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百子蓮(愛情花)
這是前幾天路過公田130道路的彌陀禪寺百子蓮，俗稱愛情花，目前盛開中。每年約在五月份起，百子蓮會先在較低海拔的區域盛開，然後花況逐漸往較高海拔的山區移動，如以最高區域的阿里山國家森林遊樂區來看，暑假的七八月則是百子蓮盛開的時段，因為分佈範圍廣，所以總體的花期也跟著拉長許多。
雖然目前疫情緊繃，不適合外出移動，也許再過一段時間疫情緩和之後，大家上山賞花的行程，可以將百子蓮安排進去。
照片為5月13日拍攝，歡迎分享交流！
#阿里山國家森林遊樂區5月18日至5月28日暫停開放
#阿里山林鐵同步停駛中
#阿里山花季開始
每年這個時候粉色櫻花開滿山頭，來阿里山走走，拍攝地點阿里山公路54.4k路邊整排漂亮的櫻花盛開中
🔸️賞花地點：頂石棹櫻花道、彌陀禪寺、阿里山工作站
🌸阿里山賞花時間3/10～4/10，上山賞花的朋友注意交通管制，需搭接駁🔸️上山交通管制時間：
110年3月13、14、20、21、27、28、4月2~5日、10日，共計11天
🔸️管制時段為小型車上午6時至11時止。
🔸️管制路段：從嘉義端台18線65.4k湖底處至阿里山森林遊樂區88.2k，除持相關證明文件(如通行證、工作證或住宿證等)外，禁行小客車。
🔸️詳細請上網搜尋
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🌻追蹤愛莉IG: https://www.instagram.com/ann319999/
#櫻花 #阿里山
#嘉義 #櫻花季
阿里山花季最新即時情報(2021/02/26)
阿里山國家風景區昭和櫻即將滿開了！
最近阿里山區都是屬於艷陽高照的暖陽天氣，櫻花都是啟動Turbo模式，每天都會有新的花況進展。228連假開始，不用懷疑，趕快把握時間上山賞花囉！
此刻上山賞花，主角就是昭和櫻，只要是粉色系、花瓣分離的都是昭和櫻，原本還不到五成的花況，目前都已經達到五至八成、甚至是滿開花況了。
另外，來吉、太和的椿寒櫻持續滿開中，太和橋椿寒櫻已進入「櫻吹雪」的階段，想體驗嘉義版紅粉佳人櫻花，請把握這幾天的最佳時段。
還有，今年草嶺石壁櫻花季和阿里山國家風景區合作，目前熱烈展開中，主角是粉色系的昭和櫻和紅色系的緋寒櫻，花況也是滿開，推薦蘇家農場、九芎神木。
阿里山國家森林遊樂區的粉色系櫻花，目前花況也達到五至八成。白色系的唐實櫻則是三至五成，緋寒櫻隨處可見滿開中。
阿里山公路75至78K的霧社櫻也陸續盛開中。
建議賞花的景點有：頂石棹櫻之道、長青居、竺園、頂湖、中興製茶所、石棹加油站、隙頂、彌陀禪寺(第二波)、阿里山公路沿線、二萬平青年活動中心、阿里山工作站、沼平公園、阿里山旅社區、監工區。
以上最新花況即時情報為2021年2月26日更新，分享的照片為櫻之道夜櫻(晚上六時點燈)。歡迎分享交流！
228連假不克上山賞花也沒關係，連假過後、遊客較少，賞花品質更優，花況可以持續到三月上旬。
#阿里山國家風景區
#阿里山國家森林遊樂區
#昭和櫻
#霧社櫻
#阿龜櫻
#緋寒櫻
#唐實櫻
各位小馬新年快樂！！！祝你們新的一年事事順利平平安安！本集MaxTV會帶你去玩南華寺！又稱南華禪寺，曾名「寶林寺」、「中興寺」、「法泉寺」等，位於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮南4公里處的曹溪畔，俗稱曹溪寺，距離韶關市南約22公里。是中國佛教名寺，「廣東六大名寺」之一，也是中國最著名的寺院之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地，故稱「六祖祖庭」， 俗稱曹溪祖庭！
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(註1:可惜法師旁邊寺院人員也聽不出法師家鄉話,望有心人能協助)
(註2:多謝A Shih留言解畫:[要到西方極樂世界，不要到沙婆世界，不要受三塗苦，阿彌陀佛。]老和尚說的是福老話，六祖禪師也是福老人，一脈相承，原來光孝寺的法脈沒有斷過。)
光孝寺，全稱為報恩光孝禪寺，位於廣州市越秀區光孝路。是廣州市歷史最悠久的寺院建築、廣州市四大叢林（光孝、六榕、華林、海幢）之一，亦為廣東省佛教協會的所在地，有差不多2000年的歷史，正門重新修建，並補上趙樸初手書「光孝寺」匾額。門兩旁有對聯：「五羊論古寺」、「初地訪訶林」。寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間，虞翻被貶至此，聚徒講學，在此廣植蘋婆和訶子樹，所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後，家人施宅為寺院，取名制止寺，也稱虞翻廟，這是光孝寺最早的前身。公元246年，交州分為交、廣兩州，合浦以北屬廣州，管轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡。廣州又稱羊城，所以有「未有羊城，先有光孝」的諺語。唐太宗貞觀年間（627年－649年），寺宇的規模不斷擴大，成為嶺南地區一個重要的佛教活動中心。唐高宗儀鳳元年（676年），惠能禪師（南宗始祖）曾在寺內討論風幡關係，後在寺內建有風幡堂（已毀於文化大革命）與瘞髮塔。南宋高宗紹興二十年（1150年），改名為報恩廣孝寺，後又改「廣」為「光」，遂有光孝寺今名。在中國佛教史上，光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺（印度）c把光孝寺叫做「訶林」；禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔；六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已，惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後，十分賞識惠能的悟性，認為惠能洞悉玄機，親自在菩提樹下為惠能削髮，還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。第二年，惠能去了廣東韶關的寶林寺（今南華寺），傳教數十年，門人海法整理其說匯成《壇經》。武則天時，宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文。今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。這說明中印兩個文明古國的文化交流是源遠流長的。大雄寶殿建於東晉隆宇六年（公元401年），是華南現存最古老、保留唐宋遺風最好的建築。端莊雄偉的外貌與完全適合南方氣候的內層設計，同樣都可以稱為一絕。重檐到頂，圓柱懸空，既壯觀又能起防雨防潮的作用，雖然歷朝均有修葺，但原貌不變。大雄寶殿在清順治年間曾重修，西、南兩側的外廊平台欄杆構造已與北廊宋代遺存不同。宋朝勾欄上的石獅子材質為灰黃色砂岩石，高45cm，腳下為雲紋鼓形平座。獅形前額突，眼窩深，目圓瞪，口露齒，胸前圍的綬帶上懸響鈴。在1980年代的修葺中，當局把東、南、西三側的勾欄拆毀，改成新的仿宋建築。剩下的北側欄杆，因風雨侵蝕及各種原因，十三隻石獅只剩五、六隻較完整。而它們的造型仍有唐代的雕刻特點，與北方同期的石獅相似。
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