「之前改器材的用意」
「為什麼我覺得1RM沒意義」
「同部位換器材做的意義是為了什麼」
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案例:《蹲到大腿和地面平行vs 1/4》
有一點點訓練經驗就知道,
兩個不同深度的1RM通常會差非常非常多,
有時甚至差2公分的深度就已經有超過5%的1RM。
所以蹲很下去和蹲一點點重量差很多,蹲一點點根本是50RM吧!
因此,如果要練到1/4的範圍,重量要多好多,
主要的用意是某些肌肉在不同長度下的挑戰,
也衍伸出許多機器來練同一個部位,
一方面減低關節某些結構的損耗,
也主要在不同長度下能給予肌肉足夠的挑戰——
——在不增加風險的情況下。
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如果啊,我是說如果,
能設計出一台器材,
可以「完整」的挑戰整塊肌肉,
而不是像深蹲一樣,相同重量下蹲低的挑戰和蹲高的挑戰落差甚大,
肌肥大也好,肌力增益也好,當保養身體也好,
都會是最佳效益,浪費最少時間,
意味著更加有優化的恢復率,
減少自由基⋯延年益壽了呢⋯
(通常一組訓練的組成是次數,例如8下,
而1RM的意思是設定的條件下只能完成1下。)
(圖片僅供參考https://www.quora.com/What-is-the-proper-squat-depth)
#RTS
#抗阻力訓練專家
延年益壽的益是什麼意思 在 張哲生 Facebook 的精選貼文
今天是農曆正月初九,為玉皇大帝的誕辰(玉皇誕);玉皇大帝亦稱玉皇上帝,簡稱玉帝或玉皇,閩南語稱之「天公」,因此台灣人通常稱大年初九這天為「天公生」。
南宋吳自牧《夢粱錄》:「正月初九日為玉皇上帝誕,杭城中行香諸富室,咸就承天觀閣上建會。」
那麼,你知道為什麼玉皇大帝的生日是這一天嗎?
傳說中,女媧娘娘開天闢地造萬物。初一創造雞為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日,初八為穀日,初九為天日,初十為地日。因此「天」是在第九日被創造出來,故初九即為「天公生」。
另外,明代王逵《蠡海集》提到:「神明降誕,以義起者也。玉帝生於正月初九日者,陽數始於一,而極於九,原始要終也。」
意思是,一和九分別為陽數之始末,故古人便以一、九來做為天庭元首之生日,而將玉皇大帝的生日定為一月九日。
還有一個傳說則是和天公顯靈有關。明代時,福建沿海一帶日本倭寇猖獗,有一回即將要過年之際,村莊突然遭到倭寇襲擊,村民們扶老攜幼躲進蔗林裡避難數日,才保住了性命。幸運逃過一劫的村民認為是天公救命,便在走出蔗林那天(大年初九)祭拜天公,答謝神恩,同時補過年。之後成了福建當地的習俗,每年正月初九為「拜天公,大過年」的重要日子。另外,由於傳說中村民是躲在蔗林裡才倖免於難,因此甘蔗便成了「拜天公」不可或缺之物;人們通常會裁一段紅紙纏在甘蔗的莖節上,再把兩串黃色的高錢分別垂掛在蔗身上,然後用紅繩把兩頭的尾青繫在一起。
明代黃道周《月令明義》:「正月初一日,天神地祇朝三清玉帝;初九日,玉皇大帝聖誕。」
在傳統民間信仰裡,玉皇大帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「老天」、「老天爺」等。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首,在道教神系中是天界地位最高的神之一,地位僅次於三清,為三清所化生出之先天尊神,在太極界統轄宇宙眾神,為六御之一。
人們常會將玉帝和儒教的「天」劃上等號。天是儒教中的至高無上的上帝,在茫茫的天地之間,無處不在,為主宰宇宙的神,人們相信人間的一切禍福終由天定;常言道:「千算萬算,算不到天一劃。」
由於玉皇大帝統領著與民眾生活息息相關的眾神,因此傳統民俗裡常以「拜天公」來表達人對天的敬仰;無論何種祭典,都必須要先祭天,再拜其他的神明。閩南人與客家人的傳統習俗裡,會在正月初九子時開始(即初八晚間十一時起)以豐盛的祭品來「拜天公」,以祈求一整年的平安,並為家人延年益壽。
(圖為張哲生於2021年2月20日0點13分在艋舺青山宮3樓拍攝的天公生祭拜實況)
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大年初九拜天公
祝大家健康平安
2020年2月1日23:53 張哲生攝於艋舺青山宮三樓
農曆正月初九為玉皇大帝的誕辰(簡稱玉皇誕),玉皇大帝亦稱玉皇上帝,簡稱玉帝或玉皇,閩南語稱之「天公」,因此台灣人通常稱大年初九這天為「天公生」。
南宋吳自牧《夢粱錄》:「正月初九日為玉皇上帝誕,杭城中行香諸富室,咸就承天觀閣上建會。」
那麼,你知道為什麼玉皇大帝的生日是這一天嗎?
傳說中,女媧娘娘開天闢地造萬物。初一創造雞為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日,初八為穀日,初九為天日,初十為地日。因此「天」是在第九日被創造出來,故初九即為「天公生」。
另外,明代王逵《蠡海集》提到:「神明降誕,以義起者也。玉帝生於正月初九日者,陽數始於一,而極於九,原始要終也。」
意思是,一和九分別為陽數之始末,故古人便以一、九來做為天庭元首之生日,而將玉皇大帝的生日定為一月九日。
還有一個傳說則是和天公顯靈有關。明代時,福建沿海一帶日本倭寇猖獗,有一回即將要過年之際,村莊突然遭到倭寇襲擊,村民們扶老攜幼躲進蔗林裡避難數日,才保住了性命。幸運逃過一劫的村民認為是天公救命,便在走出蔗林那天(大年初九)祭拜天公,答謝神恩,同時補過年。之後成了福建當地的習俗,每年正月初九為「拜天公,大過年」的重要日子。另外,由於傳說中村民是躲在蔗林裡才倖免於難,因此甘蔗便成了「拜天公」不可或缺之物;人們通常會裁一段紅紙纏在甘蔗的莖節上,再把兩串黃色的高錢分別垂掛在蔗身上,然後用紅繩把兩頭的尾青繫在一起。
明代黃道周《月令明義》:「正月初一日,天神地祇朝三清玉帝;初九日,玉皇大帝聖誕。」
在傳統民間信仰裡,玉皇大帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「老天」、「老天爺」等。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首,在道教神系中是天界地位最高的神之一,地位僅次於三清,為三清所化生出之先天尊神,在太極界統轄宇宙眾神,為六御之一。
人們常會將玉帝和儒教的「天」劃上等號。天是儒教中的至高無上的上帝,在茫茫的天地之間,無處不在,為主宰宇宙的神,人們相信人間的一切禍福終由天定;常言道:「千算萬算,算不到天一劃。」
由於玉皇大帝統領著與民眾生活息息相關的眾神,因此傳統民俗裡常以「拜天公」來表達人對天的敬仰;無論何種祭典,都必須要先祭天,再拜其他的神明。閩南人與客家人的傳統習俗裡,會在正月初九子時開始(即初八晚間十一時起)以豐盛的祭品來「拜天公」,以祈求一整年的平安,並為家人延年益壽。