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大雨滂沱的早晨，上廣播聊《年羹堯之死》。

拜近年宮廷劇熱潮之賜，清初康雍兩朝權臣年羹堯的形象深入人心，不外是囂張跋扈，野心勃勃，仗著雍正後宮的年妃撐腰，多行不義，終遭罪誅殺。

然而，真正深入探討年羹堯這個人物的專論並不多，直到鄭小悠的這本《年羹堯之死》出版。

鄭小悠是北大歷史博士，專攻清史，年少時是小有名氣的網路小說家。因為著迷清史，原本要寫一部清朝小說，卻苦無時間，後來將蒐集的部分史料重新整理，以非常貼近現代人閱讀習慣的寫作方式，完整重塑年羹堯大起大落，大喜大悲，大功大罪的一生。

原來，戰功彪炳的年羹堯並非一介武夫，而是進士出身，年少即在官宦子弟中出類拔萃，為權傾一時的納蘭明珠相中，將孫女，也就是知名詞人、寫出「人生若只如初見」的納蘭性德女兒許配給他。而他自己也極爭氣，文武雙全，在康熙晚年即成為朝中最年輕，也最受信任的官員。

雍正繼位之初，靠年羹堯鉗制十四弟，穩住政權，也靠年羹堯平定青海，開疆闢土。雍正曾在詔書中自言兩人要成為「千古君臣知遇榜樣」。誰知，短短三年多，雍正即訂年羹堯92條大罪處死。

鄭小悠在書中詳引史料，並以淺白的文字加以分析，不只勾勒出年羹堯的立體面貌，詳盡說明雍正的「倒年」布局，更道出「功臣不可為」的箇中道理。

這不只是一本理解清史的書，也可以作為理解古今中外政治運作的基礎。甚至，要拿來當成職場政治教戰手冊，似也無不可。

#年羹堯之死
#河景書房

大雨滂沱的早晨，上廣播聊《年羹堯之死》。

拜近年宮廷劇熱潮之賜，清初康雍兩朝權臣年羹堯的形象深入人心，不外是囂張跋扈，野心勃勃，仗著雍正後宮的年妃撐腰，多行不義，終遭罪誅殺。

然而，真正深入探討年羹堯這個人物的專論並不多，直到鄭小悠的這本《年羹堯之死》出版。

鄭小悠是北大歷史博士，專攻清史，年少時是小有名氣的網路小說家。因為著迷清史，原本要寫一部清朝小說，卻苦無時間，後來將蒐集的部分史料重新整理，以非常貼近現代人閱讀習慣的寫作方式，完整重塑年羹堯大起大落，大喜大悲，大功大罪的一生。

原來，戰功彪炳的年羹堯並非一介武夫，而是進士出身，年少即在官宦子弟中出類拔萃，為權傾一時的納蘭明珠相中，將孫女，也就是知名詞人、寫出「人生若只如初見」的納蘭性德女兒許配給他。而他自己也極爭氣，文武雙全，在康熙晚年即成為朝中最年輕，也最受信任的官員。

雍正繼位之初，靠年羹堯鉗制十四弟，穩住政權，也靠年羹堯平定青海，開疆闢土。雍正曾在詔書中自言兩人要成為「千古君臣知遇榜樣」。誰知，短短三年多，雍正即訂年羹堯92條大罪處死。

鄭小悠在書中詳引史料，並以淺白的文字加以分析，不只勾勒出年羹堯的立體面貌，詳盡說明雍正的「倒年」布局，更道出「功臣不可為」的箇中道理。

這不只是一本理解清史的書，也可以作為理解古今中外政治運作的基礎。甚至，要拿來當成職場政治教戰手冊，似也無不可。

#年羹堯之死
#河景書房

「蘭陵王的弟弟高延宗，身材肥胖、長相雄武，卻因此受到高洋的喜愛，可知戲劇裡的高延宗，不應該找胡宇威來演，金正恩可能會比較適合才對。」

光想像，就笑翻 XDDD"

在所有的歷史劇當中，蘭陵王可以說是近年來僅次於清宮劇受歡迎的一部新作品。這部影集之所以能夠受到這麼大的歡迎，主要原因應該是在於花美男般的主角，也就是受封為蘭陵王的高長恭。

