《#花束般的戀愛》:以喜劇開場的愛情
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「不知為何,我一直感受到時光的一去不返......」
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2015 年,小絹(八谷絹)認識了阿麥(山音麥),兩人的想法相近、興趣雷同,在約會幾次後,決定交往。他們談論著彼此的喜好、看相同的漫畫、因為找到好吃的炒麵麵包而感動、為著同一部電影裡的動人情節落淚;小絹和阿麥珍惜著這份得之不易的幸福,阿麥在心中立下誓言,要永遠守護他和小絹的關係,要永遠不變地生活下去...
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#土井裕泰 導演、#坂元裕二 編劇的《花束般的戀愛》,令我想起《愛在黎明破曉時》系列,戀人們的愛情曲線圖,其實都有點大同小異。愛情正熱絡時,總會在「異」中求「同」:原來你也喜歡這首歌、你的書櫃跟我的好像、「剪刀石頭布的布哪可能包得住石頭,哇,真開心你也在意相同的事情」。愛情熱度逐漸散去時,變成「同」中見「異」:你還想維持學生般的心情多久?為什麼不成熟一點?我們已經好久沒有做愛了,為何你還想要跟我結婚?喜歡的麵包店關門了,心情好糟、關了一家麵包店有什麼大不了,換一家買就是了。
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#底下會提及關鍵劇情請斟酌閱讀
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《花束般的戀愛》開場,小絹和阿麥不約而同批評一對年輕戀人用同一副耳機分享音樂,由於混音的關係,左耳跟右耳聽到的歌曲會有落差,「他們一定不是真心喜歡著音樂」兩人下了這番結論。然而,對熱戀的人來說,就算聽的不是完整歌曲也不介意,你與我在一起,就是完整。相反的,失去熱情的戀人們,即便聽著相同曲目,也無法達成心靈的溝通。
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1995 年的《愛在黎明破曉時》,年輕傑西和席琳因著一對吵架的德國夫婦而相識,他們不懂那對德國夫妻在吵什麼,對年輕的傑西和席琳來說,愛情是刺激、浪漫、冒險的代名詞,距離失落、怨懟和悲傷非常遙遠。2013 年的《愛在午夜希臘時》,中年傑西與席琳共同生活了一段時間,各有犧牲與妥協,他們不再年輕、愛情不再純粹,生活裡的大小事有著小小的埋怨與不滿。十八年的時間,讓傑西和席琳從享受一段戀曲的年輕人,變成用尖銳的話語攻擊彼此的怨偶,一如兩人相識時在火車上遇見的德國夫婦。
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愛情大約都是如此吧?《花束般的戀愛》用小絹和阿麥常去的餐館,見證他倆的改變:遇到能陪著聽同一首歌的人,或是只想各聽各的歌曲,不再分享感動的人、攜手走在同一條路上看著相同風景的人,或是走上不同岔路,看著不同風景的人、時時刻刻將對方放在心裡的人,或是沒有多餘的空間去思考對方的感受,只想著該如何讓自己過得更好的人。
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《花束般的戀愛》片中,阿麥曾向小絹求婚,對阿麥來說,結婚或許能讓兩人關係變得穩定(邁入婚姻或許就有機會長相廝守),對小絹來說,阿麥的求婚像是「降低標準」,為了在一起而委屈求全,真的值得嗎?看著《花束般的戀愛》結局,不免有些感慨與惆悵,卻也明白小絹和阿麥的抉擇沒有誰對誰錯,只有愛情的走向跟兩人一開始預期的模樣不盡相同罷了。
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小絹在片中多次提及的世界杯足球賽,巴西隊以 1:7 慘敗給德國,世人認定的悲慘結果,巴西隊領隊卻在接受訪問時說:「我們一路走來的風景很美,可惜最後只差了一步」,是啊,結果不如預期當然令人遺憾,然而夥伴們一路上相互扶持,同甘共苦的情誼,卻會永遠留存在每個人的心中。巴西領隊的一番話,像極了阿麥和小絹的關係起落,嗯...像極了愛情(什麼老套結語!!)。
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《花束般的戀愛》找來 #菅田將暉 和 #有村架純 合作演出,不久前才看過倆人主演的日劇《#喜劇開場》,想想,《花束般的戀愛》和《喜劇開場》的情調有些相似,主角一開始都是充滿熱情與衝勁,追求著自己想望的人生,卻在經歷社會化的挫敗與打擊後,認清了現實,走上了跟最初設想不同的道路。喜歡菅田將暉和有村架純在《花束般的戀愛》的演出,完美演繹了戀人們初識時的興奮與激情,以及熱情消退後漸生的不耐和感傷。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7,420的網紅まとめまとめの,也在其Youtube影片中提到,【まとめのまとめ】 チャンネル登録はこちら https://goo.gl/QN6ioA 兄が結婚式したときに 堅苦しくしたくないからと ガーデンパーティー形式の カジュアルな式にしたんだけど そこにチャイナ服を着て 行ったら兄嫁さんから 「急だけど衣装レンタルして もらえることなったから ...
