(失敗者回憶錄0712)
被理想拋棄的日子
塞翁失馬,焉知非福?塞翁得馬,焉知非禍?人生的禍與福、幸與不幸,往往受社會環境變遷的支配,不是我們自己可以掌控的。我18歲參加中國高考的落第,從結果來看,可能是大幸,但在當時來說,卻無疑是天塌一樣的不幸。
一年前還在中學畢業班,我與同學們一起幻想著、探討著我們未充滿期待的日子,充滿期待,在祖國的大學長知識,然後為建設祖國在各個角落各個行業貢獻力量,我們幻想在大西北尋找礦苗,在科學部門做研究,在窮鄉僻壤做老師,過著既不是「碌碌無為」也不是「虛度年華」的一生。而這一切,都因高考落第而一盆冷水澆下來。活躍的,忙碌的,總是在同學注目的焦點中的生活,一下子變得冷清。在香島中學四年,向著社會主義、愛國主義的理想一路狂奔,到這時候發現似乎被理想拋棄。第一次成為人生的失敗者。這種精神上和出路上的落差,對一個18歲的青年的打擊,真是很大。
在參加高考的過程中,我領悟到自己原來在政治上不是那麼被信任。我曾經認為可以依賴的學校當局,在我接到落取通知書後,並沒有給予我對出路的意見或支援。幾個月後,部分落取的同學,被安排去廣州入讀補習學校,準備來年再考。我沒有得到安排。我整日閒置家中,成為畢業即失業的青年。我去找畢業班的班主任,他說會替我留意有什麼工作可做。但拖了好幾個月都沒有著落。
那時候,我父母親已經離婚多年,媽媽在日本另有家庭,我姐姐在1950年就回到廣州讀中學,1952年考上瀋陽的東北工學院,正在那裡讀書,我的兩個同父異母的弟妹,在上海依附他們的母親。從1951年開始,我就跟著爸爸過日子。1953年爸爸另娶。我原先在父親眼裡,是一個極為上進和讓他驕傲的孩子,自落第留在家中就成了沒有出息的多餘的人。我沒有錢花又不敢跟父親要。一個人在家中等吃飯等睡覺。感到前路茫茫。
有時候,我會早上去公共球場,同不相識的人打籃球,下午從尖沙咀住家走路到油麻地的中華書局,找些書站著看大半天,再走路回家。
那時在香港找工作不易,尤其是我們左派中文中學的畢業生,更難找事。另一方面,我仍然抱著愛國主義的理想,想要憑學校的介紹參加「愛國陣營」的工作,所以一直等待。眼看有些沒有去高考的同學,被安排留在學校任教師或職員,有的被介紹去了左派國資機構,而我仍然在等待。經過一兩個月後,我決心把個人前途問題放一邊,收拾心情去閱讀文學作品和文藝理論著作,也每天寫閱讀和生活札記。
投閒置散約半年,在廣州讀大學的同學回香港過寒假。那一天,畢業後沒有怎麼聯繫的梁麗儀,從火車站下車沒有回家,就到我家來探訪。她問我這半年怎麼過?對未來有什麼打算?以前在學校時是我關切她的「進步」,現在換了她關注我的前途。我們談了一個下午,我送她回家。從這一刻開始,我們在她這段寒假期間,有多次會面。她回廣州後,我們開始了通信。
1955年2月,班主任通知我,持一封介紹信去《文匯報》找一個叫廖源的人,他會安排我工作。跟我同去的,是班中一個普通同學,不是我那樣的活躍分子。廖源不是安排我們在《文匯報》工作,而是介紹到一家華僑資本的書店——上海書局。我後來猜想,根據中共對我父親檔案的研判,我在政治背景上是不配進入中共官營機構工作的。上海書局的總公司在新加坡,香港是分局,政治上屬於中共在香港的團結對象。
我進入上海書局的月薪是100港元,公司供食宿。開始在發行部工作,幾個月後,調到位於灣仔一座舊樓四樓的編輯部,任資料搜集和校對。廖源家住三樓,他和家人常到編輯部借打電話。一年後,他陪同紅線女、馬師曾訪北京,馬紅其後回國服務,廖也就被指派到左派電影界當領導,改名廖一原。成為一時影圈名人。
據後來了解,廖源是中共黨員,被派往領導中共外圍的民盟(中國民主同盟),而上海書局的負責人,也是香港民盟的成員,間接受中共領導。上海書局,不是中共資本的黨產機構,只屬中共的外圍。
不太被信任,進不了正式的國資機構,但反而使我有了自由成長的空間。在上海書局編輯部,我開始了人生的新階段。(35)
圖1,1954年梁麗儀。
圖2,1955年在上海書局編輯部辦公室。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅SELF PICK,也在其Youtube影片中提到,★★ 全球首部區塊鏈商戰電影 ★★ ★★ 90 秒 找回你被偷走的錢 ★★ ★★ 10/18 正式上映 ★★ #找回被偷走的錢 #區塊鏈 #虛擬貨幣 #台灣電影 #聖人大盜 #ISWT #SELFTOKEN #台灣新銳導演徐嘉凱 #MrBartender #私室 歡迎預約包場: htt...
廖予僑 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 的精選貼文
【#Patreon咫尺地球大長篇】掏空靈魂的「忠誠反對派」
「舊名新魂」,同樣出現在政黨身上。
在今日中國,官方強調並非「一黨專政」,而是實行「中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度」。全國有八大「民主黨派」、即「衛星黨」,負責承擔「忠誠反對派」的角色。須知在前東歐共產集團的各國、乃至在北韓,都有這類「忠誠反對派」代表「民主黨派」當花瓶。
看看中國「八大民主黨派」的成份,字面上,本來,確實非常有「代表性」的。例如「民革」是「中國國民黨革命委員會」,理論上是正宗中國國民黨的「進步」繼承人,創始人包括(其實早已秘密吸納進共產黨的)孫中山夫人宋慶齡;又例如「民盟」是四十年代呼風喚雨的「中間路線」政黨「中國民主同盟」,囊括了張瀾、沈鈞儒、章伯鈞等社會名流;還有「致公黨」「代表」華僑、「台灣民主自治聯盟」「代表」台灣…… 但要是有人把今天國民黨的聲音(連馬英九也說香港「一國兩制已死」)、自由派的聲音、海外華僑的聲音、台灣內部的真正聲音帶進去政協,只能自求多福。
名可名非常名。為甚麼要這樣留戀舊皮囊?我們可以參考海耶克《通往奴役之路》的名言,去解釋為何不同國家的共產黨總要掏空一個詞彙的原有內容,然後自己賦予其完全扭曲的新定義:
"The most effective way of making people accept the validity of the values they are to serve is to persuade them that they are really the same as those they have always held, but which were not properly understood or recognised before. ... And the most efficient technique to this end is to use the old words but change their meaning."
