他的潛意識裡面,隱藏著復仇,自大,憎恨,發動戰爭種種的可怕心機。
上帝是擁有大愛的神,即使是墮落天使路西法,他那麼的邪惡,他也想去拯救他,派米迦勒大天使,和路西法到第六次元的天琴星,也就是我們人類的起源星球上,兩人以雙胞胎的形式出生,希望借助第八次元的米迦勒大天使,可以感化路西法心中黑暗的能量。由於在米迦勒大天使的指引下,他在天琴星上屢屢建功,創造了天琴星文明的璀璨科技和文明。但是在那一世死後,路西法的潛意識的仇恨,黑暗又再一次爆發,成為了第二次向仙女座的戰爭。
但是邪不勝正,他再一次敗了下來,於是上帝和米迦勒就把他送去第六次元的天狼星,讓他學習愛,光明和和平的意識,但是撒旦只有越來越墮落,由於他過人的智慧和力量,讓他聯合獵戶座的爬蟲類外星人,組成獵戶帝國(光明會是它創造的),一起向第六次元的天琴星,7到9次元的仙女星系發動無數次的戰爭。雖然每一次都戰敗,但是他要取代上帝的心沒有熄滅過。
經過很多世界,他在不同的星系及星球轉世,也發動了無數次的戰爭。即使是過了那麼多年,上帝還是希望撒旦可以返璞歸真,改過向善,因為他始終還是上帝最喜歡、把他當成自己的寶貝孩子的熾天使之一,在米迦勒眼中,他是他最愛的兄弟。
宇宙的大愛不是去消滅黑暗來證明光明,因為光明和黑暗本來就是從未改變過的恆定頻率的一直永恆狀態,在這種狀態之中,無論是宇宙的任何生物,包括邪惡和善良的,都被上帝的大愛包圍,這就是上帝最偉大的內在,永恆不變的愛。
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帝釋天梵天 在 真電玩宅速配 Youtube 的最讚貼文
其實,DMM曾經想把日本神社都「萌娘」化,開發一款網頁遊戲,只不過事前沒打過招呼,日本神社本廳認為有侵權的問題,最後只好中止開發。
有了這樣的經驗,DMM這次就學乖了!《南無阿彌陀佛!-蓮台 UTENA-》製作發布會直接選在寺廟中,也得到日本佛教協會的幫忙,在開發上可是順利的許多!
遊戲是把日本佛教的神佛擬人化,以兩大護法善神梵天、帝釋天來帶領眾生,對抗魔王所帶給世界的煩惱與焦慮。
遊戲UI設計也非常的「佛系」,主要的介面叫做「本堂」,
玩家生活的地方叫做「大方丈」,至於戰鬥的功能則是「淨戰」,玩家要去淨化眾生的煩惱。
這些神佛都有也都有各自的「神通技」,就像一般手遊的大絕招一樣。
如果神佛角色搭配出符合佛教經典的組合,還能使出「連淨技」。
目前日版正在事前登錄當中,各位有「慧根」的玩家們,跟著神佛一起來淨化人間吧!
©DMM GAMES/Visualworks
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帝釋天梵天 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
淺草寺又名金龍山淺草寺,位於日本東京都台東區淺草二丁目,是東京都內歴史最悠久的寺院。山號為金龍山。供奉的本尊是聖觀音。觀音菩薩本尊通稱為「淺草觀音」。根據寺傳的資料,推古天皇36年(628年),於宮戶川(現・隅田川)捕魚的檜前浜成・竹成兄弟於漁網發現了一尊佛像。就是淺草寺本尊的聖觀音像。兄弟的主人・土師中知拜了此佛像之後出家,把房屋改成寺廟來供奉。這是淺草寺之始。觀音像,相傳為高一寸八分(約5.5cm)的金色像,由於是非公開的秘藏佛像,故實體不明。其後,大化元年(645年),據說勝海上人為寺院進行整備、經觀音報夢告知而把本尊定為秘藏佛像。淺草寺於文獻首次出現是鎌倉時代的『吾妻鏡』。近世為徳川家的祈願寺,關東有數的觀音靈場,參拜者眾。第二次世界大戰後的淺草,由於東京都內其他娛樂場所的多樣化發展,而經歷一時衰退。但是作為東京代表性的觀光地,加上羽子板市、燈籠花市等活動,觀光客與善信不絕。雷門-表參道入口之門。切妻造八腳門,左面的是風神像,右面的是雷神像,正式名稱為「風雷神門」,通稱為「雷門」。慶應元年(1865年)被燒毀、1960年(昭和35年)、約1世紀之後以鋼筋混凝土再重建。門內置有實業家松下幸之助於淺草觀音祈願之後病癒,作為報答而寄贈的大燈籠。寶藏門-鑽過雷門、通過仲見世商店街之後就是寶藏門。