關於 待役未役差别 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《最高級的交友之道，是學會聽別人說話》

昨天接到女友果果的电话，她抽抽噎噎了好一会儿，才说：“晓木，实在太难受了。”

和果果聊完之后，我竟也无法平静，鼻酸了很久。

三年前，果果的母亲因病去世后，父亲坚持不请保姆，一个人生活。做为独生女儿的果果很心疼父亲，每周都到父亲家给他买吃的、穿的、用的，洗衣服、换床单被褥，而每一次父亲都让她别忙活了，坐下来和他聊聊天。

果果却总是很着急地说：“哪有时间聊天啊，我一会还得带您外孙去学跆拳道呢！”

直到三天前父亲因心脏病突发住院，果果衣不解带地在医院照顾，而她父亲只要状态稍好一些就不停地和她聊天。

果果第一次发现虽然父亲老了，病了，可是说话却更有条理了。

她不时地点头认同，认真地听着。在她表示终于体会到了父亲的孤独后，父亲突然热泪盈眶，对她说：“谢谢你，愿意听我把话说完。”

因为这句话，果果在医院的走廊里哭了很久。

生活在这个物质时代，我们以为不啃老，定期给父母钱物，以及报喜不报忧让他们对我们放心，就已经算很孝顺了。

其实我们不知道，他们需要的不是财物，更不是“爸，您可别说了，您的那套早就落伍了。”“亲妈啊，您能别唠叨了吗？”这种无法沟通的陪伴。

父母需要被倾听，它不仅仅是为人子女的一种行为，它的背后是孝道的“真”，是至亲血脉的“情”。



对待父母如此，面对孩子又何尝不是呢！

电影《被嫌弃的松子的一生》，它的主题就是原生家庭的关系关乎一个人的一生。

松子的童年很孤独，她体会不到爸爸的“爱”和“肯定”。爸爸在面对她和妹妹的分歧时，永远都站在妹妹那边，从来没有听过松子完整的解释，一度让年幼的松子痛苦不堪。

因为她在成长过程中没有被倾听，对爱的渴求没有得到满足，安全感的缺失伴随终生。在无意识驱使下，一再体验匮乏并用错误的方式弥补。

松子因此不懂得如何算爱别人，更不会保护自己，人格也因需要讨好而扭曲，从而悲剧一生。


在美国南部乡下的一个傍晚，一个小男孩在自家的院子里对着月亮，开心地一直跳，一直跳。

妈妈走出房间问小男生：“你在干什么呀？”

小男生指着月亮兴奋地说：“我要到月球！”

妈妈笑着说：“很好啊，但你要记得回家吃晚饭哦！”

后来这个小男孩长大以后真的登上了月球，他就是阿姆斯特朗，第一个登陆月球的美国人。

我在想，如果当时她母亲没有用这种轻松的方式倾听小男孩的梦想，而是没等小男孩说完就大声呵斥：“你有病啊，赶紧回家！”

那还会有后来登上月球的阿姆斯特朗吗？

这正应了那句话：“倾听孩子的声音不反应真实但创造真实。”

一个孩子如果拥有能够倾听他的世界，并及时给予鼓励和肯定的父母，是天赐的财富和最奢侈的礼物。他们就像安插在孩子梦想上的翅膀，带他去想去的地方。



前些日子，表妹在一家很让人艳羡的高薪单位离职。

我问她原因，她说工作不愉快。女上司实在让她受不了，什么事情都以自我为中心，根本就不考虑下属的感受。

有一次处理一项棘手的业务，表妹向她汇报情况，她多次从中打断，不让表妹把话讲完。

最后她说出自己的想法，表妹认为不可行，刚想发表意见，她马上说：“关于处理细节，你不要说，我不感兴趣。”把表妹晾在那儿不管。

稻盛和夫曾说过：“现场出真知，越是靠近一线的人掌握了越多的真相。管理者应该学会倾听，倾听员工在一线了解的信息。”

