【睇離騷幻覺前先睇離騷:讀屈原《離騷》】
#古典文學
#詩詞歌賦
#離騷幻覺
話說近排香港漫畫家江記嘅本土獨立動畫作品《離騷幻覺》搞緊Kickstarter眾籌,分八個階段進行,而家暫時成功籌到十分鐘嘅動畫成本。成套動畫80分鐘,仲有廿幾日,唔知到最後會籌到幾多錢呢? #利申 #金已科
不過討論《離騷幻覺》之前,你知唔知離騷係咩?
就嚟端午節,一講起端午節你會諗起邊個?無錯,就係屈原。《離騷》其實就係屈原最重要嘅文學作品,係過端午節、爬龍舟、食糉之前,不如 #我地試下 #留意返 《離騷》係乜野?屈原又想講乜?
仲有一個好多人關心嘅問題,楚懷王同屈原究竟有冇 #hehe ?
▍離騷想講咩?
《離騷》就咁聽個名,就已經覺得有淡淡嘅哀愁。有人(包括江記本人:P)會照面將佢解作「離別既牢騷」,雖然意思接近,但其實個「騷」字解作「憂愁」嘅話會比較準確;而「離」字呢,可以直接解作「離別」,但亦有人認為係解作「遭受」——所以《離騷》意思就係「遭受憂愁」或者「離別嘅憂愁」——又或者「Why Not Both?」。總之,就係一首抒發屈原離愁別緒嘅詩作。
《離騷》係楚辭入面,寫得最好亦都係最出名嘅作品,佢融合左真實同虛擬——係現實嘅政治反思,同時又係充滿浪漫主義嘅幻想,可以話係一首好高技巧嘅作品。
《離騷》開頭講述屈原生平,以及佢被貶嘅過程:因為屈原堅持佢嘅政治理想,唔願意同流合污,因此被貶官並且流放。屈原嘅政治信念,基於當時既「政治現實」實在難以實現,諗極都諗唔通,於是佢開始尋求神明、仙家嘅指引,同唔同嘅神話人物辯論。正當好多人都提議屈原將就,唔好再咁固執,但屈原依然深信,為人正直皇天自有公道。
去到尾聲,思前想後之下,屈原都係發現無機會實現理想,打算遠走高飛進入天界——但係最後關頭,佢都係決定返去祖國——只有楚國,先係佢嘅一切.不過,既然心目中嘅美政達唔到,佢寧願以死殉國——屈原雖然咁寫,但當時佢並無實行。好多年之後,屈原先真係如佢係《離騷》當中所講,投江自盡,以死殉國。
▍時代背景係?
當時困擾屈原嘅問題,同好多戰國時代文人都一樣,就係 #生於亂世有種責任 。面對強大嘅秦國,屈原主張改革國內政治、強硬對抗敵人,但楚國統治者一心只想和平,不斷向秦國議和,令楚國日漸衰弱,屈原因為反對議和而被貶官、流放。佢相當失意,滿懷報國熱誠但又不被重用,於是,佢就寫左好多出色嘅文學作品出嚟抒發情懷,《離騷》就係其中之一。
《離騷》係屈原年青時候寫成嘅作品,佢當時已經表露咗佢以死明志,願意以死殉國嘅決心。到後來,楚國首都淪陷,雖然未完全滅亡,但屈原大受打擊,於是就投身汨羅江自盡。
▍楚懷王同屈原有無hehe?
唔少人都話,楚懷王同屈原兩個其實係Hehe嘅關係,並且以《離騷》作為證據。屈原係《離騷》入面大談對美女嘅追求,但又追極都追唔到。大家一般會將美女解讀為「政治理念」,認為屈原係想講自己追求心目中嘅「美政」,但又做唔到,所以好痛苦。
至於hehe解讀呢,就係認為所謂嘅美女就係講緊楚懷王。戰國時代同性戀並唔太出奇,亦相傳屈原係楚國數一數二嘅美男子。可惜,楚懷王同屈原得唔到美滿嘅結局,楚懷王早死,屈原因思念戀人而傷心過度,最終自盡……至於真相係點?就要留比大家想像了。
#屈原屈原 #屈完再屈
▍重要句子
「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。飲餘馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑。」
「國無人莫我知兮,又何懷乎故都!既莫足與爲美政兮,吾將從彭咸之所居!」
_______
大家如果對《離騷》有興趣,不妨留意埋江記嘅《離騷幻覺》。秦王追求永生、屈原執意尋死,《離騷》現實與虛擬嘅結合,引發漫畫家江家推動《離騷幻覺》動畫化計劃,佢地仲係Kickstarter集緊資,香港人緊係要支持香港動畫!香港做創意唔容易,再講自己人撐自己人就太 # cliché 了,行動最實際!