席絹結婚 在 知史 Facebook 的最佳解答
孟子嫌棄妻子在家裡裸身 孟母為何狠批兒子|知史百家
歷史春秋網
到了戰國,亞聖孟子的出現,無疑給儒家思想的繼承和發展做出了巨大的貢獻,當然和孔子相比,孟子沒有那麼多的花邊新聞,和他有關的女人只有兩個,一個是他的母親,而另外一個是他的老婆。兩點一線,標註了這位聖人的人生軌跡。孟子的母親是孟子人生的主角,而他老婆是配角。
現在,就讓我們一起走進這位歷史上最偉大的(注意不是之一)母親的生活。
孟子名軻,字子輿,又字子車、子居。他生於公元前372年,死於公元前289年。據考證孟子出生在鄒城郊外馬鞍山下鳧村。
孟子的母親姓仇,父親名叫孟激,字公宜。據《天中》記載:「孟子生時,母夢神人乘祥雲自泰山來,止於孟宅上空,母凝視久之,忽片雲墜而寤,閭巷皆見五色彩雲覆其居。」偉人出生時都會有些祥瑞這不過分,但是孟子出生時的祥瑞很有可能是孟母編造出來的,這並不是什麼吹噓,而是孟母對於兒子的一種期望,就像是許多望子成龍的母親一樣。
而孟母懷孕時,嚴守著古時先賢的規矩,前邊我在《周興三母》中介紹過周文王的母親胎教的一些故事,而孟母完全效仿之。《韓詩外傳》(註釋1)就記載了孟母說的一段話:「吾懷妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。」
孟子出生了,是個健康的男孩,但是此時孟子的父親卻要遠走他鄉。原來孟激是個懷才不遇的士人(低級知識分子),他為光耀門媚,拋別嬌妻稚子,遠赴宋國遊學求仕。
可是三年後,孟母得到的卻是丈夫客死異鄉的噩耗,從此,孟家沒有了頂樑柱,而這個女人要獨立承擔起生活的重擔。
從此在孟母的心中,她的一切精神寄託就是要培育自己的兒子成才,讓他成為這個世界上最優秀的男兒。
我們今天許多家長都在為孩子擇校,花費很多金錢,就是想讓自己的孩子獲得一個學習氛圍好的環境。
本人從小上學自由散漫、吊兒郎當,家裡又沒啥錢擇校,自然從小學到高中所上的學校都不是最好的,也理所當然的沒有經歷過那種最好的學習氛圍。但是有一點我是承認的,就是在我上大學的時候,那些名校畢業的孩子比我的英語要好(本人大四才過的英語四級),就是因為人家天天都是純英語授課,所有的孩子都能在較好的英語環境下。而我的英語老師要照顧大多數同學,不可能實現全英語授課。
這就是環境對於一個孩子的求學歷程的影響,很多望子成龍的母親不惜花費重金為孩子選擇最優秀的學習環境是可以理解的。
但是,早在兩千多年前,一位母親就已經有了這種意識,她就是孟母。
孟子幼年時候,住在墓地附近。孟子總能看見喪禮和埋死人的一些過程,便和周圍的小朋友常常挖坑,假裝埋人,以做遊戲。孟母看見這種情形,長嘆一聲,說道:「這不是我們應該住的地方。」孟母帶著孟子搬家了,常和孟子在一起玩的小朋友們怎麼也不會明白,為什麼孟軻要走?大家在一起玩得不是很愉快嗎?其實連孟子自己也不大明白,不過小孩子就是小孩子,他們的天性就是模仿和玩,很快孟子就忘了暫時的不愉快。
而孟母搬家到了一座集市的旁邊,很快孟子又和周圍的小朋友打成了一片,他們一撥人扮演商販,一撥人扮演買東西的人,討價還價,錙銖必較,都開心極了。孟母再次搖了搖頭,看來這也不是我們能居住的地方。