於是,在中國,「民主」變成「人民民主專政」、或「有社會主義特色的新民主」,「自治」變成「不是完全自治的高度自治」,「法治」變成「依法治國」。然後,「反檯搬龍門輸打贏要牌品差」,變成「優化」。
人大通過最新「優化」方案,這不禁教人想起香港回歸前的「臨立會1.0」。當時中方拆毀立法局「直通車」,另起爐灶,「選出」「議員」(大部份是在香港直選落敗的候選人和人大、政協)到深圳開會,卻又堅持用港英「立法會」的名稱。當時最義正辭嚴反對的,除了一眾杯葛的民主派議員,還有畢生根正苗紅、愛國愛港的人大代表廖瑤珠女士,因為她深知道「臨立會」代表甚麼。珠姐不幸早逝,臨終不忘反對臨立會,然後,the rest is history。
不能說的秘密:為甚麼南「深圳縣人大遴選」必須狄志遠、馮檢基們參加?.......
⏺全文見Patreon
https://www.patreon.com/posts/49026437
▶️香港不會再有以往的選舉:「獨裁者2.0」與俄羅斯「威權民主制」的啟示
https://www.youtube.com/watch?v=tfJdGlmBtMs
廖予僑 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
一「兩岸哪裡一家親!研究:台灣人基因與中國不同」
ㄧ「台灣非中國一部分!以色列學者撰寫首本希伯來文台灣專書 - 政治 - 自由時報電子報」
#兩岸一家親還是基調 #中國有機會就吃吃我們豆腐 #台灣只是川普貨架上的商品 #統獨是個假議題 #你們台灣人 #說以後要統一或獨立的那現在打 #現在好好的管它過去幹什麼 #惡性循環兩岸關係不會好 #兩岸一家親標籤化 #合作代替對抗 #你統我我也能統你 #沒必要逞口舌之快 #我們都是Chinese中國人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1259641420842601&id=584986081641475
「#台灣族人依舊在,#只是忘了我是誰!」
日本文獻,1895-7年,台灣居民分限處理手續通告記載:台灣現有華人16,474人,其中6,546人將於二年之內返回中國,其餘10,291人,將以華僑身份,繼續居留在台灣。另有257,104人,則將以台灣人身份居住台灣。
當時留下來的華人對全島平埔族群台灣人的比例僅約3.8%。這還是在清帝國時期純種平埔族人被大舉漢化後的結果。而根據記載1895-1945這50年間,台灣的華人僅僅增加4萬人。
「 #你我都是原住民」
台灣人的祖先很多人都以為是來自福建的中國移民,此種自認中國漢人乃台灣人祖先的刻板印象其實是透過有政治目的的教育所造成。如今,許多的歷史、考古及醫學研究都否定了這個說法,底下將就各方面的研究及資料,說明台灣人大多數都是台灣原住民平埔族漢化的後代。
台灣被列入歷史記載的時間始於1582年,葡萄牙船長在船行經過台灣時高呼「Ilha Formosa」,意思是美麗的島嶼,並紀錄於航海日誌中。然而,考古學上於台東"長濱文化"的發現,證明了台灣早於據今五萬年以前的舊石器時代就已經有人居住,並不是荒蕪之島,而新石器時代的遺跡更是遍佈台灣全島。 早期居住台灣的原住民屬於「南島民族」,使用的語言屬於「南島語系」,與南太平洋區域住民的語言同屬一系。 約略分為20多個族群,住在山區者稱為「高山族」(約九族),住在平地的稱為「平埔族」(約十族)。
1616年已經有日本人來到台灣從事貿易, 荷蘭人於1624年佔據台灣,期間為了開墾及農耕需求,引進漢人從事耕作,然這些人力只是僱傭性質,而非移民。 荷人的政、教措施全不及漢人,未為漢人設置學校、教會, 荷人不視漢人為其屬民,教會亦視漢人為異教徒。因此所做的台灣「蕃社戶口調查」,均不將漢人計算在內。
根據荷蘭人的人口統計,荷據時期(1624-1662)台灣各地就有約30萬人的平埔族 (註1), 而在荷蘭駐台最後一任長官揆一所寫「被忽視的台灣」中有記載,當時漢人庸工人數為2.5萬人。然而荷蘭勢力範圍只涵蓋台灣西部,且主要統治地區為台南,高雄一帶。
沈建德博士以1624年為起點以日本學者(註1)及文獻會資料建立人口模型以人口年增率0.7%估計(同時期明朝人口平均成長率為1.054%), 認為荷蘭時期台灣平埔族約有38萬人,非歸附原住民(含平埔族及高山族)有25萬(註2)。
1662 年荷蘭降於鄭成功,鄭家的東寧王國治理平埔族,態度與方法都比荷蘭人嚴苛激烈,對平埔族的剝削程度,更甚於荷蘭人,驅使奴役、虐待刻薄的情況時有所聞,使平埔族大為反感,並起來反抗。鄭式高舉反清復明大旗, 清帝國為消滅防堵鄭家勢力, 於1661年起實施堅壁清野的戰術。對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁,禁止人民跑到台灣,同時劃界遷民,在沿海地區的住民強制要遷到界內,並築界墻、立界石,派兵戌守,若越界則殺無赦。
以福建為例, 1048公里的海岸線居民都要遷移到界內。 鄭式王朝時期, 漢人為11萬左右(註3)。
1683年清帝國消滅鄭氏王朝,實施驅漢政策,把鄭式王朝的漢人通通驅離台灣。 1684年施琅「諸羅減租賦疏」說得很清楚:「自臣去歲奉旨蕩平偽藩,偽文武官員丁卒,與各省難民,相率還籍,近有其半」。可見1683年滿清入台後約僅一年,就將鄭氏軍民趕回約有一半。到了1688年,「華夷變態」上記載:「以前台灣人口甚為繁盛,漢人民兵有數萬人,自隸清以後,居民年年返回泉州、漳州、廈門等地,現僅有數千漢人居住」。可見,從1683年的數萬趕到1688年,只剩幾千漢人在台灣,而驅漢行動並未因而停止。
清帝國納台灣入版圖,常駐在台灣的官士兵約1.5萬人,三年為一到就離開台灣輪調,為防止反清復明或造反再發生(事實上還是三年一小反五年一大亂),官士兵選有家眷者,但家眷不可攜往台灣, 以其家眷為人質,這樣官員到了台灣就不至造反。 於是海禁不但不因此被撤消,而且再加上特別嚴格的禁令。
從1661 年起超過兩百年的時間採嚴格的海禁政策,直到1875年「牡丹社事件」,日軍出兵臺灣,清廷在外強壓境之下,採納沈葆楨之建言才廢止。 期間此禁令只有在1732(註4),1748,1760年短暫開過三次給官士兵能攜帶家眷一同前往台灣。
1724年藍鼎元「論治台灣事宜書」:「若云番地,則全台皆疆番……。宜先出示,令各土番自行墾闢,限一年之內,盡成田園,不墾者聽民墾耕」,可見1724年清帝國據台時,全台灣仍皆「番」地。
