| 建築師的腳踏車 |
大家還記得我們辦公室後門對面的建築師事務所?幾年前剛搬來時,老闆把一座小山的垃圾丟在我們辦公室門口,我請他拿去丟的時候,還被他破口大罵的那間公司。
因為有這麼討厭的鄰居,所以這二三年來,我們不太常在後院走動。但是每天進出辦公室,還是得從後門進出,再打開前門。所以早晚還是會看到對門事務所,不想看也沒辦法。
離開建築相關產業之後,我常常覺得建築師是個吃力不討好的工作,壓力大、工作繁重,收入不高就算了,建築師老闆各個都脾氣大得不得了,不是罵起人來難聽,就是工作起來沒有人性。(我知道不能一竿子打翻一船人,但誰能舉一個建築師好老闆的例子給我?連柯比意都被夏洛特· 佩里昂嫌棄了。)
我們對門的事務所,從去年疫情開始,不管政府有沒有下令封城、禁足、宵禁、敦促各行各業遠距離工作,這事務所裡的一位年輕女建築師,除非我們熬夜加班,她每天比我們早到,比我們晚離開。(他們公司除了老闆,固定員工也就她一人,但老闆比她更常不在)
她的座位緊靠著他們辦公室的門口窗台,所以我們每次打開後門看到的就是她。她永遠坐在她的電腦前,沒有笑容、面無表情,感覺很無奈。我有時候會想,這樣長時間坐著沒有起來走動,對身體不好。
這位年輕女建築師有一輛不便宜的法國品牌折疊式腳踏車,車子就停在她座位前窗邊的牆角下。我曾經看過她優雅又快速的把車子打開,那是她下班離開辦公室的時候,也是我唯一看到她臉上輕鬆的時候。
昨天晚上外子跟我說,這個和她老闆一樣從來不跟別人打招呼或說話的年輕女建築師問他,有沒有看到什麼奇怪的人?她的車子被偷了。
我和我另一半心裡都有種淡淡的哀傷,我們都是建築背景出來的,對這個產業的運作再熟悉不過。女建築師的腳踏車收起來之後很小,拿進辦公室也不佔地方,想必她老闆不允許,她只好將車子停在離自己最近的地方。
疫情以來,巴黎許多建築師事務所還是堅持員工到辦公室上班,很多小型事務所不戴口罩上班(我們對門事務所就是),還有事務所裡從老闆到員工都染疫還是繼續上班(朋友工作的事務所)。說真的這些建築師也不過是受薪階級,何必這樣卑微的畏懼老闆?
所以我個人覺得當代建築教育有一個極大的問題,就是把建築師訓練成菁英,而不是理解人性的哲人。建築師以為建築可以解決人類或社會的問題,但現實生活中都無法有同理心的建築師,大概也只能在草圖紙上繪出他自己幻想出來的理想世界了。
下圖:今早再拍這個景色,時間已經過了一年,我還堅持著。
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看看台北的高房價,還以為至少可以買得起廁所,但看到陶朱隱園,我連 ___ 都買不起。
請大家自行接話XD
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建築師事務所 起 薪 在 張哲生 Facebook 的最佳解答
2020年1月16日晚間,臺北市羅斯福路四段22號,已完工的校園福音團契新大樓燈火通明。(張哲生 攝)
2017年是校園團契60週年。歷久彌新的「校園福音團契」是一個專職學生福音工作的機構,自1957年創立至今,雖然已經走過一甲子歲月,卻沒有顯得老態龍鍾。這一年11月,位於臺大對面的校園書房大樓進行拆除重建工程,並在2019年底完工。
1940年代初,有一波非常重要的中國大學生信主與奉獻的浪潮,於烽火戰亂中來到,復興的火炬促使學生自發組成「中國各大學基督徒學生聯合會」(簡稱「學聯會」)。
1947年夏天,學聯會舉辦了第二屆全國大專基督徒夏令會,與會者約五百位,在會中獻身傳福音者超過一百位。當中有一位大學生查逸錕(查大衛),於1949年來台灣讀神學院。
1952年時,已有一些內地會的宣教士,開始在台灣的北、中、南部作學生福音工作,但未有整合。查逸錕自神學院畢業後,心中領受神要在台灣興起學生事工的異象,渴想把他在中國大陸求學時所經歷的那種屬靈復興帶出來。在他尋求的過程中,剛好對中國學生工作非常有負擔的艾得理牧師適時來到台灣。
艾得理牧師之前是內地會宣教士,他在中國宣教期間,曾參與學聯會的學生工作,一直到中國政權易手,他不得不離開中國,之後他加入了「國際學生福音團契」(IFES),負責東亞地區學生工作的推動與聯繫。他到台灣之後,積極尋找合適的學生工作者。
查逸錕與艾得理牧師前往台南,與內地會宣教士魏德凱牧師會面,此時查逸錕深受鼓勵,明白時機已到,回到台北後,查逸錕便開始了校園團契的事工。
1957年夏天,查逸錕憑著信心跨進學生工作領域,成為台灣第一位全職的學生工作者。他與艾得理牧師的相遇,並未使他得到美國「國際學生福音團契」的經費支持,但他在禱告中有確實的把握:神必然供應。他在家中放一個匣子,將所有講道費等收入全部放入那個匣子內,到月底打開匣子發薪水,發現神的供應居然超過之前在牧會時期的薪水,這是「校園福音團契」信心道路的開始。
