【當局證實了這個消息 | 盧斯達 on Patreon】
1 背景：來屆「選舉委員會」共千多個議席，當中有好多議席由這次選舉產生。這個委員會將在之後立法會和特首選舉投票。委員會分為五個界別，立法會議員是第四界別中的當然委員，佔 90 席。8 月 26 日，負責監察選委參選資格的審查當局駁回兩個擬參選者資格，其中一人是熱血公民唯一立法會議員鄭松泰，而且因不效忠特區、不擁護《基本法》而即時喪失立法會議席。
2 雖然說立法會議員是當然選委，但同樣是現任立法會議員的醫學界議員陳沛然則沒有被 DQ，因為他沒有登記成為當然選委。因此人們問的第一條問題，就是如果陳沛然都去參選選委，會否一樣被 DQ 並即時喪失議席？第二條問題是如果鄭松泰像陳沛然一樣不參選，結果會不會有分別？
3 保安司出身的政務司長李家超是資格審查委員會主席。公佈這個結果時，李措詞強烈評論：「不容許假扮擁護《基本法》並效忠特區的人，進入特區管治體制」、「一些嘗試去假扮擁護《基本法》或假扮效忠特區的人，我不會被他的花言巧語去嘗試替自己漂白，因為騙徒往往最厲害的就是扮演不同的角色」，所以鄭松泰是獲認證騙徒？實際上很多東西都是公開。在 2016 年立法會換屆不久，鄭松泰就爆出聲稱「與本土派扮 friend 」的內部錄音，不可信的形象從那時起開始為人所知。鄭和當初支持他參選的黃毓民最後也反了面。所以即使 2019 年之後鄭松泰經常自發宣傳遭黃絲唾棄的食物品牌、經常嘲笑黃絲，但最後也不被視為成功的漂白。
4 這又產生了另一個問題。如果鄭松泰嘗試「扮不同角色」失敗，其他人如果敢演，有沒有收視？有人說，在 2020 年立法會泛民 11 月要總辭時，鄭松泰沒有跟大隊而選擇留任，港澳辦不點名讚揚，是「明智之舉值得肯定」，現在又這樣是否「反覆」？
5 事實上這件事的兩個月之前月，即 2020 年 9 月左右，因為政府以疫情嚴峻為由，押後立法會選舉一年，當時大部份泛民選擇在爭議聲中留任。既然現在都有對釋出善意「參選救黨友」的說法，當時肯定也有，釋出了善意，但兩個月之後四個泛民議員突然被 DQ，於是觸發了除鄭松泰陳沛然以外所有泛民議員突然辭職。
為了合理化去留戰略的突然轉變，梁家傑也爆出了「你點知佢會咁衰」的講法。這一次和上一次都是連貫，把你折騰完之後再擠開。連犧牲都不可能做烈士，而必須落入兩面不是人和不被同情的局面。
6 將熱血公民放在香港政治發展史的維度。他們是整個「第三勢力」嘗試崛起下的一部份，向上連續就是當年的人民力量和當年的社民連，但通常第三勢力都是興速亡速，在台灣的對照物類似是太陽花之後崛起的時代力量，或者當年自稱墨綠然後轉換到玫瑰紅的柯文哲。換一個講法是越邊緣的地方，時間流動得越快，一切更新換代的速度也越快。
7 大約是 2016 年，時代就殘酷地送來挑戰者。他們作出了一個自以為聰明的決定，試圖將自己往光譜的中間推移，並且扮演很多不同角色，與某種最激進的光譜劃清界線，但這些「努力」在泛民撤出，鄭松泰團隊繼續支薪的一年半載，令人產生了熱血公民是最懂得生存物種的假設，但這一切最後隨著李家超「騙徒」二字、鄭松泰即時喪失議席化為塵土。「幻想的現實政治」(imagined realpolitik) 最終與「理想的理想政治」(imagined idealistic politics) 都沒有分別。這不是「政治修辭」可以蒙騙過去的事。
8 選舉政治下，政黨為了配合文化和政治體制而喪失自我，這是第三勢力在選舉上要搶第一勢力票時的角度，但這不代表第三勢力就不會墮入衰老的命運，而且一開始了還會喪失得更快。本來這個衰老過程在第一勢力健在的時候可以拉得更長，但 19 年打亂了太多人的算盤。
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形象化修辭 在 Re: [請益] 擬物法與形象化的分辨- 看板Teacher - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《ugd (ugd)》之銘言：
: 請教國文老師如何明確分辨擬物法和形象化，謝謝!
: 例句：
: 1.在枯寂的心靈中，插上一枝生命的花朵。-物性化（擬物法）
: 2.冷峰過境，回憶凍結成冰。-形象化
: 請問例句1為何不是形象化?
: 學生常混淆於此
: 故請問是否有分辨此二種修辭法的具體教法，謝謝各位!
我提出我的想法，不知道是否對不對，您可以參考一下
在第一句中，我找到原文如下：
「使我能切實地感覺它的存在，完整地享受這朵造物主的傑作，而且在短短幾秒鐘內，我與
這朵小花之間，便建立起永恆的友誼。使我深深地後悔在過去忽略了造化的神奇，徒將歲
月浪擲在紛擾的生活中，心胸間淤塞了如山的塵垢、如海的煩惱，何曾騰出一絲空隙來，
在枯寂的心靈中，插上一支生命的花朵。」
在例句「在枯寂的心靈中，插上一枝生命的花朵」中，可引申為做出一些淨化內在，充實
心靈的事，行為本來即是具體存在的，因此利用「花朵」這個更鮮明的物體來加以物化，
使讀者能更有具體的感受。
而第二個例子中，「冷鋒過境，回憶凍結成冰」裡，是將「悲傷」、「情緒」這種無形
的事物，以有形的意象「冷鋒」、「冰」來替代，因此屬於形象化。
兩者間差異處在於，第一個例子中，是以「人」配合實際存在的行為，轉換為物體去強化
印象，第二個例子則將無形的感受和想法，轉變為可以具體感受的自然現象，更明白一點
說就是第一個例子只是一個行為，其中並沒有需要轉變為具體形象的抽象元素，單就是以
物體去替代而已，而第二個例子必須要由冷鋒、及冰等具體的形象，才能夠感受「悲傷」
的情感。
至於教學時，若要加以區分，其實可以從表達主體的抽象與否來判斷，其實真的不大好分
，一點淺見，大家教學相長，有錯勿怪。
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