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《疫情下的collateral damage》

「Houseman，伯伯個樣有啲衰喎，你不如去睇下佢吖。」

我一聽床號就知道是那個患有末期癌症正接受安寧治療的病人，但兩天前收症時他還是能跟我溝通到的，在八十幾九十歲（實際年齡往往更大幾年）的病人來說，算是很不錯了。病人年事已高，病人和家屬早已決定一旦心臟停頓不作心肺復甦法。

我走近病人，見到護士盡力找也找不到好位置量度血含氧量，以致病人的血含氧量一直處於極不正常的三四十度水平。我問病人有甚麼不舒服，他含糊不清的應我幾句，但我轉用yes/no問題，他還是能勉強回答的。

我一看這個形勢，就直接跟姑娘說：「不如打比屋企人叫佢黎啦。」

「Ok，你都係咁諗可，咁我打比屋企人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯叫佢地留定口水攞定樽仔啦。」

呃，實習醫生沒有參加病房大交更，不知道病房的恩恤探訪原來有這項新規矩。我說：「好好好，越快越好啦！」

午飯過後回到病房，病人的血壓繼續越來越低，我心裡有數，看來護士也心知不妙。姑娘再打給家人：「而家唔洗留口水喇，儘快過來病房啦，比你地隨時過黎，每次最多兩個訪客探訪啦。」

兒子孫子都來到床邊，其實病人已經朦朦朧朧的在彌留狀態，但似乎家人都能跟伯伯做簡單的溝通。雖然這一年沒有了探病時間，一定程度上減少了我們工作量，但我還是認為在必要時候，病人還是需要有家人的陪伴的。家人也很「識做」，探望一個多小時後就離開。有時候格外「人情」為病人或家屬放寬某些規例，反而會換來他們得寸進尺，投訴為什麼不能再隻眼開隻眼閉多一點，為什麼不能滿足他們其他的要求，這是我和病房同事都不願看到的。幸好這一家人講道理，我們也樂意安排下一輪探訪時段。

半個小時後，護士走過來說，「頭先個伯伯cert得喇。」她也同時通知家人再次來病房。雖然那時候已經過了放工時間，但我還是為病人做了最後的檢查，希望能讓家人有更多時間陪伴病人。這個病人我收症同時打豆抽血輸血，後來豆甩了要重新打豆也是我跟抽血員一起奮鬥（老人家打豆也不容易啊），到最後我在病人的牌版上寫《certify death》的一段文字，也算是有始有終。

疫情之下不準探訪，可說是見到人性眾生相。有家人每天打電話到病房以命令式語氣要求交代病情，令護士疲於奔命；有人反問姑娘為什麼自己不能恩恤探訪產後病人（護士說「恩恤意思係病人垂危，阿太生完BB行得走得，一定唔算恩恤探訪囉！」）；當然也有非常合作的家人，雖然大家心知疫情下的規例令他們減少跟病人最後面對面探訪的機會，但他們也能理解我們作為前線的難處。其實病人失去家人的陪伴，家人失去「見最後一面」的機會，也算數疫情的「collateral damage」之一。

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訶利帝母又名鬼子母，是個具有神通力的夜叉王后，其丈夫為散脂大將，半支迦藥叉王，訶利帝母意思是歡喜母之意，而祂則生了五百個孩子，最疼愛的是最小兒子，嬪伽羅，意思就是『愛兒』。

訶利帝母在平靜的生活中，突然覺得有種深深埋在內心裡的渴望與悸動，有個聲音一直在祂內心不斷迴盪，最終祂失去了一切理智，開始瘋狂的進到王舍城裡偷帶走城裡的嬰兒，帶回的嬰兒則烹煮成各種料理，分給自己的所有孩子食用。