孟母又將家遷徙到學宮附近,這樣一來,孟子在遊戲的時候,就學揖讓進退等禮節。孟母認為這才是教育孩子的好地方,便定居下來,這是有名的孟母三遷的故事。
很多人質疑過孟母的做法,一個人的成功難道與環境的關係這麼大嗎?這個問題我覺得要從什麼角度去考慮,如果是從自己的角度上,我覺得更應該處於一個更為困難的環境中去磨煉自己的意志。
可是孟母是從一個母親的角度去考慮的,而且她要面對的是她年紀幼小,不知是非的兒子,現代心理學認為一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的,從此根深蒂固。孟母重視孟子少時的環境是無可厚非的。
孟母作為一個母親,真正成了歷史上的一個標誌,是因為她為後世的母親們做出了表率。
首先她要面對的是拮據的生活,一個寡婦帶著一個幼小的兒子,這並不是一件容易的事情。孟母要獨立承擔起這個家庭的一切。孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她要憑著自己的雙手謀取衣食所需,更要以自己的力量,把唯一的兒子教養成為一個有用的人。
孟母每天靠織布含辛茹苦地為兒子積攢著每一文錢,但是年少的孟子卻惹得母親大怒,她把這些剛剛織好的布全部毀掉。
原來孟子從小就很聰明,但是聰明的孩子都有個共同的特點就是貪玩。
孟子就屬於那種一學就會,但決不再溫故知新的孩子,有一天放學,孟母正在織布,便問道:「你學的咋樣啊?」孟子隨口說道:「湊合吧!」
孟母一聽大怒,隨手拿起一把剪刀,將織成的一段錦絹咔嚓咔嚓,攔腰剪成兩段。要知道,這布料可是孟家的唯一的經濟來源(當時士階層是沒有地種的),可是孟母卻把好好的布料剪斷。
孟子害怕了,他從沒有見過母親發這麼大的火,他知道母親這是動了真火了,可是他卻不知道自己哪錯了。孟子驚恐地問:「為什麼這樣做?」
孟母說:「你不好好學習,就像我把織著的布剪斷一樣。做君子要想成名,必須要博學不能讓人問倒,只有這樣才能居住的安寧,活動也可遠離危險。今天如果你不好好學習,將來肯定要去服勞役,而那樣就離禍患不遠了。這個就像我們現在以織布為營生一樣,如果半途不做了,那我們就會沒有糧食吃了啊!而沒有了吃的,女的少吃兩口沒事,而男人就會道德敗壞,去偷去搶,然後被抓進監獄,服苦役!」
我敢說,孟母說的一大半孟子都沒聽懂,但是他知道了母親的憤怒,還有就是他看見過那些被抓的小偷,他們的下場非常悲慘。
對於孩子的教育,不過是兩種方法,嚇唬和哄。孟母這段剛中帶柔的敘述,讓孟子對自己的學業再也不敢懈怠。
而孟子也很快有機會得到了名家的指點,當時孔子的孫子孔極(字子思),正在曲阜設館教授六藝,遠近學子紛紛負笈前往就教,孟子十五歲時,在孟母的鼓勵下,孟子由鄒城來到了曲阜。孔極看到孟子非常喜歡,他曾對左右說:「孟孺子性樂仁義,言稱堯舜,世所稀有也。」孔極也把祖父的畢生所學毫無保留的傳授給了孟子,孟子繼續發揚著刻苦學習的精神,埋頭苦讀了五年,學問德業,突飛猛進,終於領悟了儒家思想的精髓,終成一代名家。看到孟子成才,孟母心中的一塊石頭終於落下了。