也许这位上司是一位成功的商业女性，但她在很多方面是失败的——尤其是作为一个倾听者。


吉拉德被誉为当今世界上最伟大的推销员，而工作初期的一件事让他受益终生。

在一次推销中，他马上就要和客户签约的时候，对方突然变了卦。

当晚他按客户留下的地址上门问寻原因，客户见他满脸真诚就实话实说：

你的失败在于你没有听完我的话，就在我准备签约之前，我提到了我独生儿子即将上大学，而且还有他出色的体育成绩和未来的抱负，我以他为荣。可是你却转过头去和别人讲电话，我一恼就改变主意了。

这番话点醒了吉拉德，让他领悟到倾听的重要性。以后面对客户，无论是否与卖点有关，他都认真听对方把话讲完，收到了意想不到的效果，成为推销界的神话。

在职场，我们无论是面对上司、下属还是客户，都要做到倾听，这是一种尊重，更是一种文化。

就如李笑来老师所说：“夸张地讲，倾听能力的强弱，几乎能够决定一个人的命运，因为绝大部分时间里，任何一个人的生存和发展都依赖于听某些人的话，或者，反过来，依赖某些人听他的话。”



在《简爱》中，罗切斯特是游历了半个地球、见多识广的贵族，而简爱是一个出身贫寒、相貌平凡的女孩子。

简爱让罗切斯特最着迷的地方就是：“你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论自己。”

简爱喜欢听罗切斯特讲话，她带着好奇和喜悦走进了他的思想，也占据了他的心。

小希和男朋友分手了。

起因是有一次小希在工作上受了委屈，想和男朋友聊聊这件事，结果这边情绪激动地诉说，那边却游戏玩得高亢火热。

男友还说：“以后单位的事情，不要拿到家里来说，影响别人的心情。”

小希说不下去了，而且和他什么都不再说了。

分手是显而易见的结局。

其实我们知道，真正的生活就是充满烟火气，聊鸡毛蒜皮，聊柴米油盐，只要彼此用心，生活必然幸福蓬勃。

女朋友把逛街去过哪些有趣的店铺，买了哪些小玩意儿……统统说给男朋友听，无非是想把自己的小确幸传递给对方。

男朋友最爱的球员退役，心塞地告诉女朋友，也是希望自己的心情能有人懂。


“一颗灵魂可以在倾听中发现、欣赏和拥有另一颗灵魂的快乐。一颗灵魂也可以在倾听中感悟、理解和体会另一颗灵魂的痛苦。”

倾听表达的不只是我们对另一半的接纳、理解和支持，还会引导对方的内心，平静从容。

这是放下自己去全心倾听的最可贵之处。



有人说，现在很少有人能做到纯粹的倾听了。

它需要放弃自己的立场，完全进入对方的频道。大多数人说到倾听的重要性，都只想表现自己很有耐心，以便为自己赢得更多的好处。

凡是顶着功利之名，利用“身体前倾、目光直视、适时回应”等等“走表不走心”的技巧，最后的关系没有长久的，到头来还为这段关系的脆弱大表义愤。

其实这又关倾听什么事呢，最多算感情投资并不是真正的倾听。

真正的倾听是什么？是爱！

诚如《少有人走的路》中所言：“倾听是把注意力放到对方身上，它是爱的具体表现形式。此时，倾听者把个人想法和欲望放在一旁，尽可能地体会说话者的感受。”

爱是超越观念的差异、隔膜、误会以及利益纷争的，是为对方付出时间和心血，是全然的接纳。

“谢谢你，愿意听我把话说完”，被倾听时我们深深的感激，那是身心因“爱”得到了疗愈和滋养。

而当倾听沦为表演，支配你的根本不是爱而是欲望。

仅此共勉吧！

文/李曉木

《定期扔這3樣東西，你會活得更高級》

丢掉不舍和执着，相信你的人生也会因此得到转机。

1845年，美国作家梭罗只身来到瓦尔登湖，自己搭建了一间小木屋。

独居2年零2个月零2天后，他悟出了这样一个道理。

“如果一个人，能满足于基本生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。”

