Lot.92 續刻金石三例
作者:(清)劉寶楠、郭麐、梁玉繩
出版:朱氏行素草堂刊本
出版時間:光緒11(1885)年
裝幀:線裝4冊
尺寸:18×28cm
是書為刊刻年代不一的三本金石研究書籍,印行後總其名為《續刻金石三例》,列入「槐廬叢書第四集」,其中包括寶應劉寶楠撰《漢石例六卷》,清光緒11(1885)年吳縣朱氏刻本;吳江郭麐撰《金石例補二卷》、錢塘梁玉繩撰《志銘廣例二卷》,均清光緒3(1877)年行素草堂刻本。
Lot.93 積古齋鐘鼎彝器款識六卷
作者:(清)阮元
出版:武昌刻刊本
出版時間:光緒5(1879)年
裝幀:線裝6冊
尺寸:17.2×26.9cm
是書著錄商、周、秦、漢、晉銅器551件,先摹描文字,再加考釋。書中謂「預觀三代以上之道與器,九經之外舍鐘鼎之屬,曷由觀之。」可見阮元(1764~1849)眼光自有獨到之處,無怪乎此書一出,翻印不斷,流傳甚廣,堪稱中國青銅器研究要籍,至今據以為考證辨識之依據,曾經著錄,身價百倍。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,彝族不僅發明了文字,而且還創造了著名的“彝族十月太陽曆”。根據彝族十月太陽曆,大暑前後幾天為歲首,彝族稱之為“過大年”。此間,彝族同胞又把農曆六月二十四這天叫做“署木幕”,即“過秋年”之意,彝族同胞還把這一天叫做“回星節”,這就是延續至今的“火把節”。太陽曆廣場集中了豐富的彝族傳統文化元素。廣場正面...
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【當仰之光遇上西頁:法國殖民與英國殖民】
“去一趟河內, 每個人都會好奇, 如果當年法國人拿下了香港或新加坡, 這兩個城市的面貌會是什麼樣子?”
這段文字記錄來自英國旅遊作家Alfred Cunningham, 他在1900年到訪法屬印度支那的河內, 對這裡的城市規劃、林蔭大道、歌劇院、咖啡店, 好一個遠東小巴黎, 讚為觀止。他認為法國殖民地建設更加盛過英國殖民地! 作為前英國殖民地的香港, 當然沒有法式風情。究竟, 法式同英式, 你鐘意邊一式?
英法殖民大不同
人類大歷史的大方向, 是由數千個獨自發展的原生文明, 最後匯合成一個地球村。這個過程, 在最近三百年最為劇烈, 因為新世界, 舊世界眾多文明之中, 歐洲文明吞噬了全球。好聽叫全球一體化, 不好聽叫帝國主義、殖民主義!
1841年香港開埠後, 乘搭蒸氣船從英格蘭到香港剛需要足足三個月。1869年開通蘇伊士運河後,離開倫敦經樸次茅斯出發,經過蘇彝士運河,到達英屬印度的錫蘭、緬甸, 英屬海峽殖民地的檳城、馬六甲、新加坡, 最後到達英屬香港, 只需要三十多天, 成為英國上流社會十分時髦的遠東之旅。
法國人呢? 離開浪漫的馬賽港, 當然目的地就是遠東小巴黎──法屬印度支那的首府西貢(今胡志明市), 他們發現西貢太炎熱, 於是在巴拿山(越南)、龍坡邦(寮國)興建新的法式避暑勝地。
為拍攝開電視的深度旅遊節目《明日世遺》, 我到訪多個印支半島前殖民地, 比較日不落帝國殖民緬甸、法蘭西帝國殖民越南、寮國、柬埔寨的優劣, 包括城市規劃丶郵政丶鐵路丶酒店丶教堂、建築等硬件,以及飲食居住生活等文化軟件影響。
遠東小巴黎的西貢VS英式城市規劃的仰光
英屬緬甸,由1824年至1948年, 長達124年, 已經長過很多中國由外族建立的王朝, 例如元朝才97年。法屬印度支那, 由1862年到1954年, 也有92年壽命, 比元朝短五年。
1887年拿破崙三世成立法屬印度支那, 定都於西貢,當時都市設計師奧斯曼剛剛完成雄心壯志的巴黎大改造, 由中心第1區呈螺旋狀到最外圍的第20區, 拿破侖三世於是用巴黎“鍋牛式” 市區規劃, 在西貢建立了「小巴黎」。
拿破侖三世的奧斯曼工程,拆除擁擠髒亂的巴黎中世紀街區、修建放射狀的寬敞林蔭大道,到今天也通暢無阻。一個半世紀了,君不見世界各地的首都,前仆後繼不斷山寨這一個萬世師表 “City Of Light”?我去過南美小巴黎——布宜諾斯、東歐小巴黎——布達佩斯、巴爾幹小巴黎——布加勒斯特,還有東方小巴黎——越南西貢,無一不是向花都Salute之作。 巴黎有廿個區, 西貢有19個區域 “郡區”。塞納河右岸是巴黎第一區, 中心就是羅浮宮。西貢呢?