很快的，城裡失去孩子的父母們，失魂落魄的在街上找著自己的孩子，哭斷腸卻也沒有任何孩子的下落，城裡到處都能聽到父母悲啼的哭聲。

釋迦世尊很快就得知了這件事，他趁訶利帝母出門偷嬰兒時，運用神通將祂最愛的小兒子嬪迦羅裝入自己的缽裡。

訶利帝母回來後，煮好美味的餐點，才驚覺最愛的小兒子氣味不見了，祂裡裡外外找了好幾遍，問過所有孩子，都沒有任何人見到小兒子。

訶利帝母運起神通，從天上找到地府，越找也越憤怒與瘋狂，失去最愛子的祂，走到雙腳都滲出膿血，眼裡流出悲憤的血淚，就是沒有問到任何有關祂愛子的任何消息。

直到祂問到一個智者，智者回他：「據我所知，世尊知道世界上一切事情，也許他可以告訴你孩子的下落！」

訶利帝母瘋狂的飛奔至世尊的面前，尖叫著問：「聽說你什麼都知道，快告訴我我的愛子到底在哪裡？」

世尊微笑，指指自己的缽說：「在這！」

訶利帝母詫異，但卻的確聞到濃濃的愛子味道，祂瘋狂的衝向世尊，想奪回愛子。

但佛陀卻使出神通鏡花水月（誤），將自己變成祂的愛子，訶利帝母馬上停手，顫抖的伸手想抱住愛子，此時佛陀又幻化成堆骨肉，散在地上，最後又變成美味佳餚冒著熱煙。
而愛子的味道濃郁的充滿在煙霧裡，訶利帝母聞到後，馬上趴在地上狂吐了起來。

「所有失去孩子的人們，都如你現在一般悲痛萬分！」世尊說道。

「沒辦法，我腦海中總是有個聲音，要我去殺了那些人的孩子，整天不間斷的，只要我不去做，這聲音就越來越大，越來越尖，直到我腦袋快要炸裂為止…我好痛苦！」訶利帝母大哭。

「這就跟你前世因緣有關了，想聽嗎？」世尊走到祂身旁，靜靜坐下。

訶利帝母抹掉鼻涕眼淚，點頭，但也偷看世尊缽裡的孩子，但缽裡除了孩子的味道，其餘什麼都沒有。

「過去世你是個快樂的農村女孩，在婚後半年妳懷孕了，直到你懷孕八月後村裡突然路過了一個商隊，有五百個商人決定在你們村落過一夜，夜裡他們飲酒唱歌跳舞，好奇的你在旁觀看，突然他們看到了你，就邀你一起來同樂，大家半拉半推下拉你到中間，拉著你跳起舞唱著歌，你突然感覺一陣刺痛，就雙腿流血倒地痛喊，但五百商人卻停止唱歌跳舞，有然大喊這是壞預兆，你打壞他們的興致歡樂氣氛，所以大家就鳥獸散，甚至有人對你吐痰咒罵，沒有一個人上來幫你，直到你快彌留之際，你憤恨的對這五百人下了死咒，就是來生要吃掉他們所有孩子，要他們嚐受你的痛苦與恨。」

世尊說到這停了，看著訶利帝母。

「啊！難怪我在殺了他們孩子時，有種復仇又痛快的感覺，但如今我失去孩子，也才感受到這一且的惡循環是沒有任何終止的一天．．．」訶利帝母說。

「是的，停止這一切的輪迴吧！做出選擇，你的選擇則能改變未來的一切！」世尊溫柔的看著快日出的天空說著。

「但，我孩子們未來要吃什麼？他們都很愛…那些特殊料理！如果不再為他們準備，我怕他們也會自己偷偷出去獵殺人們，吃過人肉後就不可能忘記那滋味。」

「沒關係，只要你願意發願，生生世世不再殺生，我就會請我的弟子們每日施食給你們夜叉眾，令你們能吃飽吃好穿暖幸福美滿！」世尊伸出小指。

「好！我發誓，我永生永世不再殺生，也從今皈依您門下，永遠當您的護法，永遠守護您的弟子與您的法典，直到永遠！」訶利帝母也伸出小指，跟世尊勾指發了誓願。

此時，訶利帝母才發現，自己愛子居然出現在他身邊，他轉身緊緊抱住愛子大哭，這時世尊說了：「其實你孩子一直都沒不見，他一直都在你身旁，但他因為看見你殘殺他人的嬰兒而感到畏懼，所以向我請求一起合力幫助你，所以我用神通讓他隱身不見，但他自始自終都一直都在你身旁！」

這時，母子兩人又哭又笑，從此也成為佛陀最佳的大護法，每場說法講經都自願在場當糾察，防止其他魔族靠近搗亂，而訶利帝母也因為每場法會都到場，也間接聽到無數無上妙法，隨著也越來越慈善慈悲，他的整個藥叉族人都也皈依三寶成了護法神。

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以上就是訶利帝鬼子母的大略故事，中間我也做了一些戲劇的安排，但基本上佛經上的記載主軸就是如此。

而我自己上次去三清宮的隔天，和包子一起去墓園幫他家祖先移靈到納骨塔時，我在墓園中突然來的畫面與訊息，我就在墓園中就開畫起鬼子母的聖相。

所以就也順便講祂的故事分享給各位。

訶利帝母，鬼子母，愛子母，祂有許多名稱，但祂也非常照顧孩子與母親，所以在華人世界常有人像祂祈求子嗣或母子女平安，都非常靈驗。

而訶利帝母經理面也記載許多祂能協助各種人間利益的法，我將其分享給各位。
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訶利帝母真言經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智
大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯 　　

