【大香港早晨每周精華 27-06-2021】
擁抱大香港主義,香港地,香港人做主持!逢星期一至五08:00-10:00,大香港早晨!
熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/prog/85
節目免費重溫目前只能維持24小時,如想隨時重溫所有熱血時報節目,請即訂購PassionPrime
http://www.passiontimes.hk/prime/
星期一:
【大香港早晨】
第1912集:七一大遊行成為歷史/ 現金有罪:電子消費劵禁絕套現/ 台灣版楢山節考,孭老年父母打疫苗/ 阿飛經濟達爾文主義 激到聽眾火滾
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/prog/85/1912
主持:黃洋達、阿飛
首播日期:2021-06-21
星期二:
【大香港早晨】
第1913集:蘋果無法周轉擬停運 整頓港媒勢在必行/ 用 “What if?” 評肥佬黎功過。/ 康德回應理性經驗之爭/ “To go, or not to go, that is the question.”
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/prog/85/1913
主持:靳民知、雞毛、黃兆健
首播日期:2021-06-22
星期三:
【大香港早晨】
第1914集:防疫令假放寛 無視民生繼續谷針/ 國泰拓展非航空業務 卻減航班機師/ Victoria Secret轉型另類美 進攻Woke Culture巿場/ 變性舉重選手參與東奧 公平與包容之外話題性更重要
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/prog/85/1914
主持:譚仔、Joey Tse、雞毛、黃兆健
首播日期:2021-06-23
星期四:
【大香港早晨】
第1915集:閱讀最後一份蘋果日報/ 2014年肥佬黎對自己的告誡/ 生果停辦後香港評論界局面初探/ 英俄黑海疑似交火未見實證
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/prog/85/1915
主持:黃洋達、靳民知
首播日期:2021-06-24
星期五:
【大香港早晨】
第1916:李家超摘蘋果立功即升政務司,軍政府格局/ 社記如成功申辦七一遊行,即時成為新泛民共主/ 書商面對國安法風險,書展薄利都要險中求/ 100毛都搞網購,網購係咪真係咁好景?
節目連結︰http://www.passiontimes.hk/prog/85/1916
主持:黃洋達、Jim
首播日期:2021-06-25
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,132.康德(I. Kant)—現代哲學或可超越康德,但,不可能不經過康德。 理性主義與經驗主義激烈的論爭,到了康德終於逐漸平息。康德的經典作品《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)一語雙關的書名就可看出此一理念。一方面,書名意旨對純粹理性本身,即人類的認知能力本身作出...
「康德理性主義」的推薦目錄:
- 關於康德理性主義 在 PassionTimes 熱血時報 Facebook 的最佳貼文
- 關於康德理性主義 在 Facebook 的最佳貼文
- 關於康德理性主義 在 Facebook 的最讚貼文
- 關於康德理性主義 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
- 關於康德理性主義 在 [問卦] 法律系教授律師法官多數反死刑挺廢死? - 看板Gossiping 的評價
- 關於康德理性主義 在 康德美學讀後心得與攝影創作之反思 的評價
- 關於康德理性主義 在 唐山出版社- 【新書到店】 康德與《純粹理性批判》 作者 的評價