歷史劇，主要拍攝的歷史背景，不外乎是康熙、乾隆、雍正這三朝，或是所謂的三國時代。大家或許已經對於這時代的故事看膩了，然而我必須要說，上述的歷史劇，很多情節都是假的。

假戲真做的，莫過於雍正。雍正是個嚴峻的君主，但是他從來就沒有矯詔篡位。小時候我就被楊麗花的歌仔戲誤導，以為真有人把康熙的遺詔「傳位十四皇子」，改成「傳位于四皇子」。四爺，就是雍正，十四爺，則是康熙晚年很疼愛的孩子。然而康熙並沒有立下任何遺詔，他本來就是偶染風寒，突然病逝於暢春園。況且清朝的皇帝聖旨，往往滿漢文各一版本，姑不論清朝的皇子是稱為「皇四子、黃十四子」，漢文的聖旨根本不可能改成「皇十四子」根本不可能改為「皇于四子」；另一份滿文的聖旨文法、文字也都不相同，是要如何竄改？要說當時康熙突然過世，沒有任何遺囑，雍正可能趁亂，內聯合九門提督隆科多（相當於現在的台北衛戍司令兼警察局長），外結合手握兵權的年羹堯（相當於現在的陸軍司令），假傳康熙已經內定四爺，因而取得皇位，這我或許會相信，但是更改遺詔，無論如何與歷史不合，但我還是被楊麗花騙了好多年。

總之，有機會我們來談清朝歷史，這也勉強算是我的喜好。然而今天我想談的是蘭陵王，也就是南北朝的過去。就收視率的角度來說，蘭陵王相當成功；然而就歷史的角度來看，我認為有些部分可以討論看看。

簡單來說，南北朝是中國第一個混亂時期。這時候，中國分裂為北朝與南朝。北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周；南朝有宋、齊、梁、陳。我們不談南朝，只談北朝。北朝中的北魏先分裂為東魏與西魏，後來東魏被北齊的高歡所竄、西魏被北周的宇文泰所竄。而北周後來滅掉北齊，北周又被楊堅竄政為隋朝。隋朝後滅南朝的陳，南北朝的亂世終於結束。

看得眼花撩亂嗎？當然。這時候的歷史，是個中國軍閥混戰的時代。不過，觀眾既然愛看，我們就得先知道當時的歷史背景，不然沒有人知道北周的周武帝宇文邕到底為何要跟北齊的蘭陵王高長恭爭鬥到底。

北齊與北周互爭正統。北齊一開始的實力很強，然而我們就要談到蘭陵王一家人的劣行惡跡，這與北齊最後亡於北周，有密切的關係。

蘭陵王的家族，幾乎每個都是喪心病狂的統治者，唯一例外的人，應該只有蘭陵王。先說蘭陵王的祖父高歡，他是鮮卑人，大約是個雄才大略的君主。他曾經在與西魏宇文家交戰失敗時，悲憤的唱出「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」，這麼有名的歌曲，也曾經在教導兒子如何解決一團亂麻時，脫口而出「快刀斬亂麻」這個名詞。但是他的兩個兒子，特別是高澄與高洋兩人，根本就是禽獸。接下來的高緯，則是禽獸不如。

為什麼高家人會這樣？起因可能就是高歡管教小孩的方式，喜歡毆打小孩。大哥高澄、二哥高洋，都經常被父親高歡以皮鞭教訓。受虐的孩子，一有機會可能就會以暴治暴。

高歡病逝時，由高澄繼任大將軍之職。高澄根本不將只比他小二歲的皇帝孝靜帝放在眼裡，曾與孝靜帝飲酒時，聽到孝靜帝自稱為「朕」，高澄就怒罵道：「朕，朕，狗腳朕！」；還下令一旁的中書黃門郎崔季舒打了孝靜帝三拳。

這小事，反正之後東魏就滅亡了

但是高澄為人好色，自己的庶母（也就是高歡的小老婆）、弟媳婦、別人的妻子，只要他看上，順從的就讓老公加官晉爵，不順從的就讓他們家破人亡。高澄為人也殘忍，在面對叛將侯景的兒子，甚至先閹掉，再剝皮，最後燙死。高澄雖然掌握大權，但是在二十九歲就因為被暗殺，一命嗚呼哀哉（有一說是弟弟高洋的陰謀），他的第四個兒子，就是蘭陵王高常恭。