窘迫的生活,也隨著孟子的成名而得到了緩解,這就像是成名的朗朗(鋼琴家)和周揚(短道速滑冠軍)一樣,他們都曾經窘困,卻又都因為成功而不再窘困。
這時孟子已經到了適婚的年齡了,孟母也為孟子選了一位妻子。孟子結婚了,可是他的婚姻生活並不和諧。
孟子每次進入私室,都見到妻子裸袒身軀走來走去,孟子認為妻子不賢,所以就不再進兩人的臥房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外,便去要求婆婆放自己回娘家。
孟妻說道:「妾聽說夫婦之道,私室裡是不應該相互避諱的。而現在我在房中裸露了一些,夫君就認為我墮落而不高興,這根本就是拿我這個媳婦當外人。婦人之義就是要照顧好丈夫,現在夫君他要搬出去住,外人聽來還以為是我不賢惠。我還是回娘家算了吧。」
婆媳問題一直是困擾著家庭生活的一大弊病,而孟母是最早做出這種良好婆媳關係典範的母親之一。她沒有維護自己的兒子,而是毫不留情地批判了兒子的那種所謂的正道思想。
「你說你的老婆不守禮儀,那好,禮儀之一,進門前要問問有沒有人在,這是一種尊敬。上堂前,聲音要故意放大,這是為了告訴別人自己來了。入戶的時候,不應該抬頭,這是為了避免看到不該看的。現在你去了你們夫妻的私房之中,入戶卻不做聲,你老婆裸體在內,你卻看了個滿眼,還說人家非禮,你這是哪家的道理?」
得,孟子一聽,這是母親挑理了,想想自己也確實有雞蛋裡挑骨頭的嫌疑,本來是想給妻子來點猛料立威,結果卻把自己給絆倒了。孟子也挺識趣,去向老婆承認了錯誤,一件生活中的小插曲就這樣被孟母輕易地化解了。這就是水平,清官難斷家務事啊,可是能斷家務事可就不只是清官了,絕對有水平。所以《烈女傳》上說:「君子謂孟母知禮,而明於姑母之道。」
上面的故事,作為一個母親來說,只是她人生要經歷的每一個階段而已。
一個母親是不是真正的偉大,在於她是不是真正瞭解孩子所想要的東西。而孟母知道孟子追求的是什麼。
當初,我可以到外地去上一所更有名的大學,但我選擇了留在天津上一所普通的大學,而一份外地的工作會使我得到比現在工作高四五倍的收入,但我依然選擇留在天津,這是因為我的父母都在天津,這裡是我的家。而我的很多同學都願意出來闖蕩,他們大多現在都有了屬於自己的新天地,比我混得強多了。
「父母在,不遠遊」和「好男兒志在四方」這兩句話,永遠是充滿了矛盾的。不遠遊是為了孝道,而出去闖蕩是每個年輕人的理想。
孟子就在這兩難的選擇中決定留下,他把自己的仕途選在了離自己家鄉很近的齊國。孟子多次向當政者闡述自己的政治主張,但是齊宣王雖然以年祿十萬鐘來酬謝孟子,卻不肯實行他的政治主張,對此,孟子總是搖搖頭說:「君子稱身就位,不為苟得而受賞。」對於一個政治家來說最痛苦的莫過於自己的理想難以實現,而孟子選擇留下是因為母親,那個為自己含辛茹苦了幾十年的母親。
而孟子每天鬱悶的表情讓孟母有所察覺。她問兒子,為什麼事情而擔憂。孟子敷衍稱自己身體不舒服。過了幾天,孟子又長嘆了一聲,被孟母聽見了。孟母又問兒子你為什麼嘆氣啊?