爾時訶利帝藥叉女，在佛眾會從座而起，五體投地禮佛雙足，而白佛言：「我有心真言，由如真多摩尼寶能滿一切意願，為利益安樂閻浮提諸善男子及善女人。唯願世尊哀愍聽許，我今說之。

真言曰：
唵　弩弩麼　里迦　呬帝　娑訶 　　

若有女人不宜男女，或在胎中墮落斷緒不收，皆由四大不不能調適。或被鬼神作諸障難，或是宿業因緣不宜男女，應取白或一肘或一搩手或長五寸隨意大小，畫訶利帝母，作天女形純金色，身著天衣頭冠瓔珞，坐宣臺上垂下兩足，於垂足兩邊畫二孩子，傍宣臺立，於二膝上各坐一孩子，以左手懷中抱一孩子，於右手中持吉祥菓，畫師應受八戒，其彩色中不用皮膠，畫像成已，淨治一室嚴儀塗拭，以香塗作一方壇，置像壇中，以種種花散於壇上，復以甘脆飲食乳糜酪飯及諸菓子閼伽香水，燒沈水香而用供養。

像面向西持誦者面東，對像念誦每日三時，時別誦一千遍，取月生五日起首，
先誦十萬遍，然後對像前念誦，所求一切事皆悉圓滿。 　　

又法女人欲得男女者，月經後澡浴，取黃乳牛母子同色者，搆乳一升置銀器中，以右手無名指攪乳，誦真言加持一千八十遍，然後取服，至七日內則得有胎。 　　

又法欲令他人歡喜敬愛者，或飲食菓子或華或香，加持一百八遍，於真言句中加彼人名，將與彼人則得歡喜愛敬。
　　
又法若有人作留難口舌者，畫彼人形左脚踏之，誦真言一千八十遍則得無難。
　　
又法欲令一切人歡喜者，取牛黃末置銀器中，准前以無名指攪誦真言加持一百八遍，點於額上一切人見皆歡喜順伏。 　　

又法若得新衣服，對像前加持一百八遍，然後取著一切人見亦皆歡喜敬愛。

又法若有惡夢，誦真言一百八遍，則得惡夢消除。 　　

又法若月蝕時，取酥五兩置金器中，以金筯攪，無令間斷念誦加持，乃至月却得圓滿為限，然後取一分供養訶利帝母，餘者漸喫，即有胎孕所生男女聰慧福德。　

又法取牛膝根作齒木，加持一百八遍嚼及揩齒，所出言詞令人樂聞，意欲所求他人之事皆，得隨意成就。　

又法欲得壽命長遠者，取骨屢草嫩苗，搵蘇蜜酪護摩七夜，夜別誦真言一千八遍，一遍一擲火中則長壽。 　　

又法欲得所為所作隨意成就者，每月月生五日二十日，塗拭道場散華，種種飲食乳糜酪飯，及諸菓子閼伽香水，燒沈香薰陸以用供養，先供養一切如來文殊師利菩薩普賢等一切菩薩。然後供養我訶利帝母，何以故，我本藥叉女，如來授與我三歸五戒菩提心律儀戒，對諸十地菩薩故，是先供養諸佛菩薩，供養已，對此像前誦一萬遍，所求事業皆得滿足。 　　

訶利帝母念誦法 　　
愛子心真言曰： 　
唵知　尾知 　娑訶 　　

印合掌屈二大拇指入掌中。（手印）

誦心真言供養訖，於頂上放二大拇指即散去，請召發遣皆放此印，以白檀香，橫量六指作童子形，具足兩手各把菓子與人，頭上作三髻角子，於閑淨處安置，誦真言萬遍，即現身問言：「喚我何事，隨心答之」。

取黃牛肉方寸，一加持一燒日三時，滿四日得大自在隨意。 　　

又法牛肉安悉香為丸，月八日三時念誦，燒上香一八遍，至十日已，夜半現大光相得大神力，安悉香為丸一加持一燒日三時，時別一千八遍五日調伏一切人 　　又法百草花一一加持散身上，得千人衣食。 　　

又法日誦真言燒蘇合香七日，見地下金藏，以種種花菓飲食壇中供養，日日如是得一切財寶。 　　

又法安悉和乳粥，一加持一燒七日，日三時時別一千八遍，現身共語供意問 　　又法被禁閉，誦一萬遍即解脫，治病加持菴羅菓芽乳中漬燒加持，除一切病。

訶利帝母經　-完-

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我身為學習中的魔法師，看到這些祂親自傳的法，我每一個都想試試看，我覺得我一定可以親見訶利帝母的！（握拳）

