[How氏考古學]
三年前的今日, 高皓正寫長文鼓勵信徒順服在上掌權者, 因為掌權的都是神所命的, 抗拒掌權的就是抗拒上帝; 不過到了2013年10月18日, 由於HKTV做唔住佢都要冇咗份好工, 佢又鼓勵人上街遊行, 以示反對政府不發牌給HKTV.
喺時間洪流面前, 白痴、無良的言論, 都將會被實際的行動推翻.
強力推介！
聖經是怎樣看在上權柄的？我們應該插爆我們的在上者嘛？還是我們應該順服他們？看完《活在遮蓋下》(John Bevere約翰畢維爾著以琳出版社) 一書後學到很多東西，大大地震撼了我！和大家分享一下。
聖經提到「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」 (羅馬書 13:1-2)
原來所有權柄全部都是來自上帝的！是所有的權柄而並非某些權柄！無論執行的人是好是壞，其權柄皆來自神！？
在上者的權柄意思包括在家庭裏，丈夫對妻子的權柄，父母對子女的權柄、職場上公司老闆對下屬有權柄、學校裏校長老師對學生們有權柄、國家或城市裏政府的官員及執法人員對市民有權柄等等。(page 258)
對於權柄，上帝吩咐我們有兩方面要遵守，第一要順服(Obey)，第二要降服(Submit)，順服的意思就是在"行為上"我們要遵從在上者對我們的吩咐和命令，降服的意思就是我們"態度上"要甘心情願，並不是出於勉強。
我們能順服(Obey)，卻不見得能降服(Submit)。(page 165)
我們可以在行為上遵守了，但是我們內心並不甘心樂意，但這樣子並不是上帝所喜悅的，上帝要我們有一顆樂意的心。
這樣問題就來了，難道每一位在上者都是上帝安排的嗎？難道一位邪惡的或者是犯罪的領袖都是上帝委派的嗎？邪惡的領袖我們也要聽他嗎？
讓我們看看聖經怎樣說，
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 (箴言 21:1)
原來上帝要在上者的心如何，在上者的心就要如何。
我們再看這段，
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 (羅馬書 9:17-18)
法老可能就好像古代的希特拉，都是邪惡的領袖，但上帝居然確定的說是上帝自己興起他！上帝往往會用一些不好的領袖來磨練他的百姓！在過程入邊上帝給予我們一切不順服的理由，且看我們會用信心依然順服，還是放棄聽從上帝，自己當起審判官來。審判的權柄原是神的擔子，並非我們的擔子。page188
如果在上者是一位非常好的權柄管理人，我們當然很容易就可以甘心樂意順服，但如果對方是一個壞人，或者他的決定非常之差，又或者違背了我們的想法或者價值觀，這樣我還應當順服和降服嗎？
此書中亦都有解答，如果在上者要我們犯罪，違犯上帝和聖經的原則，我們可以不順服(Obey)，因為我們應該順從神重於順從人，但我們態度上，依然要因著他的權柄而尊重他，不應該輕視他/她，或者在背後竊竊私語批評論斷，因為不尊重權柄，我們就是不尊重上帝，「凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」 (羅馬書 13:-2)。作者表示，當然我們可以向在上的善勸、表達我們的意見，若果對方還是不聽，我們依然要甘心樂意的去尊重，只要不是要我們違背神的話語，我們也得順從。
在上者要我們犯罪，我們當然不可以做，但如果對方並非要我們犯罪違反神的誡命，而是要我們做一些我們不認同、不喜歡做的事又如何呢？我們依然可以用尊敬的態度表達，但是如果對方依然堅持，我們就要順服(Obey)和降服(Submit)了！
「你們作僕人的(作員工的、作教會會友的、作公民的.....等等)，總是要想到順服那真正的主人基督。不要想混過去，只做你認為必須去做的事，而是要殷勤地工作，如同基督的僕人，從心裏遵行神要你去做的事。工作時，要面帶微笑，總是要牢記無論是誰在上發號施令，你所服事的都是神。不論你是奴隸、是自由人，做得好會讓你從主人得到好的報酬。」(以弗所書六章5-8節，直譯自信息本聖經) page 126
書中舉了一些例子，例如當權者和政府制定了一些政策，和我們的政治立場和觀點不同，我們可以用合法途徑發聲，但是我們不可以對當權者不敬、嘲笑、辱罵或者輕視他們，例如約瑟、但以理、保羅、彼得等等許多屬神的人，他們被人下在監裏，被政治迫害或者被剝奪宗教自由，也從來沒有對當權者有任何不敬之處，只在獄中禱告敬拜讚美神！我真的是要多多學習。
根據作者的意思，如果我們對在上掌權者不順服、不降服，就是代表我們成為了審判官，而並非將審判的權柄交回給上帝！
彼得勸告我們：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王委派罰惡賞善的臣宰。」(彼得前書二章13-14節)Page 126
聖經的態度立場非常明確，不是：「如果我認同對方的政治立場，我們便順服人的一切制度。」而是「你們為主的緣故，要順服人的一切制度。」不是為了我們自己的想法，而是為了主耶穌的緣故！
彼得繼續說：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」(彼得前書二章17節)
彼得所指的君王，是他那個時代迫害信徒的君王！因此，彼得根本不可能勸我們單單因著王這個人來傳來尊敬他，而是要把它視為神所指派的權柄來尊敬他。(page 127)
作者在248頁宣告：
神的百姓，容我向你們發出警告：悖逆是具有傳染性的，而且是致命的。聖經並沒有說神不喜歡(Dislike)悖逆，聖經記載得相當清楚，神憎惡(Hates)悖逆。.....
作者說，和悖逆之人結交，是死路一條。因此，保羅對羅馬教會的最後建言是：
「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」 (羅馬書十六章17-18節)
作者也有講到，在教會裏我們如何順服我們的牧者、長執，遇到我們認為不妥當的情況，或者牧者犯了罪，我們又如何與我們的牧者溝通。另外也有提到妻子和丈夫的關係應該如何！太棒了，解答了我很多疑問。
這讓我想起保羅提醒提摩太：
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」 (提前2章1-3節)
現今的社會有很多不同的聲音，但到底有多少是祝福和禱告的聲音？我真的是要大大反思！我也為我以往言語上有論斷嘲諷、心中有輕視我的在上者而深深懊悔。
希望弟兄姊妹們都懂得分辨什麼是牧人主耶穌的聲音，什麼事盜賊的聲音！我深信如果有人，或教外的、或是弟兄姊妹，鼓勵或煽動我們去鄙視嘲諷我們的在上者，此並非來自上帝的靈，很可能是來自邪惡的靈。聖經對於權柄由始到終只有一個訊息。
這本書讓我大為得益，希望大家有機會都可以閱讀，成為你的祝福！Yeah！！
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