孟子終於吐露了自己最真實的想法:「我聽說,君子應該稱身就位,不為苟得而受賞,不貪榮祿。諸侯不聽從我的政見,就不應該再侍奉他。聽了我的政見而不採納,就應該不再踏入這個朝廷。現在齊王不用我的治國理論,我想走,但是母親您已經老了,經不起顛沛流離,不能跟我一起走啊,我是為這個事情在憂愁。」
孟母此時淡然處理了這一切,她說:「婦人的禮儀是什麼?精五味,擅酒漿,養舅姑,縫衣裳而已。而婦人應該遵從三德,也就是少從父,出嫁從夫,夫死從子。今天你已經長大成人了,而我也老了!你應該去做你應該做的事情,而我應該繼續遵守一個婦人的禮儀。」
很多現代女性都在批判孟母是個老思想,舊觀念,試問今天女性的新觀念有誰比她更偉大呢?
我感覺,孟母的這種任由兒子發展不想拖累他的想法也是非常具有現代意識的,和那些現在還在用養兒防老那種老思想看待生活的老年人相比,是那麼超前。孟母的想法是無私的,她把所有的愛都給了自己的孩子,給了孩子所崇尚的事業。這已經不是簡單的母愛所能表達的了,母愛其實更多的是一種私愛,而孟母的愛是一種博愛。
孟子走了,帶著對母親的不捨,他帶領門徒遊說各國,雖然他的結局和孔子十分相似,都沒有能得到君王的認可。但是他做到了把儒家文化發揚光大,《孟子》有七篇傳世,《梁惠王》上下;《公孫醜》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。
這都是孟子留給我們的巨大財富,而這都與他那位歷史上最偉大的母親有著巨大的關係。就在孟子做著自己想做的事情時,孟母去世了,她歸葬馬鞍山。如今在山東省鄒城縣北二十里的馬鞍山麓,還留有古柏森森的孟母墓,歷代都有人捐石刻頌揚她的堅貞志節與慈母風範,還有人出資在此建了孟母祠。
這是人民對這位偉大母親的懷念,她就像是標識,在孟子的不同階段為孟子指出了前方的路,她又像是一支蠟燭,照亮了孟子的前程,卻也燒乾了自己。
已故國學大師季羨林先生在臨終前幾年,突然對周圍的人說,我昨晚夢見媽媽了,從季羨林的諸多散文中,我能看出他對於母親的感情,我們雖然無從得知季先生早年時的生活經歷,但是我知道一位同樣偉大的母親也用自己的微光照亮了季羨林的童年和青年時代。
孔子說他常常能夢見周公,孟子呢?他是不是應該經常能夢見自己的母親呢。
是,也不丟人。因為孟母並不比周公差多少!
註釋1:《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容組成的雜編,一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論,以支持政事或論辯中的觀點,就其書與《詩經》聯繫的程度而論,它對《詩經》既不是註釋,也不是闡發,而是實際運用《詩經》的示範性著作。
原文載於《稗官女史》,作者:尹劍翔,出版社:現代教育出版社
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
網站簡介:
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席絹結婚 在 羅比媽的育兒與實驗廚房 Facebook 的最佳解答
《關於公主這回事》
懷上Blair之前,我一度暗下決心
若有女兒定要讓她徹底遠離公主的洗腦魔力
讓他成為一個獨立、有腦、堅強的女漢子(至少有我一半man吧)
畢竟,我們從小認識的白雪公主、灰姑娘、長髮公主、、、等故事都膚淺到不行,每位公主都弱不禁風等待一位初次謀面的王子硬上強吻才能從無間地獄中被「真愛」給解救出來。沒有個性、沒有脾氣、沒有人格特質,僅有的就是美貌(皮膚白皙?小腳?爆長的秀髮?)美人魚更扯、為了一個不會游泳的男人放棄家人與朋友像話嗎🤣
更別提每年萬聖節、生日趴,看到數以千計的迷你公主們我就想翻白眼
Blair出生以來,我從未介紹她什麼公主
對於迪士尼的印象她向來只有Micky & Minnie,其他一概無感
殊不知媽麻我好傻好天真,一進入學校就開始對每個公主的名字倒背如流,還會吵著想買玩具(連卡通都沒看過啊)
Rapunzel?誰啊?居然是長髮公主的大名
Aurora 是睡美人、Tiana是強吻了青蛙的那位(why?!)、我現在還沒搞懂Moana是誰⋯
剛開始我退了一步,覺得冰雪奇緣的故事主軸已經盡力擺脫公主的傳統定位,蠻多觀念我自己還算欣賞,例如:
1️⃣ 顛覆公主應該嫁王子的宿命
2️⃣ 女王的本事不需要靠一個男性角色來彰顯
3️⃣ 拒絕相信一見鍾情的真愛之吻
4️⃣ 真愛不僅限於男女、姐妹/家人之情更可貴
我想一定要介紹一部迪士尼公主電影給女兒,這算是跨出第一步吧?