英國人去到每個殖民地,都會有熱帶花園,羅馬人之處都會有浴室鬥獸場,法國人呢,當然就是歌劇院了!貫穿胡志明市的西貢河, 右岸是西貢第一區, 羅浮宮就沒有, 中心就有這個Opera House歌劇院, 建築時間仲早過隔離的西貢市政廳。這是胡志明市區裡最美麗的建築, 1898年動工、1900年落成,由浪漫的法國人按著自家劇院的形式建造,由建築師 Eugene Ferret 設計,外觀華麗,正面裝飾更是漂亮,門口兩個女神捧著花瓶拖著門頂、上方的天使展開雙翼像是手拂豎琴,柱子與牆面的雕飾精細,顏色為帶點粉紅與米色,溫潤富有美感!
英國人不喜歡吃法式焗鍋牛。所以你在香港的維多利亞城、新加坡、仰光, 都看不到放射狀的巴黎市區規劃,沒有法國人那麼浪漫, 英國人是手持間尺, 做他們的City Plan。原因當然是了英國的大憲章清楚列明私有產權是不可侵犯, 為方便丈量DD及LOT土地產權而做的城市規劃。
1766年, 英國舉行了一項重要的城市規劃設計比賽。獲勝的是位22歲名為詹姆斯·克雷格(James Craig)的年輕人,他提議一個簡單的格局,三大南北向格子狀街道, 連結兩個花園廣場。簡單明瞭, 看上去和我們中國洛陽長安的City Plan一樣, 日本京都也是這種劃豆腐的城市規劃。蘇格蘭首府愛丁堡的新城, 因被公認是英國城市規劃的傑作,列入世遺。
香港維多利亞城的四環九約, 仍然可以看到這種英式早期的城市規劃, 雖然當年的英式建築已經被拆得七七八八, 但在仰光這裡, 完整保存了下來。
南非Cape Town最繁華的大街叫Strand Street, 倫敦Convert Garden泰晤士河旁邊也有一條Strand Street, 因為英文Strand本身就是濱江的意思, 面臨仰光河的Strand Road, 是仰光最漂亮的一條大馬路, 雲集Ministry of Trade, 高等法院及英國領事館, 1901的 Strand Hotel, 向北就是格子狀的仰光舊城, 如果你去過愛丁堡或香港中環, 你會發現, 原來英式City Plan, 到處都是一樣的。但和法式City Plan, 就有天壤之別。
戀殖情意結
蒙古帝國忽必烈征服中國的時候,只識彎弓射大雕。滿清征服中國時, 只有八旗騎兵、揚州十日、嘉定三屠。為什麼今天還有國人還在懷念入關屠殺千萬漢人的外族格格, 但就口誅筆伐不曾屠殺香港人的英國殖民者, 這是一個有趣的課題。
拿破崙親征埃及時,他帶上的是軍隊以外,還有167位考古學家、哲學家、數學家、建築學家、天文學家、生物學家,因為他不是成吉思汗和皇太極了,歐洲人追求的不止是土地, 還有知識及探討,找尋歐洲文明的起源!