雖然清帝國嚴格禁止中國人民移民到台灣,然而犯罪者,逃犯,或是在中國生活不下去的人仍想辦法偷渡到台灣,這些人多為來自泉州漳州兩地的男性,也就是俗稱的"羅漢腳"。他們冒者生命危險通過"10去6死3留1回頭"的黑水溝到台灣謀生,羅漢腳到台灣後,因清帝國法律的規定,漢人不得進入生番(未歸附)及熟番(以歸附)地界開墾或佃田。但因全台非番地者非常少,兵律及戶律的規定,令偷渡者在台無法生存。於是透過結婚政策(入贅),同化政策,武力及騙取土地等手段(註5),取得土地,在台灣定居下來。
有些人認為康熙40年以後因海禁令漸為鬆弛,漢移民偷渡接踵而至。然而根據《台灣府誌》記載,1691 (康熙30年) 至 1711(康熙50年) 二十年期間台灣漢移民戶數並沒有增加而丁口亦僅成長1,377人, 其中1691 (清康熙40年)至1,711(康熙50年) 間丁口僅增加 755 人。
可見或許有羅漢腳偷渡到台灣, 然能落地生根者仍在少數, 而能落地生根著也多以娶平埔族為妻。乾隆二年(1737)戶律又規定,漢民不得擅娶番婦,番婦亦不得牽手漢民。違者, 即行離異。
起因乃是因為羅漢腳藉入贅平埔族(母系社會)取得土地後,不但違反漢人不可進入平埔族地界開墾的禁令,且常引起漢人跟平埔族人的糾紛。 因此"有唐山公、無唐山媽"的情形在1737年戶律規定之後必定減少甚至消失。
依照《台灣府誌》的記載1711年時漢人戶數為12,727 戶,丁口僅18,834 人,以一戶平均四口人計算,漢人(含混血)約49,088人,而此時的平埔族及非歸附原住民從1661的38萬及25萬以0.7%人口成長率計算, 則分別是54萬及35萬, 漢人(含混血)人口僅佔全台灣住民的5%。
這樣的估算雖然不夠精確, 然而漢人移民人口佔台灣人口比例不高仍是正確的。
根據清帝國宮中奏摺提到的台灣府社番人口數(註6),1766年(乾隆三十年)為66萬6,380人,1768為68萬7,290人,1769 年為69萬1338人,1774年(乾隆三十八年)為76萬5,721人。這些數據顯現荷治時期平埔族人口以0.7%的人口成長率自然成長的結果跟清宮奏摺的數字是很接近的。
從1732年開始至1760三次開放攜眷只有3萬人不到的眷屬來台,因此漢人(含混血)人口佔全台灣住民比上升到7.6% 。 而最後一次開放則僅兩百多人,顯現台灣因為人口增加,謀生不易,加上渡海風險,以及台灣三年一小反,五年一大亂,已經很少人願意冒著危險移民到台灣。
平埔族人原本沒有姓氏只有名字,在命名上採連名制,簡單的說,新生嬰兒的名字,除了新名之外還加上母親的名字在後面(隨繼承法則)。清領時期採用賜姓政策當時的平埔族、賽夏族、排灣族等。漢姓是漢族血統與出身的一種表徵。《史記》云:「天子賜姓命氏,諸侯命族。族者,氏之別名也。姓者,所以統繫百世,使不別也。」
據伊能嘉矩《臺灣文化志》所列,土番之姓有机、羅、李、卯、標、卓、萬、戴、穆、寧、來、毒、孽、乃、兵、竭白、北、鄂、岳、雙、尤、溫、鬱、大、蚋、月、落、璞、力、宜一字者,有道泌、埤弄、目加、舊來、之机、合萬、羅皆、池皆、加惹二字者,有弟其力、呂猫落三字者,不過這些姓並非由賜姓而來,而是藉由「番語家名」羅馬拼音的漢譯而來。
清國對臺灣歸化番何時開始實施賜姓政策,文獻雖然闕如,不過當可推測是在「土番歸化」薙髮(即剃髮)納餉(鹿皮、小米)之後。
連橫《臺灣通史》記載:「歸化熟番漸從漢俗,乃令薙髮,錫姓,以遵國制。」乾隆23年(1758年),諭令歸化平埔熟番應薙髮結辮(請參「社學」條),並賜與潘、蠻、陳、劉、戴、李、王、錢、斛、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、東、余、巫、莫、文、米、葉、衛、吳、黎等姓,其中以「潘」姓最多。
1763年,楊景素任台灣道任內,嚴加禁止漢人越界侵擾平埔族,除此,並奏請準,對其轄內平埔族眾,鼓勵改姓漢化。他任內共對平埔族賜了潘、陳、 劉、戴、李、王、錢、斛、蠻、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、余、米、葉、衛與吳姓。
1772年(乾隆37年)朱景英《海東札記》載:「番以父名為姓,以祖名為名。如祖名甲,父名乙,即呼曰乙礁巴甲。礁巴者,番口語也。近時各社均延師課讀番童,出就道試,錄取樂舞生,給予頂戴,與新生一體簪掛。前學政就番字加水旁,姓以潘者,今則張、王、劉、李,自為姓者多矣。」
唐贊袞《臺陽見聞錄》亦載:「初,熟番有名無姓,既准與試,以無姓不可列榜;某巡臺掌學政,就番字加水三點為潘字,命姓潘。故諸番多潘姓;後別自認姓,有趙、李諸姓。」可見,賜姓時,初以「潘」姓居多,之後漸有張、王、劉、李、趙諸姓。
有些番社,並不以「潘」姓為大宗,而是以「錢」姓最多,有些姓如黎、金,因繁衍數少,幾乎絕嗣。《新竹縣采訪冊》載,竹塹堡社(即新社)於乾隆年間,「丁口千餘,厥分七姓:曰錢、曰衛、曰廖、曰三、曰潘、曰黎、曰金。今惟錢姓丁口最繁盛,計有二百。衛、廖、潘、三等四姓,每姓丁口只有數十,其黎、金兩姓則已絕嗣矣。」
1778年(乾隆42年):明令官方戶籍登記上,台灣平埔族人不再被記為「土番」或「社番」,而登記為「民」,聚落稱「民社」。
1879年(光緒5年),後山統領兼辦卑南廳撫番事務的吳光亮寫成〈化番俚言〉三十二條,其中有一條曰:「分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。」當時所賜漢姓,係擇自百家姓,如恆春縣各番社賜潘姓、金姓,卑南廳各番社賜陳、吳、戴、林等姓。
1881年(光緒7年),將台灣各縣平埔族皆劃為漢籍。1886年(光緒12年),為了防止番姓之混冒,中路理番同知蔡嘉穀規定襲用漢姓或潘姓者必須於姓下加一「新」,成為「雙字姓」,以示區別,而且也規定各番姓之堂號。
日治初期為管理方便,在戶籍登記上又出現「生番」與「熟番」登記,日據申報戶口自動登記為「熟番」的應該是遷居近山區拒受漢化不願背祖的一群,但人口數已寥寥無幾。
至日昭和十年六月四日,台灣總督府公佈「戶口調查」規定,改稱「生蕃」為高砂族,原「熟蕃」改為平埔族,寓賤視意味的「蕃」或「番」一名詞這才從官方文書中消失,但也造成台灣平埔族後裔考証的困難。
那麼平埔族又是怎麼漢化的?