傳送門:https://www.kickstarter.com/projects/kongkee/dragons-delusion-the-animated-sci-fi-project
#利申 #無收錢 #真心撐
江記 離騷幻覺 Dragon's Delusion
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廉頗藺相如列傳dse問題 在 島聚讀書會 Facebook 的精選貼文
【寧為玉碎,不為瓦全:陪你讀《魚我所欲也》】
DSE中文試卷一倒數最後兩日,今日同大家討論下《魚我所欲也》呢篇文章,重溫一下呢篇文到底係講D乜!
▍主旨想講乜?
呢篇係一篇議論文嚟嘅,言簡意賅,唔長得過大家係社交媒體見到嘅千字文。孟子咁話,魚同熊掌都好正,佢都想要,如果只可以選擇一樣,佢會要熊掌;生存同正義都好正,兩全其美就最好,但如果唔得,寧願為左正義放棄生存。
孟子認為,生存梗係正,但有D野佢覺得仲正過生存;死梗係難受,但有D野令人難受過死;一個人一旦認為世上有野正過生存、厭惡得過死,咁就唔會選擇苟且偷生,唔會靠某種不義嘅手段保全性命。「認為世上有野正過生存、有野厭惡得過死」呢種精神,孟子認為唔係聖人先有,而係一般人都有,只要係人,有人性,有高於禽獸的追求,都會咁諗嘅。
佢進一步舉例。俾一碗粥你食,你就可以生存。但如果你粗聲粗氣咁俾人,踩過先俾人,即使果個係乞衣,都唔會鍾意,都會拒絕,呢個係人嘅本性。但亦有人唔理三七廿一,係著數就要,唔理果件事係咪公義,就好似接受人地踩過嘅食物一樣,係唔符合人既本性,係「失其本心」。
▍時代背景係乜?
孟子生活嘅時代,係春秋戰國嘅後期。比起孔子果個時代,孟子嘅時代,戰爭更加多,更加殘酷,列國嘅政府更加唔講以前嘅規則,為左防守或者吞食其他國家,開徵好多雜稅,同埋開始推行更大規模既徵兵,令戰爭波及所有平民百姓。(係更遠古嘅古代,戰爭係貴族之間嘅事,平民係無資格打仗嘅。)
▍作者係邊個?
孟子(前372年-前289年),個名叫孟軻,據《史記》講係孔子門人子思嘅徒弟。佢接受孔子思想,並且加以發揮。佢嘅特點係好鐘意同人辯論。孔子向各國國君推銷自己嘅仁政思想,係用一般傳教方式;孟子就鐘意同人辯論,去說服佢地。
當然孔孟二人都唔太成功,不過呢個唔係話佢地文字或思想有咩問題,佢地甚至好有說服力,孟子經常講到對方駁唔到自己。不過當時嘅國家為左實際利益,都唔會採用佢地果套。孟子雖然經常同人辯論,但又話「豈好辯哉?予不得已也」(我都唔想辯論架,係迫不得已)。
▍重要句子(具背誦價值):
1. 「生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。」
2. 「嘑爾而與之,行道之人弗受; 蹴爾而與之,乞人不屑也;」
▍小知識:
係西方,都有一句類似「魚與熊掌」既格言。就係「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」係1849年匈牙利愛國詩人裴多菲寫嘅。不過佢最著重既係「自由」,孟子最著重「義」,所以有「孔曰成仁,孟曰取義」呢個講法。
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