拿破崙三世建立交趾支那丶定都西貢的時候,當然帶來了現代化的城市管理,例如現代的郵政系統。位於胡志明市中心的西貢中央郵局建築師由著名的艾菲爾設計, 當時巴黎剛舉行博覽會,艾菲爾修建了令他垂名青史的巴黎鐵塔、紐約的自由女神像, 那時是法國的美好時代、英國的愛德華時代。英國人帶來了汽船、汽車、火車, 清國人用腳投票, 香港人口由數千增至85萬人。
拿破崙東征開創了埃及學, 同樣19世紀英國征服緬甸時,英國軍隊後面是亞洲學會,發現了已經失傳的印度語言源頭梵文竟然和希臘文拉丁文有驚人的相似之處!這就是「印歐語系」。知識,就是力量。新的知識,就是更強的力量。所以英國五千官員及五萬士兵已經足以統治了三億的印度人口, 至今仍然被人「戀殖」。
香港皇家郵政成立於開埠之初的1841年, 仰光的郵政服務始於1854年。仰光中央郵局擁有厚重磚紅色外牆、獨特的尖拱形窗戶, 內裡的鑄鐵樓梯更具有價值, 百年前在日不落帝國的工業重鎮蘇格蘭的格拉斯哥鑄造完成後, 整個鐵樓梯運到緬甸, 經過地震也絲毫無損!
忽必烈的大都城, 留在今天北京的建築, 恐怕已經煙消雲散。蒙古人97年的統治, 只留下一本《西厢记》 至今仍然為人唱咏。原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣... ...
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【高雄人莫忘『#壽山大會戰』】
中國黨提出的候選人、公投案
任何一票都不能給!
壽山大會戰
「只等那信號一亮,只等那信號一響(殺殺),我們就展開閃電攻擊,打一個轟轟烈烈的勝仗。」
很會殺嘛。七十一年前,你們國民黨人就在高雄打過一場「轟轟烈烈的勝仗」,屠殺了一堆無辜的高雄人,連一歲的小孩跟孕婦都殺,各位還記得嗎?還記得這場讓高雄人死傷慘重的「壽山大會戰」嗎?
回到一九四七年,當時因為中華民國政府的貪腐無能與劫收醜態畢露,再加上搶米屯米而造成飢荒,讓原來歡欣鼓舞迎接「祖國」來到的台灣人,在二二七緝菸事件之後轉而發起反抗暴政的行動。(當時連美國的匹茲堡新聞報--The Pittsburgh Press--都因為看不下去中國人的劫收醜態,而讓駐點高雄的特派記者Harlow在一九四六年四月發了一篇批評中國人壓榨台灣人的頭條特稿「台灣的悲劇」(The Tragedy of Taiwan)。)
高雄人當然也響應了二二八抗暴的起義行動,在短時間之內就控制了市內的警政機構,並且把七百多名受俘的國民黨官兵集中監管。雄中、雄女、雄工、雄商都因為受不了低素質的中國教職員而發起罷課活動。
雄中甚至組成了武裝的自衛隊,並且在校園中的倉庫集中保護無辜的中國籍人士,還發給他們得以區別無辜者的「三角證章」。(日後卻被中華民國軍隊誣指雄中自衛隊虐待中國人,把中國人當沙包打。陳翠蓮在「重構二二八」一書,頁349就提及這是中國傳統政治文化中常見的「誣反」手法,也就是「事後羅織罪名」。)
一九四七年三月六日,駐守在高雄壽山的中華民國軍隊,還等不及蔣介石批准的二十一師與憲兵第四團從上海前來台灣進行血洗清鄉,就在高雄要塞司令彭孟緝的命令之下開始對高雄展開無差別濫殺,也成為中華民國來台後的首次軍事屠殺行動。很多原來只想著如何跟中國軍和平談判的高雄仕紳與無辜的路人在還沒認識中國軍的暴虐本質前,就這樣命喪國民黨軍槍下。
