讀過不知凡幾的高僧自傳
他們幾乎都是以凡夫自謙
我曾經讀過許多修行成就者的傳記，從未見過真正的自在成就者自詡為已獲得幾地、幾地菩薩或何果羅漢？讀過不知凡幾的高僧自傳，也從未看見有自稱古佛再來或倒駕慈航，他們幾乎都是以凡夫自謙。我曾經閱讀《楞嚴經》時，佛陀也曾經清楚地說到佛滅度之後，會要諸菩薩和一切阿羅漢再來化現於娑婆世界之中，利益一切眾生轉法輪，就如同觀世音菩薩示現於六道之中聞聲救難，看眾生需要何種身形便化現何種，但絕不會說自己是真正的某某菩薩，或真正的阿羅漢來到此部洲之中，而輕易地把佛陀的密旨隨意輕洩世人。就如同過去台灣的廣欽老和尚曾經說過，真正有修行的人不會隨意地洩漏自己的身分或顯露神通，除非他已經即將要離開人世。
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廣欽老和尚神通 在 Re: [閒聊] 大乘是佛說論- 看板Buddha 的推薦與評價
※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
這也是相當詭異的事情
為何都是死後才得蓮花座???
目前只有廣欽老和尚一人因為念佛得證阿羅漢
其餘人呢???
很多事情多想想,可以更清楚自己是不是走錯方向或是怎了
※ 編輯: stockeye (60.251.138.110), 02/16/2017 08:53:32
修淨土法門的不知道嗎?
※ 編輯: stockeye (60.251.138.110), 02/16/2017 13:48:31
ps.
我幫忙引用坊間有的關於「廣欽阿羅漢」（而且廣欽和尚證阿羅漢後，阿羅漢往生至西方
極樂世界--的這整套說法）的證詞（--如版主說的，我只是純「拋磚」--但我無法判斷下
述說法適當與否，這需請stockeye與yogi深入講解一下）--例如宣化上人這麼說的。
例子的網址如下、關鍵內容如更下方節錄的。
（ps2.經過google，從對岸網頁資料，兩人這段對話好像出自：《廣公上人事跡初編
增訂本》，對話日期：民國63年1月14日 ）--但我不敢保證真假，此段與下方原句照錄，
謹供存查。
https://www.lama.com.tw/content/meet/act.aspx?id=4593
廣欽老和尚和宣化上人的對話
（師父即是廣欽老和尚；度輪法師即是宣化上人）
.......................................
度輪法師說：「這是老和尚的德行感化人，這些事我不向人說，因為遇到知己，
說些知己的話，我到美國是六祖大師叫我去，我的字叫度輪，法明安慈，
虛雲老和尚傳法給我，叫宣化。」
..........................
師父說：「我是念佛，遇到什麼事，只要一句阿彌陀佛就行。」
度輪法師：「我喜歡助人，但為了助人遭到很多譭謗，雖然如此，我利人之心仍不退轉，
就是把我的頭砍掉，我也高高興興，人家罵我，只當做是唱歌，打我如碰壁，
我要降伏天魔，治諸外道。」
師父：「你是菩薩。」
度輪法師：「您是大阿羅漢，我們早就相識，是老同參，幾十年不見，現在又見面，
雖然如此，我們已經見面好幾次了。」
.....................
ps3.
宣化上人另外認真舉廣欽阿羅漢為例，看來不像客套（千萬不要問我水果師到底證四果沒
有--我不清楚宣化上人何以這麼說，只能存證供大家討論看看）。網址與內容同樣如下：
https://big5.xuefo.net/nr/article0/3957.html
宣化上人：阿羅漢的神通
阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。住動天地。
....................
證得四果阿羅漢的聖人，他沒有欲愛，欲愛都斷了。四什麼證明他證得四果？因為四果的聖
人，他走路的時候腳不沾地，離開地總有三分那麼高，因為這樣子他才不會把蟲蟻踩死。他
不像我們人走路，會踩死蟲子、螞蟻，他不會踩蟲蟻的，由這就證明他是證果了。不單是證
四果能這樣，證初果就能這樣子，所以說‘能飛行變化’：證四果阿羅漢的人，他願意到什
麼地方去，就可以到什麼地方去，能變化無窮。所以我在台灣時，那位廣欽老修行，我請他
到美國來，他就指指他的心，說他隨時都可以來的。來是可以來，他自己知道他來了，旁人
還沒有知道他來，除非開眼的人，可以看見他來了。
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https://www.bfnn.org/book/books/0096.htm
具行禪人修行略傳
趺坐向西歸淨土，蓮池浴體證無生
......................
「具行！」虛雲跪下合掌而拜說：「恭喜你了！你已經修成破我執，得證大阿羅漢果！以你
瑞相法身示世，證無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛雲三拜！」虛雲以師尊身分，對徒弟具
行下拜！眾人當然也跟著叩拜了。
.....................
※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 02/17/2017 07:56:59
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