從鄭家東寧王朝到清帝國,統治者的強勢文化加上透過開設學堂,教平埔族漢字,透過賜漢姓,賜漢人祖譜與平埔族人,以及利用稅賦及勞役上的差別讓平埔族人不得不漢化。 於是平埔族雖然擁有多數人口,但聚落型態為主的社會,缺乏大型社會組織,才會落入荷蘭、鄭家東寧王朝、清帝國等的統治。
經過外來政權兩百多年的統治,因而喪失了自己的傳統文化和語言。而隨著人口的增加, 生活空間變小,以及不願意被同化,平埔族展開了族群遷移,沿海的往內地遷移,內地的往山邊遷移(註7)。
以筆者父親故鄉雲林西螺,以及母親彰化竹塘為例,根據沈建德博士的研究—
6、7千年前,鄒族從玉山下,順著陳有蘭溪、清水溪,到達濁水溪、北港溪流域的雲林,故全縣原都屬於鄒族。但,數千年前平埔族到達之後,兩族在平地開始混血,混血後的新種族,後人稱為洪安雅平埔族。雲林人本都是平埔族,因為漢化的緣故,現都自稱是和佬人或客家人。各鄉鎮市真正血統的大要如下:
斗六、古坑:斗六社,屬洪安雅平埔族。
鄭時歸順,康熙中葉再降清,改稱柴裡社,頭目老眉德。斗六在清康熙時有客家人流浪到此,但並未把斗六變成客庄。
1689年,斗六社「社番」漢化者留下棄社名改稱和佬庄,不漢化者遷出,部分遷去埔里鹽土庄。
1850年左右,鹽土庄也漢化了,斗六社二度分家,不漢化者再遷埔里,1897年只剩21戶64人。
崙背、土庫、褒忠、東勢、麥寮、台西、口湖、四湖、水林、元長、北港:貓兒干社,南社,土庫王社,屬洪安雅平埔族。斗南、大埤、虎尾:他里霧社,屬洪安雅平埔族。
鄭時歸順,康熙時降清、就地漢化。1897年不漢化者只剩20戶57人。文獻記載,社男「多娶漢女」,其實娶的是漢化的平埔女性,否則,連平埔族都有漢女可娶,怎麼還會有「有唐山公,無唐山媽」的傳說?
虎尾是荷治時期的行政中心
西螺、二崙、莿桐、林內:西螺社,屬貓霧拺平埔族。和彰化方面的血統相同。據說濁水溪以前是在西螺之南,改道之後才在西螺之北。故改道之前,西螺與彰化屬相同地理區域,因此同為貓霧拺族,而非雲嘉地區的洪安雅族。筆者的父母都是被漢化的貓霧拺平埔族人,只是父系的祖先在清殖時期就已漢化,母系祖先則直到日治時期後才遭漢化。
荷蘭血統:1641年荷蘭進入北港,在大埤築紅毛埤,虎尾為行政中心。這些地方現應仍可找到荷蘭血統。
筆者就讀雲林斗六正心中學時期,許多同學就有棕色眼珠、紅髮、捲髮等許多荷蘭血統的特徵。
1895年清帝國割讓台灣給日本,當時台灣人口約255萬人,然當時清帝國的統治區域仍未及全台,日清和平條約第五條裡有規定寬限期間二年,給與台灣居民自由選擇留在台灣取得日本國藉成為日本國民,或把所有財產變賣而離開台灣,兩者擇取其一。實際上退離台灣者,一說約4,500人,另一說則為6,500人。
國藉選擇的期限過後,台灣總督府開始嚴格限制台灣中國之間的往來,清國要在台灣設領事館也加以拒絕,同時努力排除清國對台灣居民的影響。
台灣史上第一次正式的戶口調查是始於日治時代1905年(明治38年)。當時的台灣人口約312萬人。其中平埔族人約46,432人,高山族約11萬人, 日本人約59,618人,包括中國人在內的外國人約8,223人, 其他本島人近290萬人。(註8)
日本於1945年於二次大戰中戰敗投降,當時台灣人口已經成長到約690萬人,其中日本人約42萬人,外國人士 5萬多人,平埔族約7萬人,高山族約17萬人,其他台灣本島人士約619萬人。
可見日本戰敗時仍有尚未漢化的平埔族人。而這些佔人口比例低的清國移民經過兩百多年與台灣平埔族的通婚,平埔族血源的比重早就遠遠超過了漢人的血源。而且歷經台灣被割讓後,這些人早認為自己是台灣人。
日治時代對台灣山地原住民仍採劃紅線封山圍堵政策,但仍尊重他們的姓氏、風俗、習慣,未強力干涉,甚至於實施土地居住權之保護;國民黨政府來台後立即下令要求他們改漢姓以達台灣全面漢化政策。目前原住民如果不是因面相輪廓更異於漢人及平埔人,尚可分辨,否則再經50年後原住民命運會與平埔族完全相同,就是所謂變成漢人了。
國民黨政府於1949年為逃避中國共產黨的追擊,逃到台灣。跟據1956年「中華民國戶口普查報告書」逃到台灣的中國人不包括軍隊有64萬(註9),這裏面,女性只有21萬。
而逃到台灣的國民黨軍隊數量根據駐台美援機構Foreign Operation Administration的1954年的調查報告約為50萬人,而1956年台灣人口為939萬(不含職業軍人,1970年前戶籍與兵籍是分開的),所以這些中國移民在1956年只佔台灣人口的 6.8%,即使加計軍隊也不過佔全台灣人口的11.5%。而這些中國移民,因女性人口不多,要通婚也勢必與台灣人通婚,經過幾代的通婚,這些中國移民的後代平埔族的血源比重又超過原有的漢人血源。
台灣目前的族群被略分為閩南人,客家人,外省人,原住民等四個族群。其中閩南人及客家人都有「中原」祖籍。2001 年馬偕醫院檢驗科主任林媽利在國際組織抗原雜誌發表一篇研究報告,由基因等遺傳標誌分析,台灣的閩南人與客家人並不屬中原漢人。很顯然的,族譜再度被證明並不可靠(註10)。
而且閩南人及客家人遺傳特質上確屬同源,無法分別。然而在中國閩南人,聚居於平原,客家人則散居於邊緣丘陵山區,兩族之間的交往和通婚並不頻繁(註11),如此經過兩、三千年的區隔,兩族群的遺傳特質會有分化,乃是生物進化學上常見的現象。
正如多數學者所主張,中國閩客兩族分屬不同遺傳族群,這是不難想像的。只是,中國閩客既屬不同族群,為何台灣閩客卻具有共同的遺傳特質?
