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在Lowerr Antelope Canyon參加了私人攝影團，
當地嚮導會幫忙開路並且排開人潮，
才有機會剛好拍下這樣一個空無一人的畫面~
羚羊峽谷裡完全體現了上帝這個大自然雕刻師的功力，
裡面宛如他個人的工作室一樣有完美的成品，
也有許多尚未完成的半成品，
像是照片裡位在我頭頂的石頭，
看起來就像極了一個當地酋長的側面，不只五官，
連額頭、下巴甚至臉頰的棱角都清楚可見，
真不愧是上帝鬼斧神工的傑作啊@travelling.in.light
@zoevivre
#lowerantelopecanyon
#lowerantelopecanyontours
#arizona
#travelphotography

戰國末期周天子亡國，代表天下的九鼎去了哪裡？ ｜知史百家

歷史春秋網

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。

商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。

周武王滅商後，曾在商都朝歌公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。（史記周本紀載：成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。）

洛陽市周公廟有定鼎堂，廟外的道路叫定鼎路。

東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。（八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。」楚王乃歸。）

秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。

秦武王三年，他進了洛陽，他看著鼎上刻著的吉祥的圖騰和文字，心中對中原文化無比神往，一心想要將這個鼎帶回去。秦武王用盡全力舉起了半尺，不料因為用力過猛，鼎掉下來，把他的脛骨砸斷，暈了過去，當晚因為失血過多就這樣去世了。

夏禹鑄造九鼎象徵天下九州，，是皇權的象徵，商滅夏取走了九鼎，周滅商也取走了九鼎，在東周的後期秦滅周，是否也取走了九鼎呢？

然而，秦統一天下以後，九鼎已經不見了。司馬遷《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」

　　以上是九鼎在文獻中記載，至少到周朝末年，九鼎還依然在洛陽城中。據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。根據當時的史書記載，九鼎去向有以下四種說法：

1．九鼎留在洛陽，周王將九鼎陪葬，或者銷毀九鼎鑄錢。

王先謙在《漢書補註·郊把志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向。

近代出土的東周鼎與西周鼎相比，壁非常薄，顯示了東周周王財力拮據。東周後期，周王陪葬時將九鼎埋到墓中，既省了自己鑄造九鼎的費用（天子九鼎），又避免九鼎被掠走。

2．秦滅周將九鼎運回咸陽，後來將九鼎熔煉

司馬遷在《史記》記敘在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。秦始皇統一天下後，收繳天下兵器而熔煉了12個金人，順便把這九個鼎也給熔煉了。

但是司馬遷的史記《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」，他本人的記載也相互矛盾。

秦滅周掠走九鼎入秦如果發生，肯定是件大事。秦國會專門記載，甚至修建建築安放，大肆宣揚。然而沒有見到這方面的記載。

3．九鼎沈沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下

東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沈沒在彭城泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。

這種說法一個疑問是九鼎如何飛到幾千裡外的泗水？另一個疑問是泗水出了個亭長劉邦，建立漢朝。這顯然是美化劉邦出身編造的故事。

4．王莽建立新朝的時候因為國庫空虛於是就把這九個鼎熔煉之後用來鑄造錢幣了。這種說法很荒謬，司馬遷是西漢人，當時九鼎已經消失了。

周赧王姬延（約前336年－前256年），是東周最後一位君主，公元前315－前256年在位，共59年。公元前256年，周赧王崩，宣告東周覆滅，周民東亡。後七年，秦莊襄王滅東周國。

秦武王舉鼎事件就發生在周赧王時期，可以想見這時候的周王勢力已經非常弱，已經能夠預測到周的滅亡，周赧王窮到向境內的富人借錢來打仗，戰敗無力還債只好躲債，債台高築。

因而，周赧王去世時，可能無力自己鑄鼎陪葬，而且避免亡國後九鼎被掠走，就把九鼎陪葬。九鼎從此消失，再也不見蹤影。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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#鬼谷子#道#神#知识#国学#中国#故事#处世之道#心理学

今天将为你们揭秘一个，自古以来，那些权贵不想让我们这普通人知道的秘术：叫做“反应术”，有时候也被称为“钓语术”！在禁书《鬼谷子》的第二篇，反应篇中，详细的说明了这种秘术的精髓 。
这种秘术到底有什么作用？为什么这种钓语术在古代，被君王禁止了1500多年呢？要回答这两个问题，不用你看完这整篇文章，你只要知道，文章当中多次出现的，这个“牧”字就可以了！
千万不要被这个字欺骗了，虽然它看上去，是那么的人畜无害，但是当我第一次，真正理解它的意思时，我真的是被吓了一跳！
牧就是，牧羊的牧，就是放羊的意思！而在鬼谷子中，他的意思就是，真正的圣人，那些会反应术的人，他们在驾驭其他人的时候，就像是牧羊人在放羊一样，把人当做羊一样操控。也就是说反应术已经把人分成了两类人，一种人像牧羊人一样，随意的操控其他人。而另一种人却像羊一样，被牧羊人操控了一辈子，甚至都没有发现！
你可能会说，真的有这么神奇，这么阴诡的秘术吗？在这篇文章中，有两句话说的非常的生动。所以，在开篇之前，请允许我把反应篇，最后的两句话，读给大家听一句！
“ 己不先定，牧人不正， 是用不巧，是谓忘情失道。
己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。”
第一话的意思是， 你做事不做，周密的谋略，当然操控不了别人，你不知道巧用智慧。这简直就是既不懂人情，也不知天道！这就是忘情失道！
而下一句则完全相反。 你万事谋定再动，完全的操控别人，而且你的手法像道一样无影无形，其他人根本无法察觉，所以你简直就像天神一样！
这就是鬼谷子告诉我们，会用“反应术”，和不会用“反应术”的两种人的区别。会用你就是神，你就是牧羊人，不会用你就是忘情失道！是一只被别人操控的羊！
那我相信你肯定跟我一样，不想随便被别人牧之。那么接下来，闲言碎语不多说。我们直接进入主题，到底什么是“反应术”呢？
上个视频在讲鬼谷子第一篇，捭阖篇的时候，有些原文并没有给大家解释。只是挑了部分，我觉得比较重要的告诉了大家。但是后来我发现，当时我觉得不重要的话，后面又给我很多的灵感。所以说，这一篇，反应篇，我会把所有内容全部都解释给大家听。因为说不定哪一句就会让某个人醍醐灌顶。

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