在聖靈引導下,各方學生福音工作的異象開始結合。
1957年秋天,透過第一次全省聯合大專夏令會的舉辦,正式成立「校園福音團契」的具體組織,並在多位基督徒大學教授的關注下成立輔導會,確立校園團契兩項重要決策:一、校園團契是中國本色的,也是屬於中國基督徒知識份子全體的,它不求助於任何國外團體經濟上的支援,只仰賴神的供給;二、為使大專工作更有基礎,福音工作也要從中學生身上著手,以便為大專工作預備人才。
1957年10月,《校園團契》雜誌創刊,此為校園團契文字工作的重要里程碑。(1968年更名為《校園》雜誌)
校園團契創立時的兩個決策影響深遠:一是使校園得以迅速成為本色化、在地化的福音機構,不至因西方差會的經濟支援問題而在國際政經局勢變化中受影響,得以有更多空間獨立發展;二是它的工作對象兼顧中學和大學生,得以長期地培育學生,使校園學生工作的影響層面深廣。
從查逸錕開始的信心之路,一直持續到今日,在沒有任何國、內外固定經費的支持下,校園團契走過60年,經歷無數神奇妙的供應,今天位於黃金地段的台北校園書房大樓就是最好的例子。
查逸錕開始全職作學生工作時,在台北市金山街租了一個小房子,所有的工作,包括行政、籌備營會、編輯雜誌等,就從那裡開始。
1960年,遠東歸主協會把位於台大對面,產權原屬於世界展望會的兩層木造建築,稱為「十字園」裡的一個房間借給校園團契使用。
1963年,世界展望會將整棟建築免費交給校園團契使用,讓校園團契得以順利擴展校園工作。
1968年,展望會負責人來台,看見校園團契充分使用這兩層樓,十分感動,於是接受丁曉亮大夫的建議,將木造的房子連同土地一起贈予校園團契。至此,校園團契有了固定的工作基地,加上全職同工不斷增加,校園團契的學生工作,有如滾雪球般發展。
1970年代初期,校園團契每個星期在十字園裡的聚會高達三十次之多,經常有四、五個聚會同時舉行,連同工辦公室、小書房都成為臨時聚會場所,唱詩聲音常會彼此干擾,同工與學生們都感覺到改建一事已到刻不容緩的地步,但當時大家都覺得不可能,因為哪來改建的大筆經費?舊房子的環境越來越糟,到處漏水、地板會吱吱作響,上樓要小心翼翼,大門也有點搖晃,修理也困難。於是校園同工們開始向神禱告。
1971年,校園團契提出正式改建十字園的呼籲,預算是三百萬,但那一年只收到十四萬九千多元,同工們真是只能憑信心仰望神的供應。之後便產生許多弟兄姊妹關心校園改建的感人故事,例如,在美國有一位弟兄突然中獎,他將中獎的轎車變賣金錢,全數奉獻作為改建經費。然而當時突然爆發石油危機,建築原料上漲,奉獻遠遠追不上上漲一倍的改建費用,在不知如何是好的情況下,校園眾同工只有憑信心走下去,之後神奇妙的供應卻源源而來,台北畢業生團契的弟兄姊妹爭取加班、家教的機會,每月湊起一筆奉獻的錢。各國中、高中團契也不落人後,一大堆銅板抱來司庫同工的桌上,校園同工們也盡心盡力的奉獻,那時某同工郵局裡的存款只剩49塊錢。
1974年3月,校園團契起造的新大樓正式開工,這棟地下1層、地上4層的鋼筋混凝土造建築由張寶文設計繪圖,但是因為張寶文尚無建築師執照,故委由合聯建築師事務所代為申請建照,新大樓由泉安營造廠承造,工程造價約新台幣720萬元。
1975年3月17日,大夥兒夢中的校園書房大樓終於落成了!這棟建築位於台灣最重要文教區的交通樞紐地帶,見證了60年來,神在學生福音工作中的心意與恩典。
坐落在臺灣大學正門對面的「校園福音團契」與「校園書房」四層樓建築,位於臺北市羅斯福路四段22號,是公館地區的福音地標之一,更是重要的學生事工據點。如今,走過40年歷史的校園書房大樓,空間已不敷使用。
到了2000年之後,饒孝楫牧師認為校園團契若要面對21世紀的新挑戰,其硬體與軟體都應該更新,遂提出改建大樓的構想,並在2015年取得全體同工及執委、董事們的共識,確定了新建大樓計畫。
2016年,校園福音團契的新建大樓計畫正式啟動,校園書房設立的公館分店(羅斯福路三段301號B1)也已在2016年6月1日開幕。
2017年3月31日,臺大校門對面的校園書房臺北總店吹熄燈號。
2017年11月初,校園書房大樓開始進行拆除工程,於同年12月2日拆除完畢,然後在同地興建一棟地下3層、地上12層的新式大樓,由潘冀聯合建築師事務所設計,預定2019年完工。
2018年1月9日,校園福音團契舉行新大樓工程開工動土典禮暨動土感恩禮拜。
之前,臺大團契固定每週四在這裡舉行大聚會,但因場地僅能容納100人左右,每當舉辦迎新活動時便擠不下所有人,只得借用學校活動中心。未來的新大樓裡將會有可供250人聚集的會堂空間,讓更多學生可以在其中活動。
(謝謝饒孝楫牧師補充資訊)
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