入母屋造的二重門。現在之門於1964年(昭和39年)再重建時以鋼筋混凝土建造、由實業家大穀米太郎夫妻捐款興建。門的左右置有仁王(金剛力士)像、之前名叫「仁王門」、昭和再重建後才稱為寶藏門。其名來自門上層的文化財產収藏庫。本堂-本尊觀音像供奉之地,故又稱觀音堂。舊堂於慶安2年(1649年)重建,為近世大型寺院本堂的代表作與國寶(當時),1945年(昭和20年)於東京大空襲被燒燬。現在之堂於1958年(昭和33年)再重建時以鋼筋混凝土建造。外陣有川端龍子作畫的「龍の圖」、堂本印象作畫的「天人散華の圖」等天井畫。內陣中央為本尊安置間,高6米的宮殿。宮殿內部分為前之間與奧之間,奧之間有秘藏本尊,前之間為「お前立ち」觀音像。於毎年12月13日會舉行的開扉法事,與有特別儀式需要開扉的時候,信徒可以到此參拜「お前立ち」像,但秘藏本尊像不作公開。宮殿的左右有脇侍梵天・帝釋天像,堂內後方左右有不動明王像與愛染明王像。五重塔-重建前之塔於慶安元年(1648年)建成、與本堂同樣於關東大地震時倒塌、1945年時東京大空襲被燒毀。現在之塔於1973年(昭和48年)重建、鋼筋混凝土建造、鋁合金瓦頂、基壇高約5米、塔自體高約48米。基壇內部有收納供養靈位牌的靈牌殿、塔的最上層置有斯里蘭卡傳來的舍利子。現在塔之本堂位於西側、重建以前本位於東側。二天門(重要文化財產)-位於本堂東側,向東興建,切妻造八腳門,木材建造。元和4年(1618年)時建築,沒被第二次世界大戰破壞的貴重建築物。當時的將軍德川秀忠為供奉父親德川家康而於日光與淺草建東照宮,這門是作為淺草東照宮的隨身門而被興建(東照宮於1642年燒毀、沒有再重建)。現在,門的左右安置有二天(持國天、増長天)。
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帝釋天梵天 在 淡水古硯齋- 帝釋天帝釋天,音譯為「釋提桓因陀羅」 的推薦與評價
但在吠陀時代後期,其地位慢慢被削弱,最後被降為次要神明,位階低於梵天、濕婆與毗濕奴之下。 在佛教傳說中,帝釋天為忉利天之主,統率諸天的天人。 ... <看更多>
帝釋天梵天 在 Re: [轉錄] 大梵天王- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《shiftt ()》之銘言:
: 借標題一問
: 或許和學佛精進沒有直接的關係(請師兄大德們鞭小力一點)
: 依據我教說法,印度教三大主神亦為我教護法神。
: 梵天為色界初禪天中大梵天之天王,與帝釋天最常在經文中登場。
: 溼婆即大自在天,住在色界之頂,是哪一天的天王呢?
: 網路上看到幾種說法,不知道何種正確。
: 毗濕奴,維基百科表示又稱遍入天,又是哪一天的天王呢?
: 祂在CBETA裡面似乎搜尋不到相關資料。
: 謝謝諸位師兄。
佛教分
欲界六天、色界十八天、無色界四天,總共三界二十八天
你所問的大梵天和大自在天(濕婆神)都位於色界
色界十八天分為四禪天
初禪有:梵眾天、梵輔天、「大梵天」
二禪、三禪也各有三天
而四禪有九天,其中最頂端的,即是「大自在天」,又稱摩醯首羅天
至於遍入天,又被稱為「那延羅天」
和「秘跡金剛」合稱為「仁王」或「哼哈二將」,為佛教的門神
門神的守護形象 和 毗濕奴的守護屬性很一致
但我其實不太懂,為什麼同樣為印度教三大神,
毗濕奴被佛教化的地位好像是最低的?
(個人臆測是否為了和當時佛教為了對抗印度教很盛行的毗濕奴信仰有關?
會有這樣的猜測,是因為佛教大威德明王的造像,也將大自在天夫婦踩在腳下)
最後,佛經中經常出場的帝釋天,其實處在的天層不高
只在欲界的第二層天忉利天而已
而欲界的頂樓第六天他化自在天,則是著名的波旬魔王
所以活在欲界的我們都在魔王的下面啊!
另外這是我自己的感想
欲界和色界的主宰,分別是魔王和破壞神(濕婆)
是否隱喻著,要通過欲和色這兩大難關,
都要突破這兩位魔神的最後考驗呢?
(兩大關破關之後,就到只剩意念的「無色界」去了)
一點想法分享:)
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