#俗語勘誤
前天發現好多人不知道「 #人不為己天誅地滅」這句話的「為」是「修為」的意思,
那我順便再整理幾個很多人誤解的俗語給大家好了:
/
#貧賤夫妻百事哀
這句話是 #曾共患難的夫妻永訣後非常哀傷
"不是"指沒錢就哀怨一切。
"貧賤夫妻"是指曾經一起共患難的夫妻。
"百事哀"是元稹在寫他妻子過世後,他觸景傷情,無論看到什麼都很哀傷。
這句話是出自元稹的詩《遣悲懷》,結果這一句被拿出來斷章取義的解讀。
/
#不孝有三無後為大
無後不是指不生小孩!
這句話是孟子罵舜隱婚,舜偷偷結婚沒有告訴他爸媽,
「無後」是孟子說他這樣做「#沒有盡到後輩的本分」,
隱瞞結婚跟不生小孩的情節明明天差地遠,
要逼別人生小孩的人就不要斷章取義的拿這句曲解意思的話來為自己背書了。
///
以上三句是大家擅自望文生義而造成的誤會,
再分享三句是因為「口誤」而以訛傳訛曲解成完全不同意思的句子:
#三個臭皮匠勝過一個諸葛亮
「皮匠」實際上是「裨將」,在古代是指副將軍,
這句話指的是:三個副將軍的智慧,可以跟諸葛亮比。
副將軍跟皮匠是完全不同的概念,
人家副將軍好歹都是能文能武、有謀略跟智慧的人好嗎。
就像三個普通人,贏不了一個天才,
但是三個聰明人,可以跟一個天才一較高下。
三個普通人贏不了喬丹,但三個球員可能可以。
三個普通人贏不了賈伯斯,但三個工程師可能可以。
這句話原本是這個概念啦。
/
#無毒不丈夫
「毒」原本是「度」,
原句是「量小非君子,無度不丈夫」,
是叫你要有度量,不是叫你要狠毒。
/
#無奸不商
「奸」原本是「尖」。
古代賣米的會把米堆滿後,再往上堆成尖尖的,是一個「盡量讓利」的行為,
明明這個行徑是大方會做生意,結果被曲解為奸巧。
/
如果我講過的話,被人誤解成完全相反的意思一直訛傳到多年以後,
我應該會相當無奈,
當然有很多古人價值觀偏差,
但是把別人的話曲解,拿來合理化自身行為或是幫自己的利益背書是不對的,
讀聖賢書所為何事?
為了指出別人胡說八道和阻止別人胡說八道。
/
好的,今天 #德州媽媽中文小教室 就先到這邊,
鼓勵大家多讀書,讀書不要讀一半,接著我要來賣書了。
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圖為 賊粒指著《夜遊太空世界》裡銀河系的圖問說:
「這4 sparkling slug (閃亮蛞蝓)嗎?」
希望禾流的美術編輯可以畫一個真正的閃亮蛞蝓來做對比。🤣
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「小的與大人」介紹 訪問作者:蔡蕙頻 內容簡介: 〈總督到警察 日本時代的警察制度〉 日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定...
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💗【禮義廉恥故事】~蒙正三對
宋太宗時有個人叫做呂蒙正,當他剛被調入朝廷當官的時候,有人就說:“像呂蒙正這種人也能入宮參政嗎?”這話傳到呂蒙正的友人那裡,他們就要去查明究竟是誰所說。
呂蒙正知道後,就勸友人們說:“不要查了,知道他的名字,就永遠忘不了了,還是不知道的好。”
有一次,皇帝要派人出使到北方,所以征詢呂蒙正的意見,呂蒙正就推薦了某一個人。然而皇帝不太高興的又問了兩次,結果呂蒙正還是推薦這個人,後來皇帝就生氣的說:“你為什麼一定要推薦這個人?”
呂蒙正於是回答說:“我不希望用谄媚的方式來揣摩皇上的心意,所以不能隨便順從皇上的意思,因為這樣是會贻害國家大事的。”
皇上因為一向敬重蒙正的度量,於是就同意他的推薦。而蒙正所推薦的人,果然也能不負眾望,圓滿的達成了任務。
📍文章出處自
http://big5.xuefo.tw/nr/article52/524449.html
📍影片出處自
https://youtu.be/s0qKxNErY60
............................................................................................