「(中華民國)駐軍從要塞衝下山來。聚集在市政府內,等待市長及代表們回來,商討地方治安維持之問題的地方士紳,三百多位,手無寸鐵,竟然受到機關槍野蠻絕倫的掃射。高雄市的殺伐持續了好多天,據說沿著愛河到處都是屍體,愛河的水都變成了紅色的。」(上文見立場親藍的歷史學者戴國煇所著的「愛憎二.二八」,頁282。)
「擒住了上山的談判代表後,彭孟緝立即揮軍向市區進發鎮壓。一路由陳國儒部隊進攻市政府,先丟入手榴彈、見人就開槍;正在市政府等待談判消息的各界代表與市民,來不及逃走、反抗,當場有四、五十人喪命。從深夜到凌晨,(中華民國)軍隊開槍掃射跳入愛河躲藏的人,又向市府地下室丟入手榴彈,躲藏者難以倖存。」(上文見台大歷史系教授陳翠連所著的「百年追求,卷一」,頁278)
天真的台灣工運先驅黃賜,以為舉著白旗投降就可以平安無事。他自告奮勇帶著大家舉著白旗走出高雄市政府,結果第一個就被中華民國軍隊開槍打中頭部而亡。跟在黃賜後面的高雄漁業大亨王石定也遭機槍掃射身亡,身上留下十二處彈孔與刺刀傷口,大體運回家的時候平時所穿戴的西裝、戒指、手錶全都不翼而飛。(見李筱峰、陳孟絹所著的「二二八消失的台灣菁英2」,頁287)
高雄市參議員許秋粽就在市府前遭到國民黨軍的掃射而頭部中彈倒地,在剩下最後一口氣的時候,他把他的兒子許國雄叫過來,用身體保護他的兒子,將他兒子壓在他的身體下方偽裝成死屍,然後才斷氣死去。許國雄就這樣親眼看著自己父親的腦漿與血水滴在他的身上然後斷氣,他也成為市府廣場上三十四名遭中華民國軍隊掃射民眾的唯一倖存者,高雄市政府前積血達一公分高的景象也成為他一輩子的恐怖回憶。
一堆無腦的國民黨支持者總愛辯解中華民國軍隊是為了「平亂」才殺人。這點馬上就遭到中央研究院近代史研究所的副研究員陳儀深打臉。陳儀深指出當時一堆高雄人根本不是死在所謂的示威地點、軍事設施或是官方機構附近,而是死在自己家的門口。這代表什麼?這代表中華民國軍隊根本只是在高雄進行無差別濫殺而已。
「孕婦黃雪娥隨人群躲入地下道,約兩點半左右,士兵闖入掃射,她遭槍擊昏迷過去,送往醫院後,孩子沒了,中槍的臂膀多年後仍凹陷如窟窿。」
「二十四歲的吳萬于,帶著家人返回台南時,在(高雄)火車站被軍隊開槍打死。妻子吳碧瑾嚇得大哭,竟遭士兵以尖刀刺入,連帶傷及一歲多的稚子,媽媽當場死亡\,一歲多的嬰孩送醫不治,一家三人亡於彭孟緝下令的屠殺中。」
「我在二二八事件紀念基金會的受難者檔案中,看過一批高雄地區女性遭槍擊的照片,承受國家暴力的身體,中槍後眼睛深陷如窟窿,有的是臉頰,有的是肩膀。」
(上面三段文字請見黃惠君的著作「激越與死滅:二二八世代民主路」,頁179-180。)
請問一歲多的嬰孩也會造反嗎?請問殺手無寸鐵的女人很威嗎?刺向敵人的心臟?你們這些欺善怕惡的中國軍只敢刺向弱小無助者的心臟啦。濫殺就算了,中華民國軍隊還曾在高雄四處劫財殺人哩。
「(三月六日)我們躲在半樓夾層衣櫃裡,聽得軍人一陣一陣來,搶完一批又來一批。聽見軍人步上樓,先生唯恐我們受傷害,出去打開金庫,結果聽到一槍,打中他太陽穴,立即斃命。」(上文見楊明德的遺孀楊李橋梧於一九九五年接受許雪姬教授訪談的三六高雄大屠殺口述歷史。)
「楊李橋梧的先生開設相機眼鏡行,她說出當時高雄街上開業商人的處境,特別是當他們的營業項目是奢侈品。可知在高雄的喪生名單中,有許多是腳踏車店老闆、鐘錶店老闆、金飾店老闆。(中華民國)軍人把錢財搶走了,再把人殺掉。」(上文見黃惠君的著作「激越與死滅:二二八世代民主路」,頁179。)