接下來是弟弟高洋接任。高洋是個瘋子。無論酷暑或寒冬，常常光著身子到處裸奔；他在金鑾殿上特別製造了大鍋、長鋸、剉刀、石碓等刑具，每次喝醉了酒，就必須要殺人才能快樂。因為他從早到晚都在喝醉，所以他必須從早到晚不停的殺人，屍體有的被烹煮、有的當柴火、有的丟去餵魚。最後刑部將死刑犯送到皇宮，供高洋虐殺用。當高洋出巡時，也綑綁著跟在他屁股後面，只要三個月不死，就無罪釋放。（這機率可能比閃電打中還低）。他發起瘋來，六親不認，除了毆打母親與岳母，還把親弟弟逮捕，親自把他們剁成肉醬。高家的女人，不分長輩或晚輩，只要他看上的，就是性侵與凌虐。自己的親生兒子，也就是皇太子高殷，因為凌虐犯人太慢，被高洋鞭打後變成瘋子，終身無法生活自理。

所以，北齊的高家人，只要掌權的，幾乎都是瘋子與暴君。雖然他們高家人都很帥，是的，高家人，幾乎每個都像蘭陵王一樣的俊美。

高緯，繼任高洋的位置。但是殘暴程度比起高洋來說，幾乎有過之而無不及。他曾經放狗咬嬰兒，把嬰兒吞下肚以後，又把血塗在母親身上，讓狗繼續飽餐一頓。甚至會蒐集一堆蝎子，把人放進布袋裡讓蝎子咬，還說這麼好玩的事情，應該早就要做。

他很殘暴，但是愛情很瓊瑤。他這一生最愛的人，應該是馮小憐。馮小憐是皇后的婢女，但是高緯很喜歡她。馮小憐據說：「肌膚柔嫩，吐氣如蘭，曲線玲瓏」，她的身體還有特異功能，「冬軟如棉，夏冰如玉」。更重要的是，她「內挾淫技，宛若處子，與之交接承歡，無不曲盡其妙」（這是限制級的文字，不用解釋了），從此敢笑楊過不癡情。但是高緯真是個神經病，他覺得愛妾馮小憐真的太正了，一定要分享讓大家觀賞。因此向大臣每人收取一千兩門票，要求馮小憐脫光衣服後，躺在床上讓大臣們觀賞，這就是成語「小憐橫陳」的由來。

他愛小憐到什麼地步呢？齊軍與周軍在打仗，已經攻破周軍城牆，他為了讓小憐看到勝利的場景，竟然叫軍隊暫停，請她來觀賞。結果小憐在化妝沒空，等到畫好以後，周軍就把城牆修好了，一切只能重來。

這時候，換我們的主角蘭陵王出場了。

蘭陵王，根據史書上說，他的長相「貌柔心壯，音容兼美」，白話文的意思就是，他是皮膚白皙，眉清目秀，頗有中性之姿的花美男。但是這樣的長相，無論跟「目有精光、長頭高顴、齒白如玉」的祖父高歡相比，還是與「神情俊爽」的父親高澄相比，蘭陵王的長相都缺乏英武之氣。在這個崇軍尚武的皇族家庭里，他這樣既不魁偉，又不雄毅的花美男，肯定不符合皇室的審美觀。但是他的弟弟高延宗，身材肥胖、長相雄武，卻因此受到高洋的喜愛，可知戲劇裡的高延宗，不應該找胡宇威來演，金正恩可能會比較適合才對。

因為蘭陵王生長在這樣變態的家族中。雖然父親暴虐的個性沒有遺傳在他身上，但是他必須謹慎小心，以免步入其他家族兄弟被殘殺的後塵。他首先要建立軍功，不然在這家族中，永遠沒辦法有一席之地。北齊河清三年（564年）冬十一月，北周的宇文護聯合突厥，擧兵二十萬，大擧攻北齊的洛陽城。