📝【學習心得】
聖賢者因心懷天下蒼生之苦,所以可細膩觀察他人之苦,進而設法解決他人為難,只因身為父母官不失信於百姓,為百姓造福祉,縱然過程遭受毀謗、誤解、勸說、躲避……聖賢者也從不改色,不畏艱難,只堅守做聖賢者該做的事,說聖賢者該有的言詞,行聖賢者該行的道路。
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胡黎
同一個公司出產,卻是不同系列
兩兄弟是天壤之別的兩個品牌
個性、脾氣、喜歡的事物完全不一樣
孩子的視角
黎姊:沒有化妝,一頭亂髮不要拍照啦!
小飯糰:自然就是美
小饅頭:那妳快化妝,我們順便直播
小飯糰:化妝就要工作不能陪我們
小饅頭:化妝很漂亮可以直播賺錢
小飯糰:我不喜歡妃妃化妝
小饅頭:妃妃化妝漂亮
明明一樣的教育,一樣的愛
卻因為出生年代的不同
造就不一樣的發展
小飯糰出生就長年生病
0~5歲是各大醫院的VIP
訓練一身獨立的性格
打針從來不哭
事情樣樣自己來
就是不愛黎姊化妝
為了給他最好的醫療
黎姊是拼命36娘
一天當作36小時在用
7.8個工作同時進行式
陪伴他的時間非常短
就算帶在身邊工作
他也是自己玩自己的
小饅頭出生時
黎姊經濟穩定
他壯的像頭牛
皮的比猴子還誇張
完全享受一切
5歲前幾乎不離身邊
小飯糰一度吃醋
為什麼弟弟不用上課
搞破壞弟弟的玩具
把弟弟的玩具送同學當凱子
小饅頭學習哥哥
兩兄弟吵架時被扁就完蛋了
不能誇張頂嘴
哥哥做的事不能亂學
學壞了就會遭殃
黎姊學習到
哥哥沒有哥哥姐姐學習
因此會喜歡嚐鮮怪事務
也是大人眼裡的愛造反
弟弟可以學哥哥
很多事情都好像比較厲害
其實那只是複印機
複印哥哥的一切
例如九九乘法
聽哥哥天天背
聽著聽著就記起來了
壞習慣更是是一模一樣
哥哥對老師的態度
完全是黎姊對員工的態度
弟弟對身邊人的態度
[我告訴你哦!這個這樣不對,沒有弄好,我妃妃會不高興]
耳濡目染學會發號施令
卻不知道自己的身份是否符合
孩子不是用來比較
孩子不是用勝負決定
孩子不是用學習看待
而是能不能導向獨一無二的專長
黎姊更因此去探索
愛與恨、度量、修為
無非要讓孩子知道事情如何選擇
哥哥:為什麼我出生的時候沒有爸爸
黎姊:一開始我就沒有想要結婚跟要男人
哥哥:那為什麼後來又要爸爸
他都偏心弟弟?
黎姊:是你要爸爸
我才結婚的
不然你跟你弟都會跟我姓
不是改跟你爸姓
你不能因為自己長大
他不滿你的意
就覺得他偏心!
他跟你弟吵架的時候
不是也跟你特別好
你自己不刷牙
又要一直跟他親嘴
但是你弟很愛刷牙
弟弟:為什麼我們的爸爸
跟佩佩豬的爸爸不一樣
他都不照顧我們
黎姊:他就是老人
自己都搞不定了
還能照顧誰?
弟弟:阿嬤很老啦
為什麼可以照顧我們
黎姊:不是每一個人都能負責
弟弟:就像我要天天幫學校花澆水
它生病死掉就是我的責任
因為我沒有照顧好它
是這個意思嗎?
黎姊:對
類似這個意思!