苏轼，一生坎坷，官海沉浮。

被贬黄州时，一日与友人共游南山。友人招待野菜，苏轼尝后，不禁慨叹：“人间有味是清欢。”

在这个物欲横流的时代，每个人都渴望能拥有更多。然而，返璞归真，才能让自己清空杂念，过简单清爽的生活。

从物质、到精神，人生的每个维度都可以删繁就简。

随着你定期扔掉不需要的东西，你会越来越清楚：什么才是你真正在乎的。

1️⃣
放弃无用的社交

在网易云音乐里曾经看过这样一条戳心的评论。

到了一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。

我曾遇到过这样一类人，总是将“人脉”二字挂在嘴边，最大的爱好就是炫耀自己有多少微信好友。

刷朋友圈时总能看到：今天他又参加了哪些大咖的聚会，昨天又在KTV的某某包厢喝到不省人事......不管是什么酒局都能看到他的影子。

然而，所谓的人脉，不是集邮，并不是靠几次酒局就能建立起来的。

更多时候，你会发现，自己付出时间和精力去维护的，都是无用的社交。

你花尽心思想要从你认识的人中榨取利用价值，到头来也许会发现：人家根本没把你放在眼里。

作家李尚龙说：如果你自己不强大，那些社交其实没有什么用。只有等价的交换，才能得到合理的帮助。

有时候，那些不那么擅长交际的人，反而显得可爱。

出道这么多年，梁朝伟很少传出过负面新闻。他不喜欢交际应酬，总是和外界保持着一定的疏离感。

张国荣在访谈上曾经这样提到过梁朝伟：“伟仔是一个很怪的人。我、王菲等一帮朋友经常在他家打牌，大家玩得不亦乐乎，只有伟仔不参加。他竟然一个人躲在一旁喝茶。”

一拍完戏，大家出去喝酒唱歌，梁朝伟却总是一句：“你们玩，我回家。”

内向又不爱交际的他，却在自己的世界里活得有声有色，比任何人都享受孤独。

他喜欢读书，从沈从文、村上春树、三岛由纪夫，读到劳伦斯·布洛克。

他会自己买张票去中央公园看雪景。

他没事的时候就在片场放烟花，做喜欢做的事就是看流星。

他还专门请了在英国教王室画画的老师教他画画，从中体悟生活。

他甚至上了4天3夜的禅修班，在简陋的房屋中感受自己。

杨绛先生说：世界是自己的，与他人无关。

而梁朝伟正是将这种简单活到极致。

美国埃默里大学教授马克说过：
“一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在我们身边99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。”

放弃无用的社交，把更多的时间留给自己和家人。专心做自己喜欢做的事，因为人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

2️⃣
扔掉过分的欲望

室友逛学生街时，看到路边有衣服清仓大甩卖活动，花了不到五十元淘了两件短袖T恤。

回来后她兴奋地跟我说：“你看，这件是赵丽颖同款，才花了不到三十块。根本看出不这么便宜吧？”