唯一合理的解釋的就是因為台灣的閩南人及客家人皆屬平埔族漢化後被賜與漢姓及族譜, 加上清帝國時為了方便統治刻意分化操弄族群的結果。而此一現象就遺留到現在。時至今日,兩者之分只是語言及習慣等可以經由後天習得的特質。
東寧王朝所使用的語言是河洛語系中的泉州音系。因鄭氏籍貫為泉州,追隨者自然多閩南人尤其是泉州人。荷據時期來台的漢人亦多泉漳之人,清帝國時期台灣在未設省之前屬於福建省,而移民到台灣的羅漢腳也是泉、漳居多。因此在平埔族漢化後形成一個以閩南語為主體的社會。
除此之外,林媽利醫師發現所有高山原住民出現的抗原種類都很少,其基因的組合歷經幾千年的歲月沒有改變,成為全世界上最純的族群。每一族所具有的不同的組合數不只有限,且有很高頻率,其中賽夏族最高,成了最純的原住民。
而林醫師於2005年在Public Library of Science Biology發表的論文證明台灣原住民與玻里尼西亞人母系血緣有直接相關,顯示台灣原住民與亞洲大陸的族群在冰河時期結束時即已分開, 除排玻里尼西亞人與亞洲大陸的關係。加上 Jared Diamond 於Nature (Vol。 403, 709, 2000)以"Taiwan's Gift to the World"發表的論文都在在證明了台灣原住民乃是目前南太平洋南島語系之源。
長久以來, 大多數的台灣人都以為自己的祖先乃是清帝國時期的閩南、廣東移民。如果真有此大規模的移民,史籍上必定會有所記載,然而,卻完全沒有這樣的記載閩南廣東曾經有過大規模的移民移向台灣。而且千人萬人之數對於族群遺傳特質的改變而言仍是杯水車薪,差之千里。族群的全部取代〈Total Replacement〉非同小可,並非短短的兩、三百年可以達成。鄭昭任博士即認為DNA漸次變異的方向所得的證據,語言的淵源關係,都代表台灣原住民昔日在歐亞大陸的移動。其經由中國內到台灣的可能性幾近於零。
反之,經過印支半島中部或南部一帶由西向東或由南向北移動的可能性最大。林媽利醫師等HLA的研究顯示今日「台灣漢人」與古越南原住民的血緣最近。而林媽利醫師長期在血型上的研究,從亞孟買血型到米田堡 ( Milten-berger) 血型比例,顯現台灣人與東南亞國家(如泰國)是近乎相同,而中國則與台灣有很大的落差。
這些結論與上述先民的移動路徑正好不謀而合。而林醫師的資料又顯示「台灣漢人」與平地原住民Pazeh(巴宰族)的HLA遺傳質十分相近,幾至不能分別(註12)。
綜上所述,目前的社會科學及醫學上的研究,都指向台灣人大多數都是平埔族漢化的後代,非來自清帝國時期的漢移民,而外來移民,只佔了少數比例。 這些移民經過幾代的通婚後,也都含有平埔族的血統。這樣的結果不僅顛覆了長期以來的刻板印象,也讓台灣人得重新思考族群的關係。因為不管是閩南人,客家人,現存的原住民,或是部分外省籍的後代,全部都是台灣原來住民的後代,只是大多數已經漢化,因此,我們要特別珍惜與保存目前原住民的傳統文化,畢竟這是多麼寶貴的文化資產。
同時,閩客的分野應該從此打破,雖然有著不同的生活習慣與語言,卻有著相同的祖源。而從荷治時期到現在,短短三百多年,台灣人從部落文化開始逐漸與現代文明接軌,強大的學習能力與環境適應力,創造出全世界第十六大的經濟體,台灣的競爭力在世界名列前矛,科技實力更是倍受推崇,這樣的成果,舉世無雙,身為台灣人豈能不自豪,豈能不向我們的原住民祖先致上崇高的敬意。
�註 1: 中村孝志著、吳密察等譯〈荷蘭時代的臺灣番社戶口表〉
�註 2: http://taup.yam.org.tw/PEOPLE/961117-4.htm
�註 3: 陳紹馨纂修《臺灣省通志稿》,卷二‧人民志‧人口篇
�註 4: 1732年(雍正十年 ) 廣東巡府鄂爾達奏請准予渡台者攜眷, 新的限制是知縣以上的文職人員必須要超過四十歲,而且沒有兒子,方可攜眷.
�註 5: 中央研究院原始生產模式與歷代經營策略貳、歷代經營策略中第三節「有清時期之土地競爭及番課租稅」.
�註 6: http://www.sinica.edu.tw/…/library/…/npmdatabase/piah037.htm
�註 7: John Robert Shepherd (1995),《Statecraft and Political Economy on the TaiwanFrontier 1600- 1800》,Stanford University Press.
�註 8: 日治時期人口調查資料
http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/twstatistic…/POP/Mt49-2.xls
�註 9: 中華民國戶口普查報告書 第二卷第一冊
�註10: 宋代以前不准民間私修族譜,而由官方公佈,為了統治或政治目的,其祖譜往往不可靠。 明代之後,私修族譜才成風氣。 據王世慶的「台灣公私收藏族譜目錄」,1218件現有族譜及93件功德榜之中,蔣介石在1951年後編印的有835件,佔全數的63。7%;乾隆23年賜姓以前編印的只有22件,佔1。6%。 可見台灣人的族譜,至少98。4%可疑。
�註11: 高木桂藏:客家:中國內的異邦人,講談社現代新書,1991
�註12: http://www.wufi.org.tw/taiwan/n020729a.htm
�註13: www.taiwannation.com.tw
文章來源:http://ppt.cc/Ucop
(圖片取材自網路)
《附記1》清帝國「化番俚言」
�改社為莊,以示區別。查內地百姓所居之地,均稱某村、某莊,未有稱為社者。茲本軍門恩准爾等安居故土,其社名改名為莊。爾等將來置買田業、立契書券,一切皆照現改莊名辦理,以歸畫一。
