一個人想要謀生,就必須廣結善緣、利益他人🤝
多年前,我在一個大學社團問誰可以幫我找問卷對象,當時我做政黨員工研究,走投無路,一個素昧平生的學長擔任國會助理,幫我轉介了另外一個學長,然後我從一個困苦的研究生,踏入了立法院、執政黨的黨部成功了收到問卷,後來我的研究獲得了政府的肯定,還拿到了三萬補助款,成功出國發表論文😎
後來我意外的出書,大學的助教告訴我那個學長,現在已經是某大地方政府處長,我鼓起勇氣,再度跟他聯絡,希望可以去他任職的單位辦講座,沒多久他們單位的同仁,就直接來詢問我,細節都講得很清楚,要去分享的主題是怎麼面試人才、提升企業形象,不是教求職者面試。
跟大家分享這段故事,我只想跟大家說一件事,就是我從小到大還算幸運,自認不太聰明的我,當時去讀人力資源,是因為我的興趣就是研究人的特質,然後我發現在職場中混的比較好的人,通常個性不會那麼獨善其身⋯⋯千萬不要低估身邊的人,會有什麼樣的發展。
時常外人覺得我機運比較好,說我為何時常有好人幫我、離職後出書,我從來沒說過在我一邊寫文章的時候,幫助了很多朋友解決他們的問題,演講前只能試教朋友、同事,而且我當做是我自己以後也會遇到的問題,想辦法去找答案…..朋友想轉職、找人我都會問那個朋友有沒有意願。
我告訴別人,寫一本書能賺多少錢,寫專欄文章靠著是興趣支撐,我不知道多少人能堅持下去,直到寫到出書為止,我一直以來寫文章,就只想出書,我也知道出書根本發不了大財,但我這段日子沒有後悔過,月底請大家支持,賣得好,我應該轉行從政選里長🤭
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過60萬的網紅飲食男女,也在其Youtube影片中提到,明日大嶼的爪牙還未伸展,坪洲已靜靜起了變化。豪宅廣蓋,收地斬樹。懷抱自然、澹泊無爭的小島價值正被挑戰?鴻圖願景人人懂吹噓,但身體到底最誠實。76歲的日裔農夫品川一誠躬耕坪洲廿年,即使近年體力衰退,無法深耕,亦天天跟桑樹閒話,與月桃問好,跟荷花做朋友,身體力行甚麼叫愛家園。 世上農夫雖多,但像品川般...
廣結善緣小故事 在 骨科戴大為醫師 Facebook 的最佳解答
非關醫學,分享一下開刀空檔看到的好書。
【不是我人脈廣,只是我對人好】
「他,不僅熱愛工作,也熱心公益,用演講與更多人廣結善緣。
他,喜歡交朋友,從陌生人到熟門熟路的朋友圈,都樂於分享生活大小事。
他,用熱情驅動世界,每天快樂過生活,身邊的人都能被他的樂觀感染,成為「正向人際網」的一員。」
這是這本新書的文宣對於家德兄的描述。認識家德兄就知道,他真的是這樣子的人,一點都不誇張。無時無刻都可以跟陌生人聊上兩句,交新的朋友。我也是在一個偶然的場合,和家德兄在一場演講當中認識。
這本書是在講家德兄如何認識新朋友的故事, 我非常佩服他有這樣子的能力以及熱情,他不只認識朋友、交朋友,同時也樂於介紹他的朋友和朋友之間互相認識,強化人與人之間的連結(不是現在新聞講的那種連結)。
雖然我的工作常常需要在診間跟陌生人聊天,但是其實自己的個性算是比較慢熟,在其他的場合比較不好意思主動認識新朋友。雖然我也常常需要上台做簡報、演講,好像很會講話的樣子。但是對我來說,在和陌生人面對面的場合,我反而比上台演講還要不自在。
在書中家德兄也分享了幾個破冰的方法,幫助大家如何成功(搭訕)交到新朋友。 或許我以後更應該鼓起勇氣試試看。 看看能不能交上更多朋友。
家德兄說:「人脈的最終目的是利他。」家德兄業務出身,但是和家德兄交流的過程,我感覺不到一絲一毫他有任何的商業目的, 或者說,在為後來的某個特定的目標鋪路。 我可以感覺到,他純粹就是喜歡交朋友,他純粹就是對朋友好。
雖然這個年代醫病關係常常緊繃。但就我觀察,其實大多數的醫師在面對患者也是這樣,純粹就是利他,為病人好,提供解除病痛的解決方案。只是訴訟糾紛一多,再加上媒體渲染,就怕熱心、熱情的醫師會越來越少。
人生已經走了超過一半,厭倦了有目的人際關係以及應酬。 家德兄的人際關係哲學,通通放在這本書中, 分享了人與人之間的美好。推薦您也閱讀這本書。
廣結善緣小故事 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
在社大授課14年的時光中,陳玉蘭栽培無數學員與插花組義工,在寺院、法會現場總能看到他們穿梭布置的身影。由於她待人殷切熱誠,有學生已經學了40年;而回歸授課初衷,便是期盼接引更多人親近佛法,從有形供養走入修心過程。
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🎥花好悅緣做供養 法鼓社大傳遞馨香
防疫宅在家,一盆散發芬芳的花藝作品,總能為心靈帶來療癒。在法鼓山社大教授花藝的陳玉蘭老師,為了讓學員學習不中斷,持續延續心中美好能量,從2020年4月社大改採遠距教學開始,做了一個重要決定。
人如其名,「玉蘭花」擁有芬芳、報恩的寓意,而陳玉蘭也想用花的馨香,和大眾廣結善緣。住在竹子湖的她,每週四天光微亮,就前往花市,接著花費2小時替40多位學員,打包約10種精挑細選的新鮮花材,最後再小心翼翼放進後車廂。
接著就像護花使者,沿途從北投、三芝、萬里、金山,逐一為學員們將花材送到定點,有時還載著結實纍纍的自種農產品來結緣,作為花藝作品擺飾之用,學員看著老師不畏辛苦付出這麼多溫暖,更加感動,直呼「揪甘心」。