怎么会看不出来？

从材质到做工，无一不在暴露着偷工减料和廉价的事实，就算是同款，与真货的差距实在太大。

果不其然，穿了没两次，室友就嚷嚷着衣服开线、掉色严重，之后再也没看过她穿过。

但她却舍不得扔，任它们静静地躺在凌乱的衣柜里，不见天日。

室友就像一个无可救药的囤积症患者。

书架上一排新书从未拆封，横七竖八地堆积在那，蒙上厚厚的一层灰。

衣柜里满满当当都是质量低劣、剪裁粗制滥造的淘宝同款，每一件都穿不到两次。

床上摆放了各种各样的玩偶：前男友送的熊娃娃、抽奖抽中的Kitty猫......而自己只睡床的一个小角落。

美国哈佛商学院研究发现：

幸福感强的成功人士，居家环境往往干净整洁；而不幸的人通常生活在凌乱和肮脏中。

物欲太过强烈的人，反而容易不快乐。

《孟子》中有这样的成语：心为物役，指的是人的精神世界和精神追求退居第二位，而为物所累的欲望占据了第一。

什么都想占有、什么都舍不得扔的人，内心充满了贪婪与恐惧，而爱与幸福就找不到相应的位置。

《增广贤文》中有这样一句话：良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。

我们的生活中有很大一部分东西都是我们不需要的，甚至完全可以说是垃圾和废物，但我们却从来没有想过如何去处理它们。

习惯了，麻痹了，溺死其中而不自知，只觉得生活像死水一般毫无生气。

然而，梭罗说：一个人，放下的越多，越富有。

不如学会断舍离，清空环境、清空杂念，重新拿回驾驭生活的主导权，而不是沦为被生活驾驭的奴隶。

断舍离是日本咨询师山下英子提出的概念。

断=断绝不需要的东西；
舍=舍弃多余的废物；
离=脱离对物品的执着。

对待诱惑，不要因为便宜就去买一些自己并不需要的东西，而是买一些质量上乘、真正适合自己的物品。

对待生活，定期整理房间，丢掉不再适合自己的物品，人生就不会有那么多烦恼。

3️⃣
过滤多余的信息

最近，我觉得自己患上了手机焦虑症。每天早上一睁开眼睛，第一件事就是找手机。

打开微信，将朋友圈刷到没有新动态为止；

打开微博，看热搜榜单上的明星又出了哪些绯闻；

打开知乎，看今天又有哪些人分享了他们新编好的故事。

作家采铜说：

我们已经须臾离不开手机，我们会在任何时间不由自主地滚动屏幕，我们会为每天冒出来的各种撕X而亢奋；

我们已经沉不下心来好好读完一本书，我们已经不去想上个礼拜自己曾经做过什么；

我们和其他人众口一词一遍遍重复着网络新词汇，我们对广告长度和软度的忍耐力越来越强，我们不知道除了被别人投喂信息之外还能怎样学习、怎样思考......

我们的思维，已经被过量的信息给堵塞住了。

太多的信息，以碎片的形式存在脑子里，没办法系统运用，到头来只会让自己对所有的事物浅尝辄止。

最可怕的是，我们关注明星的八卦、关注别人的私事，甚至多过了关注我们自身。

那些毫无意义的八卦、充满戾气的评论、浮于表面的论断，不仅会左右我们的判断，还会让我们充满焦虑。

我们需要的是一种深度思考、适当放空、化繁为简的能力，这需要我们学会过滤多余的信息。

* 几条建议：
1. 精简信息输入的源头，减少使用社交网络，戒掉没事就刷朋友圈、微博的习惯。�
2. 减少关注娱乐、社会新闻的次数，关注的对象宁缺毋滥。�
3. 比起短时间内看很多本书，不如将一本书重复读上3遍，每一遍你都会有不一样的体验。�
4. 给信息分门别类，善用工具，例如云盘、印象笔记、有道笔记，快捷方便地存储有用的信息。�
5. 搭建属于自己的阅读、学习体系，学会提问、学会深入思考问题，拒绝人云亦云。�

身处知识信息过载的时代，唯有化繁为简、为我所用，才能沉淀，专注于真正重要的事情。

这个世界太过浮躁喧嚣，容易让人迷失自己。

享受一些真正简单而可贵的东西，才能体味到人生的真谛。

当你很想改变，却又无从下手时，不如从定期扔这3样东西开始。

丢掉不舍和执着，相信你的人生也会因此得到转机。

共勉。

文/小椰子

【笑蜀：台湾学运暴露两岸深层危机】台北论坛董事长苏起4月1日带团访问大陆，与国台办、商务部等部门交流。谈到太阳花学运，大陆官员很困惑。商务部一位官员就说：服贸协议规定的台湾对大陆开放的项目，要么早已开放，要么是早已适用其他国家的待遇；且大陆对台湾的要求不多，实在无法理解台湾为何有这样的反弹。大陆当局的这种困惑，实际是对台湾民意的隔膜。但隔膜的岂止是大陆当局。
两岸当局都难读懂"太阳花"

纯就经济而言，大陆官员说的可能不差。服贸对台湾服务业可能尤其利好，因为没有独特资源、制造业也不强悍的台湾，竞争力最强的就是服务业。若服贸协议生效，则整个大陆市场，都可能向台湾服务业开放，堪称台湾经济的大突破。