�分別姓氏,以成宗族。爾等從前父有父姓、子有子姓,數傳以後,就不知誰是祖宗、誰是子孫,血脈紊亂,實與野類相同。茲本軍門將爾等各莊分別姓氏,嗣後兒女須從父姓,一脈相傳,庶免錯亂宗支。
�建立廟祠,以安神祖。爾番眾現已歸化,凡一村一莊、或幾村幾莊共建廟宇一座,安設關聖帝君、或天后聖母、或文昌帝君及各位正神身像,合眾虔誠供奉。又各莊各建祠宇一座,安設全莊祖宗牌位,每逢年節及每月初一日、十五日,眾備香燭虔心叩拜,必獲保佑人口平安、五穀豐熟,獲福無窮矣。
清帝國平埔文獻之一《臺灣生熟番紀事》(1885年)
「化番俚言」 http://www.guoxue123.com/tw/02/051/006.htm
《附記2》清帝國「臺灣地圖」(地圖上方為原住民族遭統治年史)
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001051
《附記3》台灣史與基因比對呈現的「台灣人圖像」
https://goo.gl/LcJu3t
《附記4》2019年3月林媽利醫師:「『台灣血緣』╴台灣人的DNA」最新演講影片。
https://goo.gl/ZbQNz3
《附記5》國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因,追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲路徑
台灣原住民有五萬年人文歷史,比亞洲大陸支那人種還早四萬年。
https://s.yam.com/BVx4c
《附記6》埔農的台灣歷史研究演說(上半場)
https://s.yam.com/aNYvt
埔農的台灣歷史研究演說(下半場)
https://s.yam.com/PvKv3
《附記7》1623 年以前, 琶侃(Paccan)國- 至少延續有1萬3千年
https://s.yam.com/5c2fV
(註):上列「臺灣」的「臺」字為清帝國及華帝國殖民用詞,「台灣」的「台」為古字用法。
《後記》:由於本篇資料陸續有關心台灣民族史實脈絡的臉友提供寶貴資訊,在此將更多關於台灣人基因溯源的資料整理歸納如下:
台灣人溯源
科學解密生物密碼的核心脈絡叫「基因」,而現代的陸地板塊並不是幾萬年前的模樣。因為地球歷經過冰河期與大洪水。
截至目前為止,當代人類基因研究報告指出,六萬年前人類從非洲出發後,有一支隊伍沿著陸地西方走,四萬年前抵達歐洲,而後混血融入丹尼索瓦人與尼安德塔人的基因後,成為了歐洲人的祖先;另有一支沿著大陸棚南端一路經過當時還是大陸棚的中南半島,而後走到台灣。這批人選擇留在這邊生活,也就是目前台灣原住民最早的祖先,當時是五萬年前。
而後有一支隊伍,選擇離開台灣,繼續前進。後來渡海到日本成為了日本人的祖先;而後子孫再渡海到朝鮮,再翻閱長白山進入了支那大陸北方,成為蒙滿族人的祖先。
支那大陸傳說的蚩尤大戰黃帝,依邏輯推論,就是台灣先民後裔的那支北方民族,戰勝另一支循著歐洲路線過來的百越民族。而戰勝的北方民族後來進駐大陸河套中原地區,成為大陸人最重要成份的基因來源。
由於地球上人類出現過的痕跡有一大段空白,加上目前地球上的古文明都顯示地球曾出現大洪水,洪水直到約莫1萬2千年前才退去。大洪水當時只有少數高海拔的地區的人才有機會存活,而台灣島卻是全球唯一一個短短幾天步行的距離,就佈滿了268座三千公尺以上高山的陸地。當時這些留在台灣的祖先,就倖存了下來。
而後六、七千年前台灣北部大屯山火山爆發,影響遍及全島乃至附近海域。
當時台灣地底下的熔岩庫大噴發,岩漿流入台北盆地,形成了後來從湖乾涸逐步成為陸地,而後成為今天的台北市。
當時的熔岩不只從山頂噴發,也從遠在台灣宜蘭外海11公里海底地殼薄處噴發。74座海底火山噴發的結果,形成了如今我們稱呼為「龜山島」的島嶼。
由於這種大規模火山噴發,極度不利於作物與生物的生存,當時居住在台灣的先民,因為生存空間改變感到不安,被迫再向外移民,成為了後來整個太平洋南島民族共同的祖先。
甚至有哈佛大學的教授依其研究指出,台灣人很可能是多數當代智人共同的祖先。
或許真有少部份人從北方支那大陸在冰棚退去大洪水來臨前,循著陸地抵台台灣。但那些人在大洪水存活下來的機率遠比本島人低。而大洪水過後那邊的人要來的可能性,會遠比我們要過去的可能性低,因為台灣有地震、颱風等天然災害的威脅,而那邊沒有。
也就是說,依造基因學的理論,台灣的基因之於亞洲種族相較是較為亙古的,而後陸續加入的百越民族血統,應該也都是台灣先民的後裔。這個只要從基因定序去看就能解開謎團了。
依照哈佛大學對於人類基因的研究,東南亞民族的存在可追溯至500~7000年前,而麻省理工學院的研究更指出,東南亞的民族很可能是台灣的某支原住民族沿著海路抵達菲律賓、印尼定居後衍生。
這與台灣六、七千年大屯山火山爆發造成島民遷徙不謀而合。我們甚至可以大膽推估,支那大陸南方的百越民族,很可能也是當時台灣先民為躲避火山爆發後嚴苛的生存環境,向北移民後的後代。
摘》麻省理工學院的研究報告指出,這是因為台灣過去是航海民族居住的大本營。靠著優異的還海技術,這位台灣人(嚴格上來說,他是現今原住民的祖先)從台灣航行到菲律賓,再到印尼,最西到非洲的馬達加斯加島,最東到復活島,最南到紐西蘭。
《遠見》MIT研究:台灣人可能是現今地球人類的共同祖先?
https://s.yam.com/pyJFZ
廖予僑 在 SELF PICK Youtube 的最佳貼文
★★ 全球首部區塊鏈商戰電影 ★★
★★ 90 秒 找回你被偷走的錢 ★★
★★ 10/18 正式上映 ★★