到了晚間「居家花藝」線上課程,陳玉蘭便透過視訊耐心為學員示範講解,並不時透過鏡頭調動,幫助學員從各種角度觀察作品。她分享,實體課程能讓學員就近觀察,互動性也比較好,但數位優勢能超越時空,可以收納更多的學員。
在社大授課14年的時光中,陳玉蘭栽培無數學員與插花組義工,在寺院、法會現場總能看到他們穿梭布置的身影。由於她待人殷切熱誠,有學生已經學了40年;而回歸授課初衷,便是期盼接引更多人親近佛法,從有形供養走入修心過程。
談起居家花藝,陳玉蘭認為除了美化家庭,也可以在佛前供花,重點在簡潔俐落,又能方便整理,她強調「插花沒有對或錯的問題,只要你認為最漂亮的,就是最好、最誠心的供養」。她也鼓勵學員帶領家人,培養輪流照護花藝作品的責任心,不僅讓關係更甜蜜,居家也能與大自然產生美好交流。
社大主任廖素月表示,社大在疫情期間數位轉型,每一堂課背後都有溫暖的故事,如繪畫班黃德謀老師除了透過網路社群指導學員,也會鼓勵北海岸關懷據點的長者持續動筆;鈔經班黃富華老師請同學上傳作品,透過網路建議指導,並溫馨叮嚀要完成功課;咖啡班廖中賜老師學習用視訊示範煮咖啡,更加細膩描述香味與煮法,讓同學利用領取的咖啡包練習。
「協助學員視訊軟體教學,這才是最大的挑戰。」廖素月說社大師生透過群組積極分享、討論,讓學員生活有了重心,身心更安定,而師生之間匯聚編織的美好善緣,也能為社會帶來溫暖正向的力量。
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廣結善緣小故事 在 飲食男女 Youtube 的最讚貼文
明日大嶼的爪牙還未伸展,坪洲已靜靜起了變化。豪宅廣蓋,收地斬樹。懷抱自然、澹泊無爭的小島價值正被挑戰?鴻圖願景人人懂吹噓,但身體到底最誠實。76歲的日裔農夫品川一誠躬耕坪洲廿年,即使近年體力衰退,無法深耕,亦天天跟桑樹閒話,與月桃問好,跟荷花做朋友,身體力行甚麼叫愛家園。
世上農夫雖多,但像品川般視植物為平等生命的,萬中可能無一。「桑葉,桑葉,美麗的桑葉茶,你的生命能量能夠幫助人!恭喜恭喜,Arigato!」有時視植物如神祇,祈求神諭般與之對話。「我現在出門了!」有時視植物為朋友家人,閒話家常。這大概跟他的背景有關。
在兵荒馬亂的時代,品川在中國吉林出生,三歲時隨寡母返回日本。他雙手關節天生有異,無法正常伸展。身體缺陷令他變得自內向,自稱宅男。藥石無法治好他的病,於是訴諸宗教。他後來更供職神道教一個教會。27歲時,受教會之命,來港開荒傳道。人在異鄉,語言不通,令內向的他更加憂鬱。日本人固執堅持的民族性令他不得不如此,「我答應了教會在香港落地生根,就要堅持下去。」幸好有漢字基礎,加上對中醫藥有興趣,品川漸漸掌握了廣東話,亦視香港為家。即使妻子帶着一對孩子返日定居,他亦堅持留港。
他的信仰亦擁抱自然農法,廿年前,他發覺傳道成效不彰,深感與其教人拜神祈福,不如教人活得更好,於是決定推廣自然農法,告訴盲信發展的香港人生活不一定如此。他從沙頭角、元朗、大埔……一直找,終於找到坪洲,落腳東邊的山丘。廿年過去,因憑這塊小田,品川廣結善緣,有農友,有坪洲鄰居,有訪港的同鄉……昔日的宅男蛻變成開朗大叔。近年,年事漸高,他甚少下田,打理疏落。幸好,有些人仰聞其故事而來,分擔農務。英國籍的Shahara就是例子,她正忙於建造田基,又建竹棚,搭紗網,細心照料田地的幼苗,為下一個耕作季節做準備。
其實品川農地的作物不多,較搶眼的是數株桑樹。桑樹欣欣向榮,青綠桑椹正待轉色。滿樹殷紅可期。品川採下急不及待長成的,「『山上田中有桑樹果實,摘取放進籃子,不是幻想吧……』我小時候唱過這首歌,可當時沒有機會接觸美麗的桑樹。」異鄉的桑樹,竟有着家的味道。那個家就是香港。
記者:周燕
攝影:王瑋彤
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【禪心】冤親債主是怎麼來的?
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的?
自古以來,我們中國人常
有這麼一句:
夫妻是相欠債才結為夫
妻:
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法,是一種消極
的宿命觀,非佛教正信觀
念。
冤親債主顧名思義,
其淺顯解釋為"
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。
所謂冤者,是因心理上形
成的一種憎恨心,有時無
關對或錯,對或錯都會形
成怨氣,是執著心所致,
只要自認受屈受辱,不論
事情是非曲直,而是因為
意識生起而執著造成。
至於親,範圍就更廣泛,
有因緣就有親,也是因為
意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒
自我,
凡事必有前因後果,
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現,而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的:
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的
冤親債主,他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦,他人的勸慰或幫助皆
是助力,但重點要自己能
放的下。
所謂 "解鈴還須繫鈴人
"!
要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢?
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確:
我們無始劫來,因貪瞋癡
造作無量不善業,跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念,無非是
罪、無非是業。
大師說:「凡屬危險大
病,多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉,冤魂纏繞,一
念殺心,罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了,想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦!?
這種怨念就像無形枷鎖,
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住,讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中,而不得開
解,深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大,
難怪今世遇到殺害牠們的
人,就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度:
所謂的解冤釋結,
即是「超度」,讓對方放
下痛苦執著,超離生死,
度於彼岸。
另外用現代話來講,就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事,希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解,如果對方接受了,他
離開,病就會好起來。
(一)懺悔
面對冤親債主,首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁,說明心在懺
悔中的重要,
所謂「罪從心起將心
懺」,真誠從內心發露懺
悔。
懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態,他們要的或許
是一種被尊重的感覺,
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情,能在受到
重視的態度下,得以有宣
洩的出口。
重點是,請求他們真心的
原諒,也就是放下。
所以懺悔的第一步是認
錯:
「往昔所造諸惡業,
皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看,
不只是一種「還」的觀
念,而是要站在對方的角
度,體會對方的心情,
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。
我們真心的懺悔,是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說,藉由懺悔,
表達我們希望對方幸福的
心意,
希望透過我們的懺悔,
能讓對方糾結在內心的痛
苦,得以抒解寬心,願意
原諒我們。
(二)改過
真正的懺悔是,
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念,注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生,
並以積極行動力來改變習
性,以免再度造成其他眾
生的傷害,
所謂「隨緣消舊業,莫再
造新殃」,這才是真正的
懺悔。
(三)修行
瞭解凡事皆有因緣,
「欲知前世因,今生受者
是;欲知來世果,今生作
者是」。
為徹底解冤釋結,幫助對
方離苦得樂,
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主,
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界,
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。
不論每日做了什麼功課,
都要回向,
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提,
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主:
「願以此功不可沒,回向
○○○的累劫冤親債主,
身心安樂、業障消除、福
慧增長,佛力加持順利往
生佛國淨土。」
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