#鄭和除了下西洋還負責監督建了哪項中世紀世界七大奇觀
鄭和是偉大的航海家，但他在建築上也很有造詣，這就鮮為人知了。江蘇省建築研究所高級工程師孫宗文說，鄭和是內官監太監，主要負責宮廷、塔寺、陵墓等工程方面的事務，天長日久的過問，加上他的天賦和專研，在建築方面不斷有所建樹，堪稱是一位建築工程專家。
孫宗文曾就任於北京建築科學院、中國古建築研究室、東南大學建築研究室，從事宗教建築研究長達70餘年，尤其擅長佛像、佛塔、佛寺的建築考古，是該領域中的權威。他告訴記者，鄭和出訪西洋各國時，抽空在當地建築中式的城池廟宇寺塔，把中華建築藝術介紹到海外去。在麻六甲山峰就有一座三寶城，充滿中華文化韻味。麻六甲建造王宮時第一次使用的磚瓦，是鄭和船隊從福建載運過去的，磚瓦泥工也同隨而去，於是，麻六甲人也學回了製磚做瓦，建造房屋的技術。在泰國等地鄭和建有三寶寺塔等建築遺跡，他使中式建築藝術登上了泰國的殿堂。
鄭和下西洋每次出海，他都十分留心觀察西洋諸國各具特色的建築風格和雕刻藝術，並善於借鑒其精華，引進國內來。孫宗文舉例說，如福建閩侯縣著名的雪峰寺，是中國佛教歷史上頗具影響的禪寺。在明朝永樂中期，鄭和從南洋攜來兩座瓦塔，安放在這座寺廟前。該塔早已毀壞，遺址尚在。鄭和六下西洋之後，明成祖朱棣已死，航海停了下來，鄭和只能發揮他在建築上的才華。大報恩寺為明代南京名刹，位於中華門外一華里的古長千里。鄭和在下西洋停置期間駐守南京，曾奉敕負責主持修繕南京皇宮和續建大報恩寺琉璃塔工程。該琉璃塔光彩璀璨，蜚聲中外，成為中國佛教文化的一朵奇葩，可惜如今只留下一塊殘碑。
孫宗文評價說，大報恩寺琉璃塔建築極其完美，集明代以前中國建築藝術精華於一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯觀，下牆、石壇及欄杆，都用漢白玉砌成，雕鏤得非常別致。整個建築群殿閣重重，宏偉壯觀，精巧絕倫，世間無比。琉璃塔全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成的。白瓷磚嵌於塔的外壁，每塊瓷塊中央都有一尊金剛佛像，塔上下有鍍金佛像千萬尊；每一佛像用十塊琉璃磚拼成；每層塔樓均用五色琉璃構件，其中黃綠相間的拱門上，飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案，色彩絢麗；每層塔心，晝夜點燃「長明燈」，入夜燈光十裡可見；八個角都垂掛風鈴，風吹鈴響，遠近皆聞。此塔是當時南京最高的建築，登上塔頂，鐘山大江盡收眼底。為明代南京的標誌，被譽為中世紀世界七大奇觀之一。
據史料記載，清乾隆皇帝曾偕同皇太后數下江南，看了南京大報恩寺的琉璃塔和杭州的六和塔，讚不絕口。弘曆年間，在皇太后的旨意下，在承德避暑山莊也仿照了一座永佑寺塔。大報恩寺琉璃塔還令海外各國讚歎不已，認為是舉世無雙的，它的完美建築還影響到歐洲。《造園史綱》中提及：法國路易十四仿南京琉璃塔，於1670年在凡爾賽建造富有中式情調的「藍白瓷宮」。
孫宗文還介紹說，最酷似琉璃塔的莫過於晚於它十年左右建造的南京牛首山的弘覺寺塔，簡直是琉璃塔的一個縮影，不同的是它是用普通青磚造的七級浮圖。鄭和還奉命修繕南京宮殿等建築營建的項目，更體現他非凡的建築才華。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #鄭和 #琉璃塔 #鄭和下西洋 #大報恩寺
建文帝永樂帝 在 [轉錄]Re: [新聞] 建文帝終老福建明史謎案破了- 看板gallantry 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板]
作者: smvv (雲淵) 看板: Gossiping
標題: Re: [新聞] 建文帝終老福建 明史謎案破了
時間: Sat Aug 29 14:26:07 2009
既然如此，那就挖看看，進入墓室裡看看，是否真的為明皇室規格，此外再得再檢視他的