- 關於康德理性主義 在 判斷力批判、康德理性主義在PTT/mobile01評價與討論 的評價
- 關於康德理性主義 在 判斷力批判、康德理性主義在PTT/mobile01評價與討論 的評價
康德理性主義 在 Facebook 的最佳貼文
-
想像世界就是一間大電影院,每個人都在各自不同的影廳,一人一廳,看著同樣的電影。但是,沒有人能離開這個電影院,因為電影院就是世界,出去之後就沒有任何東西了。
-
電影就是我們的現實,當沒有人看著銀幕時,放映機的燈光就會關上,但放映機仍持續在播放電影。
-
這是思想家尼格爾·華柏頓提出的比喻,是一個唯心主義者的思考方式。
-
也就是說,他認為我們所經歷的一切都只是「心靈對世界的呈現」,而非世界本身的真實樣貌。只有我們在感知時,世界才存在,如同持續看著電影播放的人。
-
當叔本華說:「世界是我的想法。」不是強調他的自我中心與自大,而是指「我們全都是在各自的心靈中建造了現實。」
-
唯心主義者不是說這個世界只有我們的心靈才是真的,而世界只是被心靈建構的,甚至是虛假的,不是這樣。
-
我們每天過的生活,所感知到的世界,都是由心靈所架構出來的,當然它一樣是真實的,就和湖水表面一樣真實。
-
但是,平靜的湖面不能代表整個湖,我們所感知的世界也只能代表部分現實,不能說明其深邃幽暗的湖底。
-
再想像冰箱的光線。只要打開冰箱,它就亮燈,所以小時候我都以為冰箱一直都是亮燈的,但這不正確。因為我不知道門關上後的情景。同樣,我們也無法得知超出我們心靈感知能力以外的世界。
-
世界各地的哲學家們給這些「看不見的真實」許多名字,例如康德的「本體」;柏拉圖的「理型世界」;印度思想家則是稱它為「梵天」。不同名字,卻表達相似的想法。
-
康德認為,人類確實有些知識是天生的。例如因果關係的思考方式、3D空間觀、時間觀。不過,他也認為,我們實在沒有甚麼好的理由可以證明「天生的就一定是正確的」。
-
當代科學也支持這個看法。例如,從愛因斯坦的相對論來看,我們天生的3D空間觀就是錯的,世界實際上是四次元的,某些物理學理論甚至認為還有更高次元存在。
-
所以,我們實際上認識的世界,不是完全真實的世界,而是把真實世界的各種訊息,套用在「我們用來認識世界的模子」上,藉此理解世界。
-
換句話說,人類只能看到「透過天生的認知模子所塑造的」世界,只能認識我們天生的認知模子所反映下的世界。
-
老實說,這個概念對我來說很震撼,在康德看似壓倒性的否定了人類認識世界的根基之後,我們還剩什麼呢?
-
但在冀劍制老師的闡述中,雖然唯心主義的康德主張我們永遠不可能認識真實世界,但他仍不算是一種懷疑主義。他摧毀,但他也建構。
-
康德在某種意義上成就的是:「在反思理性的界線後,試著把握我們可以把握的東西。」
-
「先想想界線吧!」
-
想想自己理性思考的界線、想想你能理解他人想法的界線、想想溝通的界線、想想欲望能被滿足的界線、想想一個人能對自己有多少認識的界線、想想自己所能看到的世界樣貌的界線。
-
不是自我設限,而是先徹底的思考人類種種的基本限制,再去判斷究竟哪些是合理的期待,哪些只是虛妄不實的幻影,它們有沒有可能只是你的認知模子所反映出來的世界。
-
從最宏觀的宇宙生命大哉問,到「我該相信什麼」、「該選擇何種職業、人生道路」,甚至最芝麻蒜皮的「誰不理解誰」、「誰感到不被信任」、「誰認為彼此的愛被扭曲了」的小問題,都是如此。
-
想想世界電影院、你的個人影廳與所有其他影廳共同播放的電影之間的關係。
-
想想「世界是我的想法」,也想想「他的世界是他的想法」以及「你的世界是你的想法」。
康德理性主義 在 Facebook 的最讚貼文
-
我不避諱談論自己抱持著無神論的世界觀,同時我也不認為自己缺乏信仰。
-
一個人完全可能以理性為信仰,同時一點也不排斥感性與靈性。事實上,兩者如同老子的「有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。」
-
也如同康德的「缺乏感性的理性是空洞的,缺乏理性的感性是盲目的。」
-
信仰非得和宗教、神祇或任何神秘難解的力量有關嗎?如果我們把信仰當作是人的一個基本態度呢?