必须承认，今日之中国经济，较十多年前已大不同。今日中国经济不再限于加工制造业，而意味着巨大市场，空前强悍的购买力，其诱惑越来越不可抗拒。且不谈资本家，就连各国名流包括大知识分子，都纷纷来中国"打躬作揖"，用自己的话语权做交换，但求在中国市场分杯羹。这现象用三个字概括，或可叫做"吃中国"。"吃中国"之人头汹涌，已蔚为壮观。

于中国当局来说，国内巨大的市场有如经济上的三峡水库，闸门朝谁开、灌溉谁的田园，全凭一己好恶，是其不战而屈人之兵的利器。就此而言，经济与政治、市场与统战，本不可分。中国当局的经济统战大致分三个层次：最低层次是直接送钱，如每年上千亿美金的对外援助，大多针对没有自我造血功能的落后国家；其次是送订单，比如买美国波音、买法国空客；最高层次则是开放市场尤其高端服务业。

服贸的最大看点，即是大陆服务业、金融业对台开放，等于给台湾送去一个大礼包。显然大陆最高当局下了最大决心，要以两岸关系的历史性突破作为自己任内最大成就，以奠定其个人的历史地位，为此不惜血本。在大陆最高当局看来，既然十八届三中全会已确定了经济全面自由化的总方针，大陆服务业包括高端服务业的开放就是迟早的事。与其先向欧美开放，不如先向同文同种的台湾开放，让台湾服务业在大陆先声夺人，即吸引大陆经济三峡之水灌溉台湾服务业，打造两岸经济共同体，再向欧美开放不迟。

在大陆当局看来，这样做一定是投台湾所好，毕竟台湾内需市场太小，经济上几乎完全没有规模和腹地可言。破天荒地让大陆服务业尤其高端服务业首先对台开放，让台湾一举解决经济腹地问题，在大陆当局看来无疑是空前大手笔，台湾民众和台湾舆论，理应喜出望外感恩戴德才是。

大陆的动人承诺，给了马英九政府"拼经济"的最大希望，也让马英九政府有了最大动力，不惜一切代价为服贸保驾护航。马英九第二任后期，声望急剧下跌，恶评如潮，而有"九趴"总统之讥，执政合法性也大打折扣。且台湾经济萎缩十多年，有如泥潭困兽，这是台湾最大的焦虑之一，也被马英九视为力挽狂澜的突破口。马英九政府只剩两年时间，若能在最后两年通过服贸给台湾经济带去活力和前景，在马英九看来也算对得起台湾父老，可以挽回自己的声誉。若百尺竿头再进一步，跟大陆签署和平协议，确保两岸和平的永续，自己就更可以名垂青史了。这就注定了服贸协议必然是马英九执政后期政治上决定性的一役，必然为此投入全部力量。马英九坚信，只要闯过了服贸这个要隘，后面一定是坦途。前面多少的困顿、屈辱，都可以得到补偿。台湾父老一定会深深感激他为台湾的付出尤其为台湾经济的付出。

但以反服贸为主题的太阳花学运突然爆发，犹如平地惊雷，把两岸政府震得晕头转向。弄不懂，想不通，气不过。对大陆当局来说，从江泽民时代强硬的"飞弹政策"，到主要致力于"争取台湾人民"的柔性对台，再到开放大陆高端市场给台湾做经济腹地，已经是大陆对台政策的最大调整。但无论怎么调整台湾民众都不买账，难道不是"逢中必反"么？

对马英九政府来说，台湾最大短板就是经济。亚洲四小龙之首已一落千丈，不复昨日辉煌，更致命的是看不到突围的可能，这不仅影响2300万台湾人民的生计，更有损台湾的尊严尤其有损自由、民主的尊严。所以当务之急只能是"拼经济"。自己千辛万苦才在这方面有所斩获，台湾经济终于有望突围，台湾民众却非但毫不珍惜，反倒群起攻之，在马政府看来，这也太不领情，太民粹。