葬法，看是否真的符合明制，就怕是火葬那就拉倒了。當然，這些學者的研究還是有一定
的可信度，但我仍有一些疑問。
他文中有提到，古墓墓底有一蓮花石座，於明朝是皇家的象徵，只有朱家才可以用蓮花座
，這一半對一半錯。但現在問題來了，朱家皇孫繁衍到後代枝葉茂盛，在屬地全是靠中央
的俸祿供養，成為國家的大米蟲(比臺灣現在要供養的公務員18%負擔還重，我們贏啦!)，
明太祖自己就生了26子16女，到了1594年，全國大概有6.2萬的男性皇室成員，到明末給
他們的俸祿已經超過全國官吏的總和，後來竟然更超過了全國總稅收。就算真的是明初的
墓，並且真的是皇室好了。當時的皇室成員就已經不少人符合使用蓮花石座的資格了，焉
知不是其中那個皇室的墓?另外，難道佛教大師或者其他的墓就"一定"沒有蓮花座??那麼
，鄭和墓的墓蓋下面的蓮花石座要怎麼解釋??此外，如果真是皇家，那也有高低之分。而
像惠帝這種已達"至尊"身份之人，就算有所隱諱，我認為也應該不會讓他葬在福建才是，
如果是我，我認為北京、鳳陽、南京附近的古墓才更應該注意一下。
再來，文中提到墓葬兩旁的「聖旨閉嘴龍」和明初一貫的閉嘴龍造型一致，而據論證元代
是開的，但這裡有幾個問題。第一，甚麼閉嘴龍真是怪名，這應該叫做螭吧，好像很多地
方都看的到，跟聖旨有啥關係我是不清楚，但文中說目前的研究認為元代是開的，ok，可
是不代表元代真的就是開的，歷史研究中不乏推翻之論。第二，螭到了萬曆時其實也開始
出現有開嘴的，但還是有閉的，這代表甚麼意思呢?那就是萬曆前的隆慶、嘉靖、正德、
弘治時的造型也是閉的，這些時代可並非明初。以惠帝的生年來看，他活到弘治元年的話
是112歲。既然到明萬曆時也都還是閉嘴龍造型，像定陵的螭也還是閉的
(https://tinyurl.com/kr7tqu)，怎麼就能斷定它就是明初的墓??"閉嘴龍"造型只是明初
獨有呢??
最後，其實最能讓人信服的還是使用科學方法，不知道他們是否有找到遺骸，遺骸周圍
有無可能進一步證明他身份的物件，如果有最好，沒有就不要亂猜阿。更厲害的，就是看
能不能驗出DNA來比對，當然這有很大的困難，符合的話，才能更有說服力。(其實就算符
合了，也不代表他就是惠文帝。)
總之，還是不要高興的太早，畢竟這還是歷史上最大的八卦之一，還是再多找些證據出來
吧，不然得意的提了這幾個字(https://tinyurl.com/llcfrb)，最後卻發現搞錯，那可就
丟大臉了。
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以下列舉幾個幾百年前惠文帝的八卦:
1.民國張惠劍《辰子說林》有提到惠帝輾轉逃到了雲南，貴州金竺長官司有一僧寺叫羅永
庵，明成祖時，有一僧來到了該庵題二詩於壁上:「風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。
鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，山漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月
，六宮猶望翠華臨。」「閱罷《楞嚴》磬懶敲，笑看黃屋寄圍瓢。南來瘴嶺千層迴，北望
天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。百官此日知何處，惟有群烏早晚朝。」
。這事由明朝貴州布政使衛正夫告訴陸琛的，而陸把它記載在《蜀都雜抄》中。
2.鄧徵（元錫）所編的《皇明書》內記明代佚名的《大遜記》載:英宗正統五年（1440）
，廣西思恩知州岑瑛出外巡行，有一僧當道坐，隨從呵叱他也不起身，他對岑瑛說：「我
是建文皇帝。自蜀歷滇南，今遊方至此。老矣，欲送骸骨歸故鄉。」岑瑛大駭，立即把此
事告訴了在南寧的巡按御史，御史令他將老僧送過去。只見老僧長身巨鼻，聲如洪鐘，對