「更諷刺的是,有些地方的外省人被集中處置的時候,未受損失,反倒是『國軍』一到,卻遭搶劫一空。住高雄的洪文慶回憶,當時被關在三民區公所的外省人期盼『國軍』前來援救。沒想到中國兵一到,不但沒有釋放他們,反將他們身上的手錶、項鍊、戒指、錢幣搜刮一空!他們破口大罵:『台灣人關我們這麼久,我們什麼損失都沒有,國軍一進來,身上財物全都被搶走。』」(上文見李筱峰的著作「快讀228」,頁42。)
不是來高雄「平亂」嗎?怎麼搶起錢了?甚至連同鄉中國人的錢也搶。真他M的中華民國軍隊的優良傳統啊,怎麼不寫進陸軍官校的教材裡面啊幹,教教陸官專校專修班畢業的韓國瑜還有你們這群「八百壯士」,看看學長們是怎麼發財致富拼經濟的啊。
靠你們這群國民黨軍保衛台灣?我他M的請個大樓保全都比你們這群能撈則撈的廢物要來得可靠。連同是中國人的國民黨籍官員汪彝定都看不下去,日後寫了回憶錄「走過關鍵年代」,痛罵中國來台接收的人員沒有是非觀念,斥責中國人極少有人把台灣看成需要好好建設的地方,而是抱著搶地盤、揩油水的心態而來。
事後「高雄屠夫」彭孟緝還受到白崇禧的推薦與誇讚,被蔣介石高升為警備總司令,更一路受到蔣經國的庇護與封官,國民黨等於賞了一個「殺得好」的大耳光在高雄人的臉上,你高雄人還在支持國民黨?跪下來吃屎吃多了,連怎麼坐著吃飯都忘了?
七十一年後,這群中國軍屠夫的徒子徒孫加上一群失憶的蠢蛋,再度來到高雄這塊土地上,手中揮舞著當年這群中國人屠殺台灣人時所高舉的中華民國國旗,嘴裡高唱著殺氣騰騰的「夜襲」軍歌,然後渾然不知自己在高雄唱這首中國軍歌有什麼不妥的地方。
這群人知道當年中華民國軍隊是怎麼在高雄進行「夜襲」與屠殺的嗎?你覺得經歷過高雄大屠殺的高雄在地耆老聽到這首歌會做何感想?要不要乾脆到曾經被中華民國軍隊用迫擊砲砲擊的高雄中學前面高唱「只有砲聲四野迴盪,只有火花到處飛揚」啊?到那些死去的雄中學生墳前高唱「打一個轟轟烈烈的勝仗」啊?
現在中國國民黨派了一個黑道背景出身的混混來訕笑你們高雄又老又窮,最後還要高雄人投一票給他們所代表的中國國民黨(外掛中國共產黨),請問這跟殺了你阿祖,然後再跑到你阿祖墳上拉屎,最後還要你把屎吃下去有什麼差別?
法國歷史學家馬克.費侯(Marc Ferro)曾說過一句名言:「人們通常比較相信幻象,更甚於已經建立起來的真相。」這句話是什麼意思?就是吹牛胡謅的屁話會比你在那裡詳細考證、仔細推敲所說出的實話更容易讓人相信。
就像我在這裡跟你仔細講解還附上參考文獻的高雄屠殺真相,大概沒幾個人會想看。但是韓國瑜在那裡放狗屁的空話還有一堆中國製造的假新聞,卻有一堆蠢粉買單。原因正是這些屁話通常充滿了麻醉理性的「正能量」與「發大財夢想」。這就是為什麼一堆老鼠會可以詐騙成功的原因,也是韓國瑜會被管仁健比喻成鴻源掏空案的沈長聲的原因。
會說出「現在好好的,管它過去幹什麼」這類幹話的人,就是會把曾經參與屠殺清鄉還力挺高雄屠夫彭孟緝的特務頭子蔣經國當成偶像來拜的人。人們總是不願意回顧與反省過去,所以總是會被當下的幻象給迷惑,終致在未來做出錯誤的決定,而讓慘劇一再重複發生在自己身上。
(照片為高雄市政府大屠殺的歷史場景重建模型,攝於高雄市立歷史博物館。)
各位朋友,請一定要去投票,投給真正愛護台灣的人。
我支持:
高雄陳其邁2號。
台北姚文智3號。
新北蘇貞昌1號。