以蘭陵王爲首的北齊大將率紅色裝甲精銳鐵騎（北齊的部隊盔甲是紅色），日夜兼馳，五天後南渡黄河，直抵洛陽，並在芒山駐紮。與北周軍對陣時，北齊軍先是以語言嘲諷對方，再故意且戰且退，引誘北周軍上山。由於當時北周軍以步兵爲主，北齊軍以騎兵爲主，所以等北周軍步兵奮力往山上攀爬時，北齊軍借地勢之便，大肆砍殺。北周軍陣腳頓時大亂，慌亂之際，蘭陵王一看出擊時機成熟，就果斷揮舞帥旗，再率五百名精騎殺入重重敵陣，以銳不可當之勢，直奔金墉城下。人數僅有五百的紅色閃電，席捲而進人數高達二十萬的重重黑雲（北周的部隊盔甲是黑色），蘭陵王在這時候又把頭盔拿下來，守城的北齊士兵一看是俊美的蘭陵王親自帶兵殺入敵陣，而又竟然如此神勇，立刻士氣大振，以一擋千，城牆上箭矢如雨，呐喊如雷；城下紅色鐵騎横衝直撞，二十萬北周士兵徹底敗退。

這是蘭陵王威振全國的戰役，將士們甚至為此創作了「蘭陵王入陣曲」。根據傳說，蘭陵王因為太俊美，怕戰場上不足以威嚇敵人，所以戴了猙獰的面具，這並不是事實。蘭陵王的頭盔很大，遮住半邊臉是真的。當時洛陽戰役，他就是把頭盔取下來，振奮士氣；但是面具是後人為了演唱「蘭陵王入陣曲」，因此而創作出來的而已。總之，勝仗以後，他從地方的州刺史，躍升為中央的尚書令，後來又因陸續作戰有功，逐漸生太尉、大司馬、太保等高官要職

蘭陵王是高家比較成材的將領，但是他一生謹慎，活在恐懼之中，主要原因當然是高家皇帝好殺自己人。從高歡、高澄、高洋兩兄弟、高緯，這三代四人，一旦即位以後，就是殺盡可能競爭皇位的對手。蘭陵王既然是高緯的堂弟，蘭陵王的父親高澄甚至曾經是皇帝，高緯就特別提防他。高緯在他打贏洛陽一仗時，送了他二十個侍妾，他只留下一個，那個人當然不是楊雪舞。但是這個舉動引起高緯的懷疑，認為他不好色，可能好權。因此他只好收受賄賂，製造自己的污點，甚至到後期，高緯要他出兵打仗，他都因為威名太盛，怕自己功高震主，有時甚至必須裝病。然而，高緯對他還是不放心。

有天，高緯與蘭陵王一起聽「蘭陵王入陣曲」。高緯對蘭陵王說：「入陣太深，畢竟危險，一旦失利，追悔莫及。」；蘭陵王不小心說了：「家事親切,不覺遂然。」；高緯一聽，國事對於蘭陵王而言，竟然等於家事，豈不是有篡位之心？蘭陵王雖然知道自己說錯話，但是為時已晚。從宮中返家後，高緯派人送給蘭陵王毒藥一杯。蘭陵王對自己的妃子鄭氏（不是楊小姐）說：「我忠以事上，何辜於天而遭鴆也？」，但蘭陵王也沒有要求見皇帝表明心跡，直接飲藥自盡。他死之時，估計才三十歲出頭。悲痛欲絕的遺孀鄭妃（不是林依晨！）出家，青燈古佛，度此殘生。蘭陵王一走，北齊去一大將，四年後北周的宇文邕滅北齊，北齊的故事到此結束。

說實在話，蘭陵王確實是北齊高家唯一像樣的男人，他確實是花美男，但是一生謹慎小心，並不是風度翩翩、揮灑自在的將領。他在高家濫殺殘暴的陰影下，一生不得志，高家男人沒有一個活過四十歲，他也確實在三十歲上下就被毒死。所以，人是什麼樣子不重要，但是活在什麼時代很重要，蘭陵王，只能說生不逢時，不過，他如果是君主，會不會像其他高家的男人一樣混帳，我們就不得而知了。

畢竟，權力會使人腐化，蘭陵王一生無權，或許才能保持他的人格不致墮落而已，但無論如何，至少他是個傳奇的花美男將軍，這是一點也沒錯的。

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製做的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

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