-
它是一個充斥在所有生命經驗裡的性格特徵,不是相信世界上存在什麼或是沒存在什麼,而是讓人能夠面對現實而不抱持幻想,且能夠以此信仰而活。
-
有一種常見的信仰,它是指你相信一個人或者一個觀念,但並不是出自於你自身的思想或感知經驗,而是基於你在情感上服從某種外在權威。它也許是父母、政治領袖、某種神諭、宗教領袖。
-
也就是說,你放棄了內心的獨立性而服從權威者,並且往往會「以權威者的經驗取代自身的經驗」。弗洛姆在他的人本主義倫理學中提到了催眠的例子:
「在催眠的案例中,人會服從另一個人的權威,聽從催眠師所暗示的思考和感覺的方式去思考和感覺。即使他從催眠狀態清醒過來,還是會服從催眠師的暗示,並且認為他遵循的是自己的判斷和動機。」
-
例如:催眠師暗示,被催眠者在一段時間後會覺得冷、應該披上外套,那麼被催眠者就會產生被暗示的感覺,並且跟著做。同時,他也相信他的感覺和行為是出自於他自身的信念和意志。」
-
人對於具有強烈暗示力量的領袖所產生的反應,就是半催眠狀態下的例子。我們常常會有個錯覺,認為自己同意、甚至在理性上認同說話者所暗示的想法。
-
在被精心設計的場域和氛圍裡,我會認為自己接受他的思想與感受是因為我同意他的想法。但其實順序恰好相反:我之所以接受了他的想法,甚至真實的感受到了他所暗示的經驗,是因為我在半催眠的狀態下服從其權威。
-
希特勒曾經談到:
「宣傳會議最好在夜間舉辦,因為具有專橫性格的演說家,在夜裡更能贏得人心,人民在夜裡的意志力與抵抗力相較於白天,削弱了許多。」
-
而另一種信仰,對理性的信仰,也是值得一試的信仰。人類文化中任何一個想像的觀念邁向理論形成的步驟中,對理性的信仰都是不可或缺的。
-
理性的信仰是根基於對自己的思考、觀察和判斷的信心,不僅僅因為權威或是大多數人都這麼說,我就接受了某樣東西。
-
我不輕易的因為服從一股讓人覺得無比強大、全知全能的力量,而放棄自己的力量和優勢。
-
我之所以相信同伴,相信自己以及相信生而為人的潛能,是因為我確實的體驗過自己潛能的伸展與阻礙,也確實經歷過自己的成長與停滯,我明白人類的理性與愛的力量在生命歷程中所佔有的優勢。
-
這股信仰的基礎在於創造性。這代表我們能憑藉它的力量,活得有獨立性、創造性,並且所有人都確實的感受到自己正是這些創造性活動的主體。
-
它讓我們主動地投入創造性的經驗,而非被動等待希望實現。並且,以自身經驗為基礎,任何超越人類的東西都不會是它的對象。
-
最後,一則古老的猶太人傳說生動地描述了這種想法:
「當摩西投杖到紅海時,大海並沒有如他預期的神蹟那樣,為猶太人分開成了乾地。直到第一個人投身海裡,應許才成真,潮水才真的退去。」
康德理性主義 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
132.康德(I. Kant)—現代哲學或可超越康德,但,不可能不經過康德。
理性主義與經驗主義激烈的論爭,到了康德終於逐漸平息。康德的經典作品《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)一語雙關的書名就可看出此一理念。一方面,書名意旨對純粹理性本身,即人類的認知能力本身作出批判性的探究,另一方面,也有指從獨立於經驗的純粹理性出發去批判人類的認知能力。即是說,《純粹理性批判》的理論目標就是要「在實際認知之前,先對人類的認知能力本身作出批判」。
康德反對經驗主義「心靈是一塊白板」的心理主義看法,人類的心靈其實具有許多特定的先驗條件(a priori)。例如時空形式及知性範疇,他說的時空形式並非當代物理學意義下客觀時空,而是人類主觀的認知形式,道理很複雜。同時康德亦批判理性主義,純粹從理性推演出來的心靈、或者真理,都是有幻象的,例如神存在、靈魂不朽、形上本體等,都是理性脫離經驗基礎的幻象。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、劉創馥(中文大學哲學系副教授)
即時聊天室:http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
Facebook:www.facebook.com/memehkdotcom
康德理性主義 在 康德美學讀後心得與攝影創作之反思 的推薦與評價
康德 生於1724年,所處的18世紀是所謂的啟蒙時代,當時西方學術派別中,主要分為視人類心靈為了解這世界基礎的「理性主義」,以及認為一切知識係始自於外在感受經驗 ... ... <看更多>
康德理性主義 在 唐山出版社- 【新書到店】 康德與《純粹理性批判》 作者 的推薦與評價
康德 身處啟蒙時代的尾端,為德國古典哲學的創始人,被認為是對於現代歐洲思想影響最大的人物之一。他的思想結合了歐陸的理性主義與英國的經驗主義, ... ... <看更多>
康德理性主義 在 [問卦] 法律系教授律師法官多數反死刑挺廢死? - 看板Gossiping 的推薦與評價