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彝族不僅發明了文字,而且還創造了著名的“彝族十月太陽曆”。根據彝族十月太陽曆,大暑前後幾天為歲首,彝族稱之為“過大年”。此間,彝族同胞又把農曆六月二十四這天叫做“署木幕”,即“過秋年”之意,彝族同胞還把這一天叫做“回星節”,這就是延續至今的“火把節”。太陽曆廣場集中了豐富的彝族傳統文化元素。廣場正面是十根動物立柱,代表了彝族十月曆的十個月份,正中挺立著一根約5米高的火炬雕塑,兩側分別建造了彝族圖騰雕塑——威武雄壯的猛虎和展翅翱翔的雄鷹。火把節是彝族人民具有悠久歷史的傳統節日。火把節的來歷有關一個彝家兒女敢與天爭天鬥的傳奇故事。相傳古代天地相通,天王恩梯古慈對人間不按其旨納貢,大發雷庭,派凶神斯熱阿比下界為虐,彝家勇士阿堤八拉率眾向凶神宣戰,他們高舉火把,將天地之間唯一通道燒毀,把凶神打敗並殺死。天王聞訊極怒,即向人間撒下天蟲,暴食莊稼和果樹。農曆六月二十四日,阿提八拉和憤怒的彝族人民舉火燒死了全部天蟲。天王還想再度降害於民,只因天道被焚,無奈作罷。後彝族先民於每年農曆六月二十四日舉行火把節,歷時三天,紀念這一勝利節日,以示除惡揚善。節日集歡慶、祈禱、娛樂為一體,並成為了川、滇、黔、桂廣大彝區人民的傳統節日。為了更好地將這一傳統節日繼承下去,1994年春天,在彝族同胞的倡議下,水城縣玉舍鄉海坪村的“水城海坪彝族文化園”創建了。玉舍彝族火把節成為水城周邊各民族的一個重要節日。海坪修建了土司莊園、彝族風情一條街等建設,儼然一個彝族風情小鎮,是水城縣打造的“野玉海”景區的一個重要組成部分。
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在貴州省涼都六盤水市水城縣玉舍鄉境內烏蒙山支脈的大山裏有一片開闊地,彝族同胞把這裏叫做“海坪”。“海坪”是彝語,意思是很大的一片開闊地。在這片開闊地上有一個彝族村寨,彝族同胞在這裏生息繁衍了數十代,這就是海坪村。海坪彝族文化園正是依託海坪村優美雅致的山林環境、火一樣的熱情和魅力的彝族文化,以“文化、旅遊、生態、健康”為核心理念,以展示當地彝族特色文化為主題,打造集商貿、旅遊、文化體驗、休閒度假為一體的複合型文化旅遊小鎮的形象,成為真正意義上的“休閒度假之都,民俗體驗之城”。主要建設有風情一條街、“千戶彝寨”、觀光索道、穿越時光小火車、彝族歌舞團大劇院、鬥牛場、賽馬場、土司莊園、火把廣場、太陽曆廣場、祭火廣場、市政文化廣場、九重宮殿等。野玉海景區建造的希慕遮雕像位於玉舍鄉海坪村海坪彝族文化園南面山地,距文化園西南端入口中心約180米。總投資1500萬元,由中央美院雕塑藝術家團隊結合彝族通史和相關歷史檔資料創作設計的。希慕遮雕塑圍度約30米,高25.8米,座落在直徑22米高6米的八邊形底座上,占地面積400平方米。除了希慕遮雕塑之外,在距文化園北端入口約390米的火把廣場上,還建造了一座彝族英雄“支格阿魯”的雕塑,整個雕塑群落著重考慮到周圍的山勢起伏、地勢走向、綠色植被和給水系統,按照逐層遞進,一山更比一山高的態勢,將“希幕遮”處於整個園區的制高點。“中國涼都•生態水城”2016年海坪國際彝族火把節,活動主題為“舞動民族風,祭拜希慕遮”。活動舉辦地點為海坪彝族火把廣場;活動由貴州省彝學會主辦,六盤水希慕遮彝族文化開發有限公司承辦;市、縣彝學會、縣旅遊局、縣文廣局、縣民宗局協辦。活動內容有:通過舞蹈變換隊形多人排字和圖,展現彝族文字和曆法的魅力;通過取火講述彝族人與大自然、宇宙之間的關係;多人排出文字和太陽曆的造型,詮釋彝族文字的特色與太陽曆的由來,展現彝族文化的博大精深;舉辦全民火把狂歡夜,3000支火把加上燈光秀,五湖四海遊客歡聚一堂,打造萬人篝火盛宴。