#找回被偷走的錢 #區塊鏈 #虛擬貨幣 #台灣電影 #聖人大盜
#ISWT #SELFTOKEN
#台灣新銳導演徐嘉凱 #MrBartender #私室
歡迎預約包場:
https://forms.gle/cU7uNDX8FhvJM7eX9
關注電影粉絲專頁:
https://www.facebook.com/selfpick
感謝以下朋友參與群眾集資計畫,
一同完成電影【聖人大盜】 :
CHIANG MING FENG NancyKuo 陳聖彥 陳嫣姸
黃柏諺 簡盛隆 Chin Bee CATIC 吳玟靜
林弘章 徐基生 楊杰 Andy Fan
Jasper Chen 王文宗 王重喬 何銘峯
吳志賢 吳思辰 吳柏楷 李先恆
李秉榮 李庭暘 李訓岳 周弘逸
周書丞 林文淵 林奕辰 林震軒
邱政鈞 邱蓮 洪瑞伯 胡凱翔
張哲誌 陳俞臻 陳慧英 陳緯修
黃振倫 黃淑雲 黃渝薇 裴松毅
趙哲緯 盧立章 賴欣瑜 CHANG FU KAI
Chin Bee CATIC Ieong chi hang
Ken Ho ko chung kin megan賴雅妍百度貼吧
Yuyu Chou 王玟文 王浩唐
任怡青 何展源 余曉芬 吳芮甄
吳姵萱 吳晉傑 李宇臻 李孟翰
李宗翰 李尚勳 李昱霆 李柏逸
沈朝玄 周源祈 房暉凱 林子婷
林依締 林宗翰 林忠進 林芝羽
林美雪 林家瑋 林淑君 林詠恩
林瑞葦 林裕凱 金蘭鴻 侯宥任
柯珮甄 倪啟超 徐玉青 高致誠
高富彬 張玉芬 張宇霆 張念棠
張益承 張祐祥 張盛閎 梁星宇
郭仰倫 陳子晴 陳成聰 陳孝晉
陳建興 陳彥宏 陳致先 陳班尼
陳紫容 陳駿青 曾睿豐 游威耀
湯登傑 雅口。吾妍FB 黃俊閔 黃奕豪
黃政傑 黃修平 黃崇華 黃渝珊
黃楨哲 楊攸中 楊釗瑋 楊雱文
葛如鈞 廖峻賢 劉秋華 劉蓉新
潘采儀 蔡坤諭 蔡書綸 蔡貴州
蔡雲珊 鄭欣瑞 鄭鴻洲 盧信宏
蕭孟軒 賴尚謙 賴雅妍後援團 閻韋翰
謝杰茹 謝富弘 簡恬玫 簡維瑾
魏楷軒 羅健瑋 Edward Hsieh Joyce Lauw
Maple Villa 文譽橋 王彥文 王英智
王智琦 王証弘 王藝樺 王議賢
石以萍 江翰源 余岱倫 吳文士
吳忙倫 吳佳如 呂易君 呂浚瑀
呂偉志 呂澄海 李幼蘋 李岳峰
李幸安 李怡靜 李俊廷 李星儀
沈玉麟 周育德 周樞沐 易靜文
林介元 林宇祥 林宏正 林志宗
林宛蓉 林怡秀 林采潔 林思晨
林宸安 林婉婷 林敏如 林翊飛
林璟棠 林禮辰 邱士豪 侯秀蘭
施岳儀 紀錦嬑 胡元凱 孫一弘
涂沛瀅 翁梓琳 郝柏翔 高錦川
崔琇玫 張日佾 張伊涵 張佑全
張庭瑋 張喆 張智堯 張萍
張嘉威 張漢慶 梁凱評 莊詒婷
莊薇 許世欣 許來發 許智堯
郭育誠 陳世和 陳民宗 陳立旻
陳宜廷 陳怡勳 陳奕志 陳建通
陳建銘 陳彥瑋 陳思翰 陳智惠
陳欽禹 陸一萱 傅紹榮 彭仰含
曾竑文 曾莉茵 曾鵬家 曾耀德
黃士庭 黃淑倫 黃淑雲 黃喬羚
黃祺媛 黃輯輔 楊芳怡 楊峻傑
楊婷雅 葉臣育 葉哲任 葉發元
葛如鈞 廖得霖 榮騰豪 趙韋程
劉克柔 劉佳玗 劉怡雯 劉亭君
劉家維 劉宸豪 劉庭嘉 潘奕欣
潘惠玲 蔡永杰 盧彥碩 蕭伊甯
蕭媗 賴奕廷 賴敬婷 薛育政
謝攸倚 謝庭依 謝堂會 簡子
蘇姵禎 蘇韋誠 蘇晉諒 蘇凱翊
许璐 Alan Shenghan TSAI
Alvin_lu Carol Han
CHAN KAH KENT chen Tai-Jun
CHUNGSANG LAM goto360670
Hui-Yun Kang JoeLiu
Kowaki Po Peggy Sah
Ralf Tsai Rebecca J Tan
Rou Wu TSAI CHI HUANG
Wang Chen Yi Zac 丁元鈞 丁俊傑
丁頌主 于國瑋 尤廷瑋 王子安
王才誠 王宏任 王志嘉 王怡鈞
王牧薇 王芳敏 王俊升 王俊誠
王律智 王英凡 王崇丞 王逸萱
王嘉敏 王蓓平 王燕暘 王鏡智
甘艮元 白廣博 白瀚翔 朱宜潔
朱怡 朱品霖 朱榕珊 朱慕道
江玉婷 江志容 江旻翰 江林翰
江秉叡 何孟築 何旻憲 何長鴻
余榮軒 吳仁煌 吳成典 吳佳豪
吳佳穎 吳佳臻 吳佳鴻 吳忠哲
吳旻諺 吳昆展 吳芳中 吳青峰
吳姵宜 吳紀儒 吳迪賢 吳祐宇
吳登秝 吳貴彰 吳逸茹 吳蕙宇
呂宗翰 呂宗霖 呂浩維 呂曼華
呂理輝 呂理輝 呂紹立 呂翎毓
呂揚 宋保言 完孝霙 李中琳
李尹翔 李甫彥 李秀廷 李侑霖
李其祐 李宗翰 李宜樺 李尚恩
李怡靜 創空設計作坊 李俊霖 李冠毅
李勉稼 李建勳 李政隆 李昱寰
李柏寬 李炫勳 李禹萱 李旆甄
李翊僑 李翊誌 李凱瑞 李舜豐
李維祥 李銘哲 李慶泰 李鵬翔
沈孟杰 沈宗翰 沈益庭 沈朝玄
沈輔天 阮識翰 卓晏頡 周泓儒
周軒暐 周慶昌 官琮瑋 房申強
房逢泰 林士強 林大衛 林子捷
林子貴 林尹壬 林永信 林宇威
林君懇 林呂安 林宏益 林宏基
林宏勳 林育慶 林佳翰 林佾璁
林孟賢 林宗慶 林宜旻 林怡孜
林昆霖 林欣儀 林欣潔 林玟宇
林冠廷 林勁延 林建同 林建宏
林建宏 林建耀 林柏聿 林柏修
林美靜 林羿任 林韋廷 林哲宇
林哲安 林振航 林珮君 林義圍
林聖祐 林聖涵 林聖棠 林鼎宸
林穎英 林穎晟 邱子源 邱芷嫻
邱奕誠 邱淨郁 邱盟君 邱鴻展
邱耀德 侯宗佐 侯柏仰 侯智薰
城旻岑 柯佳慶 柯雅齡 洪傑霖
洪智強 洪瑋均 洪裕明 洪裕倫
紀小黑 紀旻君 紀建豪 胡玉諠
胡馨云 胡馨心 徐正剛 徐英豪
徐振剛 徐智強 徐嘉荃 徐憶瀠
徐麗鈴 翁立麒 翁志憲 馬存葦
馬國忠 高文康 高浩宸 高聖彥
高聖發 張于宸 張子萱 張志弘
張佩如 張秉峰 張俊偉 張威廷