御史說：「我是朱允炆。」御史詰問：「老和尚，事情真偽未可知。即使是真的，但如今
天下事已定，你到此，想幹什麼？」。老僧回答：「天下大定，我還能怎樣？只是我老了
，此一把骸骨，應當付諸何地？我欲歸葬父祖陵旁。」御史把這事向朝廷奏報了，朝廷令
他將老僧驛送赴北京。人們稱他為老佛，讓他住在大興隆寺。
大臣們擔心他擾亂人心，請求將他關進牢房。但英宗終不忍心。由於太監吳亮曾經侍侯過
惠帝，英宗便叫他去探視老僧。老佛一見到吳亮，就說：「你不是吳亮嗎？」吳亮回答：
「我不是。」老佛又說：「我過去在便殿吃飯，吃子鵝時，把一片肉丟在地上。可你手裡
拿著壺，你就趴在地上舔了吃。你怎麼說你不是吳亮呢？」吳亮立即伏在地上哭起來，不
敢仰視老僧。回到家裡，他便自縊身亡。於是，英宗便叫人把老僧送入西內。後來不知老
僧結果怎樣。有人說他以壽終，葬在北京西山。
3.明人梁億在《遵聞錄》中說，惠帝逃出南京皇宮後，隱於雲南之某寺。至成化某年，年
已八十餘歲了。一日，他來到雲南布政司，自言我為某人，且說：「久在外思歸。」布政
司不知怎麼辦，遂請教時任黔寧王的沐成，沐成教他們用檻車將惠帝送至北京。惠帝路過
某處，嘗有詩云：「流落天涯八十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有限家何在？江漢無情水自
流。長樂殿前雲氣散，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
4.據徐兼山（充）《暖姝由筆》載：盛都憲為御史在北台時，鴻臚寺忽報各官明日宜早至
皇宮午門議事。盛都憲命小吏去打聽，說是捉到一假皇帝。第二天早上文武大臣都聚在午
門，一僧頎然而長，跏趺向北坐，問之不應。大臣們向英宗建議是不是把他殺了，可又無
罪名。有人提議叫安樂堂老太監來辨認，得四十三人。這些太監一一走過，都不認識老僧
。待太監們過目完後，老僧指著一老太監說：「你這老奴也不認得我？某年某月某日某殿
打碎一玉盞，我不曾殺你。」老太監始知他就是建文帝。後來英宗把老僧安置在安徽鳳陽
縣看守皇陵，但不知道他最後怎樣了。
5.《明史·姚廣孝傳》記載「初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥
洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐繫十餘
年。」直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。當中提到，明成祖派遣胡濙四
處訪查建文帝的下落，以行醫名義進行私訪(楊士奇，《東里文集》)。再加上鄭和下西洋
，還懷有尋找惠文帝下落的任務，這一切的動作都表示在建文四年的皇宮大火中，連永樂
都找不到能說服自己"惠文帝已死"的證據。
後來，《明史·胡濙傳》中記載，「(濙)十七年復出巡江浙、湖、湘諸府。二十一年還朝
，馳謁帝於宣府。帝已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出。先濙未
至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩浮海下西洋，至是疑始釋。」
皇帝都已經睡了，胡濙還敢吵他。而永樂一聽到是胡濙來，興奮的"急起"，兩話不說馬上
就召見，顯然是想聽他講極大的機密報告，他們在半夜還深談了許久，最後永樂"疑始釋"
，20多年的疑問、愧疚、恐懼、期待終於獲得了解脫。
有人認為胡濙是報告了惠文帝的死訊，但也有人認為是報告惠文帝並沒死，不然為何要大
半夜的見皇帝。因為如果是死訊，那代表對永樂最大的威脅已經解除，明早再報告也還不
遲，也不用講到"漏下四鼓乃出"，兩個大男人總不會在大半夜瞎扯蛋打屁聊天吧。如果是
這樣，那表示胡濙最終真的找到了他，還跟他談了話，並帶來了無意再奪回皇位的消息。