於是Blair也成為全世界諸多公主腦粉一樣,罹患重度幻想症、每天都逼我尊稱他為Queen Elsa或是Princess Anna。所以這次來加州Disneyland 我也燃燒了🤣🤣(不是我的心燃燒 是荷包裡的鈔票謝謝)
回旅館的一路上,Blair開心地合不攏嘴,說了好幾次「媽媽我好開心下次再來好嗎」、「謝謝媽媽給我買Anna的衣服」、「媽媽謝謝 我愛你」
我微笑著忍不住回想自己的童年、以及為什麼開始厭惡公主的情節。我想說的是,大部分的你我、內心都還是深深埋著童年的公主夢。我小時候多麽盼望父母能買一件那樣漂亮的公主禮服或玻璃舞鞋給我(當然是沒買所以最終只能寄情紙娃娃與芭比娃娃)、青少年時期又這麼執迷少女漫畫與言情小說(于晴、席絹我想妳們!),一直到結婚之前也總是在愛情中跌跌撞撞尋找自我。
說這些成長的經歷是「公主的原罪」這枷鎖太沈重,我想不應該把教育孩子的工作一廂情願推給販賣夢想的Disney,身為家長如果能夠在粉紅泡泡之外肩負起教育的工作、從「認同」到「同理」最後可以「導正是非」,豈不是更珍貴的成長體悟嗎?
我還記得幾年前帶著Robbie欣賞迪士尼冰上世界Disney on ice的表演,看到每一位成長回憶中的公主們一一現身,我的心情是激動是澎湃的,這是我的童年啊!我多麽希望自己的孩子長大之後,也有相同的回憶與感動。
所以,何必強制性的反公主呢?順其自然也不錯吧?(是說也不是每個女孩都愛公主是吧)自己的孩子自己教、別推給公主們啊~~
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終於來到重點了🤣
這次我帶著Blair來到加州迪士尼的California Adventure Park 排隊拜見朝思暮想的搶錢姐妹花 艾莎與安娜(沒有排很久啦2個小時而已)(🚬菸)
以前沒女兒只能在星戰、玩具總動員、太空山之類的區域打滾
從未真正走進這邪惡的世界
百聞不如一見的Bibbidi Bobbidi Boutique根本是女孩兒的天堂!梳化造型、服裝、配件(皇冠 包 鞋 頭飾 腰帶)整組皇室體驗,爸爸媽媽(金主)還可以坐在旁邊欣賞。我家Blair公主病發甚至要求我不能叫她Blair,只能稱呼Princess Anna!你沒看錯一定要加”princess”。
小提醒,Bibbidi Bobbidi Boutique開放60天內預約(很快就滿了!)、地點座落在Disneyland Park (fantasy land) 裡面、梳化完畢若願意就近探訪一下長髮公主或白雪公主之類的皇室成員那很好,要見Elsa & Anna姐妹花必須回到California adventure park的animation building,幸好這次我買了hopper tickets可以遊走兩個園區,只是腿軟而已ok的(抖)
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兄が結婚式したときに
堅苦しくしたくないからと
ガーデンパーティー形式の
カジュアルな式にしたんだけど
そこにチャイナ服を着て
行ったら兄嫁さんから
「急だけど衣装レンタルして
もらえることなったから
着替えてほしい」
と言われた
チャイナは足首まである
正装だしマナー違反はしてない
友達の普通の式にもこの
チャイナでいったけど何も
言われなかったから
露出が激しいとか言うことも
ないしそう変な服でもないと
思うんだけど
わけもわからず着替えて出た
後になってというかいまだに
「結婚式にチャイナ服着て
きたのは冗談かと思ったw」
って言われる
おかしいんじゃないの兄嫁
チャイナ服かよ
コプスレですか、仮装パーティー
おかしいのは
結婚式に親族がチャイナ…
中国人ですら正装扱いに賛否
あるのに。
チャイナ服は上着扱いだから
ズボン履いてやっと
正装じゃないっけ?