張昰豪 張英傑 張郁潔 張家豪
張家薳 張庭愷 張書賢 張益銓
張偉倫 張國平 張涵儀 張通合
張博彥 張壹智 張提提 張順揚
張新永 張煒鑫 張鉯茹 張耀文
張議文 曹晉瑜 梁育埕 盛品元
粘孝譽 莊正琪 莊佑昇 許子懿
許文才 許永璿 許宇志 許至良
許伯裕 許育碩 許佳蒨 許哲瑋
許桓瑞 許景洲 許慈祐 許瑞鴻
許豪仁 連茵 郭乃瑜 郭子僑
郭佳旻 郭建廷 郭昱 郭紹汶
陳子霆 陳永芳 陳立慎 陳宇嶸
陳宗瑤 陳宗億 陳怡君 陳泫醍
陳玟佑 陳俊聖 陳則安 陳品柔
陳奕霖 陳威任 陳威滄 陳峙鍁
陳彥志 陳彥豪 陳柏尹 陳柏傑
陳禹佟 陳美諭 陳郁仁 陳晉千
陳晉千 陳陞 陳偉壽 陳啟宇
陳執中 陳詠晴 陳逸豪 陳順隆
陳敬崴 陳聖彥 陳裕仁 陳嘉良
陳漢恩 陳誌皜 陳慶領 陳緯睿
陳燕汝 陳韻 彭志華 彭莘穎
曾子昂 曾申富 曾易尉 曾芳美
曾郁婷 曾華義 曾暐傑 曾煥杰
游家勇 游植林 童崇毓 黃怡婷
黃泓豫 黃芷羚 黃保碩 黃品傑
黃建恩 黃昱臻 黃界銘 黃秋萍
黃紀翰 黃致穎 黃韋智 黃祐祥
黃智宏 黃湘惠 黃雅婷 黃鼎驊
黃演鐸 黃薇宸 黃鎮業 黃獻輝
黃耀松 楊心德 楊立騏 楊宇晴
楊宗穎 楊羿柔 楊哲奇 楊浩鉦
楊琇喻 楊凱盛 楊勝堡 楊博仁
楊智博 楊舜傑 楊賀凱 楊鈺婷
楊璨嶸 楊耀博 葉佩軒 葉芳如
葉禹柔 葛如鈞 詹芳澤
詹敬平 鄔明峯 廖又閮 廖士懿
廖明昶 廖姿雅 廖祐萱 閩駿挺
齊文寬 劉安邦 劉孟承 劉昱良
劉家良 劉惟淳 劉凱文 劉豐崎
潘袁虔華 潘博揚 蔡含昱 蔡沛錦
蔡和生 蔡宗桓 蔡昌賢 蔡武峻
蔡昱軒 蔡富丞 蔡慧頤 蔡耀誴
蔣紫淇 鄧永鈿 鄧善尹 鄧鈺璇
鄭乃誠 鄭仲廷 鄭伊珊 鄭安宏
鄭佳榮 鄭杰榆 鄭淯云 鄭軒
鄭景文 鄭楷禾 鄭祺霖 鄭學晁
魯謙 盧姿吟 盧照文 蕭士閔
蕭世平 蕭琇絨 賴育志 賴俊瑋
賴勇辰 賴厚維 賴威全 賴秋瑾
賴瑋如 戴予恩 薛竫 謝炳輝
謝偉杰 謝獻祥 鍾鼎翔 簡子傑
藍子量 藍以峻 鄺柏文 鄺新能
魏景承 羅偉峻 羅偉誌 譚崇賢
蘇柏宇 蘇盈欣 蘇惠君 蘇斌綸
鐘幼琦 饒庭皓 龔子翔 龔炫宣
先勢行銷傳播集團PILOT GROUP
哲固資訊科技股份有限公司
廖予僑 在 高松傑高Sir正能量 Youtube 的最讚貼文
太平山青年商會及明愛康復服務合辦2013年大型社會發展工作計劃
携手為全球(香港)工作計劃 : 『愛與望飛翔』 - 殘疾人士就業推廣計劃2013
活動目標:
本計劃的目標是協助殘疾人士尋找愛心僱主, 給他們實習的工作機會,裝備及發揮他們的潛能。我們更希望僱主能夠持續僱用他們,使他們能融入社會,今年計劃目標期望能較為深層次一點,除了推動殘疾人士就業機會外,更希望讓社會大眾明白殘疾人士的潛能,協力造就他們參與社會,獨立生活,建立融和關愛的社會文化。
計劃目的:
令參加者了解到殘疾人士其實只要有適當的培訓及耐心的指導,必能發揮其潛能,正常就業,促進社會和諧。
計劃目標:
令商界可提供實習機會,外判訂單,及提供工作職位給他們。除了推動殘疾人士就業機會外,更希望讓社會大眾明白殘疾人士的潛能,協力造就他們參與社會,獨立生活,建立融和關愛的社會文化。
感謝社會各界愛心人士 . 國際青商會香港總會及19分會愛心青商們出席
(活動一) : 『愛與望飛翔』 - 擊掌為伴 Give Me Five 殘疾人士就業推廣工作體驗日暨活動啟動禮
你有否曾經懷疑殘疾人士的工作能力?如有,你可能對他們認識不多。其實殘疾人士只要經過適當的培訓及指導,他們的工作能力與正常人沒有分別。為了令社會各界人士對他們有更深入的認識,太平山青年商會與明愛康復服務合辦「愛與望飛翔」殘疾人士就業推廣計劃。
經過上年度的成功,本年度我們繼續承傳活動計劃的目的,把計劃規模擴展,令社會增加殘疾人士就業的機會。我們於是次工作體驗日暨活動啟動禮邀請了社會各界人士及愛心商界朋友出席本年度活動計劃第一炮的活動。
透過是次活動,大家除了參觀明愛樂務綜合職業中心運作,與學員一齊親手製作食物,及品嚐由學員製作的美點及體驗各行業工作日常的服務。同時,我們並安排了一個工作坊讓參加者學習「認識與殘疾人士關係建立及溝通技巧」、「學習推動及發掘殘疾人士之潛能技巧」及「輔導技巧訓練」,令讓參加者有更深之了解。
啟動禮上 , 太平山青年商會會長張天智先生、國際青年商會香港總會總會會長胡惠基參議員、國際青年商會香港總會總會指派執行委員李銘津先生、明愛康復服務代表陳永祥先生、香港復康力量總幹事吳永基先生、愛心僱主廖澤輝先生、太平山青年商會副會長高松傑先生、社會發展組董事江芷恩小姐及活動籌委會主席何芷苓小姐及在場一眾殘疾學員、家長、贊助機構、支持機構、一眾青商、商界朋友見證之下進行了一個簡單而隆重的「給他們一個機會」啟動禮開幕儀式, 帶出給殘疾人士一個就業機會的訊息。同時亦正式宣佈『愛與望飛翔』 - 殘疾人士就業推廣計劃2013 各項活動正式開始。
「請給他們一個機會」紀念品彩蛋包含了「新生」及「重生」意義 , 明愛康復服務中心之導師給予學員悉心訓練,啟發他們的潛能,賦予學員「新生」。當學有所成,愛心僱主及社會人士願意接納他們,給他們一個機會,令他們為自己活過來,便象徵了「重生」的意思。
活動啟動禮影片重溫: http://youtu.be/Xxf9CU-Gn74
最後本人要籍此向以下各成員致謝,全懶他們堅持辛勞,在這五個月的無限付出,以使『愛與望飛翔』- 殘疾人士就業推廣計劃活動的意念得以實踐和順利進行,本人謹在此向所有成員致謝和致敬。
成員包括有:
工作計劃顧問 : 蕭翠兒參議員
工作計劃顧問 : 陳燕怡參議員
工作計劃指導副會長: 高松傑
籌委會主席 - 何芷苓、江芷恩、曾榮輝、文國斌、莫遠君、區浩德