我第一個已經做的是求子的那個法，我幫朋友做的，他一直苦於無法懷孕，我就幫他做這個儀式。

接著我也想試試看得一切財寶和能召喚祂的儀式，我很想親自聽祂說更多故事，我在轉述給各位，而得到的財寶我想捐給毛小孩和育幼院。


以上這些法，你最想試試看哪一個呢？

說看看。

小時候看《第8號當鋪》，對前幾集印象深刻。主角韓諾被黑影選中，強迫成為當鋪老闆，得到永生與財富，而他卻選擇先典當自己的愛情，來換取妻子一生的幸福。
　
韓諾雖然消失於人世間，但他其實一直在妻子身旁，看著她慢慢變老，而妻子這一生，明明就有好幾個比他更好的選擇，而她卻都笑笑地讓這些幸福流去。妻子病了也老去，躺在床上彌留之際，韓諾終於忍不住現身，問妻子為什麼不去追逐自己的幸福，妻子只是笑笑地答──「懷念你一生，就是我的幸福。」
　
那時我還不太能理解那句話的意思，直到十幾年後看到這動畫的最後一句。

不管諾貝爾文學獎的長期陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼，我都絲毫沒有降低難度的意思ㄛ。
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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#村上春樹 #存在主義 #書單
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天吾的父親，在晚年中風後，被天吾送進了一座鄰海的療養院。有一天，父親在彌留之際被送去做檢查。此時天吾看見了魔幻的景象：一個空氣蛹突然出現在父親床上，裏頭包覆著十歲的少女青豆。

「空氣蛹」正是「世界觀」的隱喻。天吾直覺認為那是他自己的空氣蛹。雖然裏頭包覆的是青豆，但確實是天吾自己的空氣蛹──那是他重生的契機。為了青梅竹馬的少女青豆，他可以重新定義自己，重新找到自己的世界觀。讓自己有機會在全新世界觀的指引下，「變成另一個人」。
伊格言說，這世界上眾多世界觀，林林總總，或硬或軟，可能兼具不同程度的包容性或排他性。有些世界觀是柔軟包容的；但也有些過於堅硬，非黑即白，極端嚴厲。而《1Q84》暗示的，正是世界觀如何被形塑與改變。

小說中的邪教組織「先驅」，影射的是日本沙林毒氣案的奧姆真理教。不同於主流新聞對此事件一面倒的負面撻伐，村上春樹對此做了更為細緻的批判。「先驅」領袖深田保的作為當然是不可饒恕的重罪；然而在村上的描述中，深田保確實具有神通；但這神力是由「先驅」幕後掌控者Little People所賦予，深田保必須受到Little People的操控，承受常人所不能忍的精神與肉體痛苦。這提示了小說對邪教領袖複雜的同情......
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格雷安‧葛林（Graham Greene）的名言：童年是小說家的存款。以此標準而言，村上春樹的個人戶頭顯然非常空虛──他出生於平凡無奇的日本關西中產階級家庭，小時家庭關係並不特別（老爸沒小三，媽媽沒小王），學校成績不好不壞，像所有普通學生一般交朋友和女朋友，偶爾結伴出門遊玩，自己一個人在家裡聽音樂看書；唯一稍有殊異之處可能是，他是個獨生子──這在當時的日本並不常見；然而根據他自己的說法，「因為是獨生子所以也沒有糾紛」，「可以說是平穩無事的少年時代，總之，沒有一件想要寫進小說的事情」。然後這樣一位小說家向我們示範了如何白手起家（從空空如也的童年戶頭中硬生生製造出貨幣來，簡直像聯準會印鈔票）──「漸漸知道一件事，就是幼年時代，少年時代，自我其實仍受過各種傷痛」、「我並不是在責備父母。父母也盡了力。任何動物都一樣，都把要活下去該知道的know-how傳遞給孩子。人的情況和其他動物不同，因為運作著非常複雜的社會生活，因此know-how也變得更複雜。不過傳遞know-how這件事，某種意義上是讓迴路閉鎖起來的行為」──何謂「閉鎖迴路」？村上的意思是，那是一種價值體系與世界觀的（半強迫）植入，對一個敏感的孩子而言，無論如何都帶有某種程度的傷害性；因為那等於是將一準備敞開自己，藉以逐步進行自我組構的心靈旅程（出之以《1Q84》的語言：Perceiver＝知覺者之形成）中途截斷。於此，村上含蓄地提示了自己的個人創傷。我個人完全同意這樣的看法──若說《挪威的森林》與《國境之南，太陽之西》的核心都指向虛無，那麼「巨大且無從迴避之傷害」應當就是村上用以將之嫁接於現實（小說的寫實世界）的媒介了吧。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/article/20190811/s00005/1565460652324/星期日文學-伊格言-極端的題材-極致的思索
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言