6.紅崖天書。當今「世界五大文字之謎」之一，地點在貴州黃果樹大瀑布以西3公里的曬
甲山西側，相傳為建文帝為討伐他的叔叔燕王朱棣所寫的檄文，想知道更多的請看以下
兩個網址:
https://paper.wenweipo.com/2005/01/29/NS0501290005.htm
https://www.epochtimes.com/b5/5/6/11/n952410.htm
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這些八卦基本的一些共同點:
1.惠帝沒死在南京。(廢話)
2.剃了光頭當和尚。
3.行蹤都在中國的最南方雲南、廣西、貴州一帶。
4.有太監證明身份。
5.老了才出來自首，時間在正統、成化年間，而且似乎都被帶到了北京。
6. 這件事只有天知道、地知道，還有張友驊知道，喔不，是永樂帝和胡濙兩個人知道，
但他們最終都將八卦帶進了墳墓。
7.惠帝最後還是死了。(廢話)
※ 引述《Vieira (paranoid android)》之銘言：
: 2009-08-29 中國時報 【黃淑嫆／綜合報導】
: 明代十六位皇帝，但現存僅有十五座陵墓，獨缺建文帝（惠帝）之陵。明代開國
: 皇帝朱元璋嫡孫建文帝朱允炆，在位僅四年便被叔父（燕王朱棣）逼宮篡權，在「靖難
: 之變」後即人間蒸發，關於其生死、行蹤眾說紛紜，成為明史第一謎案。
: 近日大陸歷史學家終於解開謎團，認為建文帝最終逃到了福建，隱居於福建寧德
: 上金貝村，而該處發現的神祕古墓即為其陵寢。
: 位於福建寧德上金貝村的北半山腰的古墓，從內到外由舍利塔、拜亭、墓坪三部
: 分構成，整座墓占地近二百平方公尺。三層六闊的墓坪，墓圍由高大圓拱的弧形條石砌
: 成，圓拱左右兩邊雕有不同花紋，左邊為水紋圖形，右邊為雲彩圖案，兩邊都刻有龍頭
: 造型，而墓前石柱則高約四、五公尺，宛若縮小版的皇家氣派。
: 這座沒有墓碑、建造年代的古墓自於去年被發現後，低調卻又處處體現極高規
: 格，古墓主人是誰，一派認為是元代高僧的墓葬，但也有人認為它就是明建文帝的陵寢。
: 前不久，南京大學研究明史的教授潘群和多位明史研究專家在考察研究該古墓之
: 後，認為該古墓許多細節都符合明代帝陵規制，斷定此僅留有「禦賜金襴佛日圓明大師
: 第三代滄海珠禪師之塔」廿字的古墓即為歷史上行蹤不明的明建文帝最終安眠之所。
: 福建發現古墓就是他的陵寢
: 長期研究明史、傳為鄭和第十九世孫的鄭自海表示，安置於墓葬兩旁的「聖旨閉
: 嘴龍」最為引人注意，這與明初一貫的閉嘴龍造型一致，往上捲的龍嘴呈聖旨狀，意即聖
: 旨封嘴，建文帝是遭軟禁於此地。而元代的龍嘴則是張開，代表墓主人絕不是元代的。
: 此外，「古墓墓底有一蓮花石座，這在明朝是皇家的象徵，只有朱家才可以用蓮花
: 座，在安徽鳳陽的明皇陵及淮安盱眙的明祖陵中，也有類似的蓮花座」，潘群說。
: 廿字碑文暗指墓主即是允炆
: 而墓頂上一處蓮花座托著的火龍珠雕刻，則是藏傳佛教的標誌性器物。專家們認為
: ，明成祖永樂年間即開始盛行藏傳佛教，火龍珠無異象徵著墓主建文帝已龍歸滄海。
: 而被指為元代高僧古墓依據的廿字碑文，也被重新解讀。「圓明」是「明朝和功德
: 圓滿」之意，誰的功德最圓滿？自然是明開國皇帝朱元璋。「第三代」則是孫輩之意，意
: 指朱允炆。「滄海」是法號，暗喻神州一統。而「珠」就是俗家名字的後一字，是「墓主
: 姓朱」的隱喻。
: 對於建文帝的下落，多達廿多種說法，而湖北武當、蘇州穹隆、雲南浪穹、四川廣
: 元、青海瞿曇寺等五十多處，過去也曾宣稱發現建文帝的避難蹤跡。
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-我越來越不相信短期投打對決的成績，因為到最後會發現只會越趨於平衡而已。-
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