愛跟責任是不一樣的
我愛你們
但是責任是
有沒有讓你們好好長大
有沒有變成壞蛋
責任遠比愛還難學習
你不開心也是要繼續做
不能隨意丟掉
就像妳們小時候
妃妃幫你們擦大便
妃妃老了你們會幫妃妃嗎
弟弟:是不是
我跟哥哥打架
還是一樣要幫花澆水
不能因為不開心就不管它
哥哥:像阿公生病不聽話
阿嬤雖然生氣
一樣照顧阿公
黎姊:沒錯
雖然妳們三個常常惹我生氣
我除了愛妳們之外
一樣會幫妳們處理
慢慢教妳們怎麼面對
不會因為生氣任何原因不管你們
黎姊也學習到婚姻的複雜
孩子永遠是彼此的共同點
除非一開始就是選擇單親不改變
不說壞話
是讓孩子不要加入大人的仇恨
只說事實
是讓孩子明白大人的複雜該怎麼自處
孩子大了
才能有平衡的心去看待一切事務
愛
是開心
是沒有負擔的
責任
需要做很多自己不喜歡的事
不管刮風下雨都要完成
需要忍耐需要包容
愛與責任不會成正比
黎姊
希望自己的孩子能懂
人間的貪、瞋、癡、愛、恨、情、仇
不可能捨棄任何一樣
但能選擇其比重不同
貪婪少一點、分享多一些
珍惜多一點、憤怒少一點
做個有能力的人
恨少一點、愛多一點
度量大一點、計較少一點
做個有智慧的人
#胡黎是品牌是信仰
#黎姊不想放醜照愛子們硬要放
#愛子說要看讚數多不多啦
#黎姊一手消息➕Line ID @movestory555
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本集主題:「小的與大人」介紹
訪問作者:蔡蕙頻
內容簡介:
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後,為了了解當時的臺灣,透過各種調查蒐集相關資料。根據法令,警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認,將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期,警察負責維持臺灣社會治安的重要角色,臺灣人從事的政治行動,也是受關注的事項。從治警事件到農民運動,1920年代臺灣社會中的警民對抗,是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展,警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理;到戰爭時期,統制體制的實行,可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代,在總督府的規劃下,當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作,並配合各種名冊管理,紀錄臺灣人的公衛生活,再加上各種衛生教育的推廣,培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣,日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代,各種交通規範亟待建立,第一要務是厲行人車「左側通行」,在各種資料上可以看到許多宣傳,也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理,日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度,後來則以輔導產業、教育、集團移住為主,是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後,日本擴大了軍事動員的規模,臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員,以及言論思想的控制,將臺灣打造成「戰爭動員,人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代,警察與臺灣人民的關係密切,儘管有許多讓人恐懼的印象,但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話,身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說,因而入祀富安宮,就是很好的例證。
作者簡介:策畫/戴寶村
一九五四年出生在北海岸,現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景,鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地,促使他鑽研於海洋史領域的探究,著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉(博士學位論文)、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化,乃至中學教科書等
撰稿者簡介:
李進億
國立台灣師範大學文學博士(歷史學),現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新:阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親:日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士,現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士,現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士,現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員,曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授,研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士,國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史,並著有相關著作。
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杜萬全故居位於八斗街96巷3號
與八斗子同屬杜氏祖先從福建省渡海來到八斗子有另一批,七斗子比八斗子晚到。祖籍:福建省泉州府同安縣安仁里.。
來台祖是二位兄弟:兄長《府綿》為扶養弟弟沒有娶妻。目前的後代都是弟弟《珠德》所傳。《珠德》育有五子,《杜萬全》是大房的大兒子《闊嘴》所生,屬來台第四代。
目前所看到的就是杜氏古宅,是個以咕咾為主建材的四合院,大門由96巷1號進入,中間有個天井(已經用鐵皮包裹住),杜萬全住右廂房,如今老屋倒塌,產權複雜難以修復。目前剩下第五代《宏隆》住在裡面。以他鐵工匠的土方法,將老屋外面包鐵皮保護梁柱保護古宅。
人稱「杜伯」的杜萬全出身基隆八斗子,早期在台灣企業界是響噹噹的一號人物,他的個性就像這聲「杜伯」的稱呼一樣,除了是他的姓氏之外,也取其「度量大」的意思,在市場上說話行事頗受人敬重。
杜萬全主要的事業有二,一是在民國四十九年成立的謙順行,在基隆港邊經營船務代理業務起家,賺進不少財富,因此後來杜萬全的財富日益累積,他對家鄉基隆的回饋沒有減少過;根據基隆市政府估計,多年下來,杜萬全透過名下的杜萬全基金會捐給基隆市的錢,至少超過一億元。
目前在八斗子里民活動中心 基隆市中正區杜萬全圖書館
圖書館位於八斗子漁港旁邊(八斗街57號3樓)總面積約為230坪,於101.12.18正式啟用。館內空間規劃為成人閱覽室及兒童閱覽室。目前藏書4500冊、期刊7種。
儘管擁地一百億元,如此驚人,但這位老人家卻不相信「有土斯有財」這番道理,他的土地都是民國四、五十年代因緣際會買進,此後只有緊抱不放,沒有太多作為,也沒再買進其他土地,對其他所有的投資事業,也一概秉持嚴謹保守的態度。
杜家後來的發展則顯得低調而沉潛,杜萬全獨子杜恆誼曾經跟友人說,「爸爸就是不要(投資)」,這位老一代的企業家始終覺得,凡事不須強求,只要行得正做得直,賺錢的機會自會上門。
杜萬全育有一女一子,女兒杜恆芬負責船務代理業務,而杜恆誼目前負責紡織和創投
杜家事業版圖
公司 資本額(億元) 代表人 設立日期
中台通運 0.2 杜萬全 39年3月27日
林記理貨 為日商,杜家為大股東
萬源紡織 1.98 杜萬全 54年4月1日
謙順行 1.9824 杜恆誼 49年3月1日
廷芳投資事業 0.98 杜恆誼 77年4月1日
廷謙投資 3 杜萬全 85年6月4日
廷信投資 1.95 杜恆誼 86年6月25日
衍源實業 1.31 杜恆誼 81年11月17日
英屬維京群島商Karbo Holding Ltd.