礼服でズボンやスカート
履かずに肌着出して出席し
てるのと一緒w
みたいなアホな義妹ができた
兄嫁さんに心から同情するわー
>友達の普通の式にもこの
チャイナでいったけど何も
言われなかったから
そりゃ友達は何も言わない
んじゃない?
触れちゃいけないほど
恥ずかしいバカだと思われてるんだよ
本場の方が着るなら未だしも、
何の所縁もない日本人が
着たらそれはただのコスプレです
親族の結婚式だけど、
カジュアルだからチャイナ服
おkだと思ったって事か
って思ったけど、友達の
普通の式でもチャイナ着て
行ってんのなwww
若い子なのかもしれんね
非常識に年齢関係ないでしょ。
恥ずかしながら私の姉と妹が
こういう人種だわ。
満州族の人ならまあ、
故郷の正装だよw
ただし長袖膝丈の上着と
長ズボンのセットか、
Aラインでくるぶしまである
かいまきみたいなシルエットのやつ
中華街のお土産店で売ってる
ようなチャイナドレスは
和服でいうなら着物
ドレスとかそういうバ改造に相当する
妹はああいう人だから……
って晒し者にせずにちゃんと
した衣装を
レンタルしてくれた義姉は
もしかして凄くいい人な
のではないだろうか
逆に兄や両親や親戚は何も
言わないのかと
ガーデンパーティー形式の
カジュアルな式でチャイナ
着て何が悪いの!?
兄嫁もここの人もみんなおかしいよ!
兄嫁さんとは住んでる世界が
違うんですよ。
結婚式にチャイナドレス
着ても大丈夫な人たちとだけ
お付き合いしてればいいと思います。
マナー抜きにしても、
ガーデンパーティに
チャイナは似合わないので
やめてほしい
中国人が正装で着てくるなら
別だけど、
この人の場合、他の衣装用意
されたことからしても
きっとペラペラな見るからに
安っぽいのだったのではないかと
チャイナドレスは襟や
ボタンなどの細部まで格付けが合って
それを満たさないと正装にはならない
しかも民族服だからよその
国の人が着るのはとても変
白人が結婚式に振袖着て
きたら「え、なんでこの場で
コスプレ?」って思われるのと一緒
カジュアルでガーデンでも
コスプレ的民族衣装はマナー違反。
特に親族はゲスト迎える側だから、
一般参列者よりもマナーが必用。
一般参列者が自由でも黒留袖きるとか
フォーマルきるぐらい。
民族衣装は自分のルーツの
もの意外はコスプレ扱い。
ベトナムの人のアオザイは
いいけど日本人はNGって風にね。
着物ですら格とかあるから、
よその衣装だと知らず
知らずにマナー違反犯すしね。
マナーの本ぐらい読もうよ。
お友達の式でも文句は言わ
れなかったかもしれないけど、
お祝いの席で文句は
よほどでないといわないから
内心ドン引きしてた人も多いと思う。
他の参加者からは無礼で
常識知らずな人がいるなって
なってるよ。
でもここまではっきり親族
知人の前でやらかして
くれたら兄嫁も後が楽かも。
疎遠にしても絶縁してもあの
人ならって知人や親族一
同納得するだろうし。
非常識で行儀が悪くて
言葉遣いもここに書いてるように
ぞんざいで素で他にも痛い事
してそうだしね。
兄嫁でなく自分が恥じ書いて
評価下げてるって気が付い
てないことが痛い。
兄嫁が犠牲者って見てもらえるけど、
しでかした本人は同情すら
集まらないからね。
チャイナ服というのは中国
国内においてさえ正装では
ないそうな。
あくまでチャイナ風ドレス
またはワンピース。
足首まであって更に上着も
羽織ってなかったとしたら
815の衣装は
分類としてはイブニング
ドレスになってしまう。
ガーデンパーティーなら
昼間だろうし流石におかしいよ。
10年前のことなので当時は
そんなにおかしくなかったよ
打ち合わせしたわけでもないけど
(顔見知り程度の人)
ほかにチャイナ着てきた人もいたし
結婚した友達自身も別の人の
結婚式にチャイナ着て
行ったから特に何も
(その別の友達の式の時は
私は受付だったので皇室の
人が式典で着るような
スリーピーススーツで行った)
親の部下の結婚式の写真
見たら着てきてる人もいたし
そもそもパーティー用の
ドレスとか置いてる
ショップで「結婚式に着る」
と言って普通に買った
ちょうど秋の結婚式
シーズンだったからパルコの
「ドレス特設コーナー」的な会場
自信もって言うけど全然おかしくない
本当におかしいならドレス
コーナーに置いてる店も
友達も親の部下もみんなおかしい
ドレスコーナーにある服が
すべて結婚式用だといつから
思っていた?
というか、あなた自身も
あなたの周りもお察しだわ。
お店は売りたいものを売るの
それが必ずしも、ドレス
コードに合ってるとは限らないの
店員が知識不足なことも多いからね
あと、ドレス屋には
二次会用のドレスも売ってるの
日本人なら着物着れば
いいのに変な人だね
着物は日本人の最高の正装なのに
チャイナドレスが複数いるって、
キャバ嬢の集まりかと思っちゃうわ
二次会ならともかく、
相手の親族も会社関係も来る
場でそれはない
結婚式でチャイナ服なんて、
そもそも選択肢に上げた
こと無いからびっくりしたわ。
あの手の物って着るとしても
余興の衣装でしょう?
絹やそれに類するものを
使ってドレスとして仕立てた
ものならOK。
ただし親族は正装する必要が
あるのでNG。
815の場合は「カジュアルな式」と
主催者側から指定され
てるから正装でなくて良い。
というか正装しちゃダメ。
815義姉は別に「平服で」
って指定したって書いてないよね?
披露宴がガーデンパーティーでも、
挙式がある場合って礼装で行くもん?
それともパーティーに合わせるもん?
ガーデンパーティー出たこと
ないからわからん。
マナーサイト見てきた。
一見カジュアルに思える
ガーデンやレストラン
ウェディングでも格の高い
会場もあるので普通の結婚式と
同じらしい。
平服でどうぞの記述がないと
普通の結婚式と同じ礼装。
違いは帽子と上着ぐらいだって。
もちろん親族は親は留袖や
モーニング、
兄弟姉妹もそれに準じる服装とか。
815はホスト側なんだから
カジュアルだろうが平服だろうが
チャイナはダメだろう
ごめんなさい
20年前、友人達とレンタル
ドレス店で盛り上がって
皆でチャイナ着て出席しました…
しかも好評でした…orz
田舎者です、許してください…
好評と思ってるのは
本人ばかりかもしれないよ。
歯の浮くようなお世辞かも。
内心軽い女だなと思えば口先
三寸のお世辞で逆上せ上がら
せる人は結構多い。
下心持ってね。
お水の姉ちゃんだって口説く
ときは綺麗とか褒めるもの。
新婦含む同世代の参列者の
内輪では好評だったのかもね
あと、若い女を
コンパニオンと同列に見下し
てる男の参列者
年配の女性親族は冷ややかな
目で見てたんじゃない?
20年前ならまだ好評だった
んじゃない?
バブルは既に弾けていたけど
バブルを見て育った世代は
それをスタンダードだと思っ
てただろうし、
目立ったもん勝ち
という時代も確かにあったんだよね。
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