英屬維京群島商Cheerway Holding Ltd.
2010年四月下旬,他以九十五歲的高齡辭世。
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位於八斗街96巷3號
與八斗子同屬杜氏祖先從福建省渡海來到八斗子有另一批,七斗子比八斗子晚到。祖籍:福建省泉州府同安縣安仁里.。
來台祖是二位兄弟:兄長《府綿》為扶養弟弟沒有娶妻。目前的後代都是弟弟《珠德》所傳。《珠德》育有五子,《杜萬全》是大房的大兒子《闊嘴》所生,屬來台第四代。
目前所看到的就是杜氏古宅,是個以咕咾為主建材的四合院,大門由96巷1號進入,中間有個天井(已經用鐵皮包裹住),杜萬全住右廂房,如今老屋倒塌,產權複雜難以修復。目前剩下第五代《宏隆》住在裡面。以他鐵工匠的土方法,將老屋外面包鐵皮保護梁柱保護古宅。
人稱「杜伯」的杜萬全出身基隆八斗子,早期在台灣企業界是響噹噹的一號人物,他的個性就像這聲「杜伯」的稱呼一樣,除了是他的姓氏之外,也取其「度量大」的意思,在市場上說話行事頗受人敬重。
杜萬全主要的事業有二,一是在民國四十九年成立的謙順行,在基隆港邊經營船務代理業務起家,賺進不少財富,因此後來杜萬全的財富日益累積,他對家鄉基隆的回饋沒有減少過;根據基隆市政府估計,多年下來,杜萬全透過名下的杜萬全基金會捐給基隆市的錢,至少超過一億元。
目前在八斗子里民活動中心 基隆市中正區圖書館杜萬全館
圖書館位於八斗子漁港旁邊(八斗街57號3樓)總面積約為230坪,於101.12.18正式啟用。館內空間規劃為成人閱覽室及兒童閱覽室。目前藏書4500冊、期刊7種。
儘管擁地一百億元,如此驚人,但這位老人家卻不相信「有土斯有財」這番道理,他的土地都是民國四、五十年代因緣際會買進,此後只有緊抱不放,沒有太多作為,也沒再買進其他土地,對其他所有的投資事業,也一概秉持嚴謹保守的態度。
杜家後來的發展則顯得低調而沉潛,杜萬全獨子杜恆誼曾經跟友人說,「爸爸就是不要(投資)」,這位老一代的企業家始終覺得,凡事不須強求,只要行得正做得直,賺錢的機會自會上門。
杜萬全育有一女一子,女兒杜恆芬負責船務代理業務,而杜恆誼目前負責紡織和創投
杜家事業版圖
公司 資本額(億元) 代表人 設立日期
中台通運 0.2 杜萬全 39年3月27日
林記理貨 為日商,杜家為大股東
萬源紡織 1.98 杜萬全 54年4月1日
謙順行 1.9824 杜恆誼 49年3月1日
廷芳投資事業 0.98 杜恆誼 77年4月1日
廷謙投資 3 杜萬全 85年6月4日
廷信投資 1.95 杜恆誼 86年6月25日
衍源實業 1.31 杜恆誼 81年11月17日
英屬維京群島商Karbo Holding Ltd.
英屬維京群島商Cheerway Holding Ltd.
2010年四月下旬,他以九十五歲的高齡辭世。