岂止两岸两党困惑，就连大陆知识界，对太阳花学运也大多莫名其妙。必须承认，反服贸确有反全球化、反自由贸易的一面。在深受计划经济之苦的大陆知识界眼里，这太不可理喻，太理想化、太左倾，对太阳花学运也就颇多批评，造成两岸知识界的激烈争议。但争议无论多激烈，其实都是合理的、正常的，可以沟通，可以求同存异。但有人缺乏起码的善意，把大陆知识界的批评一概贬为政治上的反动，一概斥为"维稳"，不过是当年"革命大批判"的做派，不值一驳。

但是，反服贸决不止反全球化、反自由贸易这一面，而有复杂成因，其复杂成因中颇多合理成分。大陆知识界则对此所知有限，这种隔膜确实需要消除。

"太阳花"是对"中国模式"和大陆统战的反弹

台湾太阳花学运最重要的成因，是对"中国模式"的反弹。这种反弹之强烈，用惊弓之鸟形容，也不过分。

所谓"中国模式"，崛起于2008年奥运会。接下来的世界金融危机，更让各国不能不一度仰仗中国的钱袋，更助长了中国当局的傲慢。这傲慢主要体现为制度上和价值观上的所谓自信，即多年媳妇熬成婆的想象。从前，中国在国际话语市场上一直弱势，中国当局也默认这种弱势，只敢向世界输出物质产品，即所谓"韬光养晦"。但在2008年奥运会尤其是世界金融危机之后，中国当局在国际话语市场上越来越不甘寂寞，越来越急于输出价值观，越来越急于扩张所谓中国模式。

但中国当局始料不及的是，他们的努力只对各国政府部分有效，在民间起到的都是反效果。越是输出所谓价值观、扩张所谓中国模式，就越发导致全球公民社会尤其国际舆论的普遍恐惧，逢中必反就越有市场。流风所及，甚至株连民间交往。

我前年访日，一位日本学者就坦率告诉我，2008年奥运会之前，他只反感中国当局，但同情中国人民，认为中国人民都是受害者。2008年奥运会之后，他越来越不这么看了，认为所谓中国人民跟中国当局，并没有他想象的那么大的分别。我几次访问港台，港台一些朋友也向我陈述过几乎一样的观点。因而中国模式愈崛起，中国愈要在国际话语市场有所作为，世界范围尤其跟中国本土最直接的港台两地的民间社会，中国形象就愈不堪，中国这个词就愈让人谈虎色变，"去中国化"就愈声势浩大。香港在97回归前并没有所谓"港独"问题，回归多年之后"港独"竟渐成气候。97前香港已有大规模移民，稳定多年之后，近年再现移民潮。台湾的"去中国化"曾随着陈水扁政治上的破产渐趋沉寂，但因香港"一国两制"遭遇困境，近年也再起高潮，对中国的恐惧再度弥漫于台湾民间。

众所周知，类似服贸这样的经济关系，如果存在于台湾和美国之间，台湾和日韩之间，台湾和欧盟之间，都不会有今天这样的大风潮。今天这大风潮，并不是服贸具体内容真有多大问题，真对台湾多么不利。很多反服贸的台湾学生和台湾民众，可能到今天都未必了解服贸的具体内容，但无论如何他们都要反，甚至认为自己反服贸根本不需要以了解为前提。为什么？就因为跟中国有关。只要跟中国有关，就无法让他们安心。这都是所谓中国模式的阴影投射，其实无关服贸，服贸不过正好撞上了枪口。

具体分析，中国模式与台湾社会，至少存在以下三方面的冲突。

首先是与台湾人文传统的冲突。三次访台给我最深刻的印象，是台湾社会的人文性和人情味。经济的腾飞、市场的扩张、工商业的高度发达，并不一定要以牺牲传统的人文价值为代价，而可以完美结合，让每个社会成员既享受发展的红利，也享受人文的美好、人性的温暖。这点上，台湾在世界范围内可能都是做得最好的。而恰恰在这点上，中国模式跟台湾形成强烈反差，台湾民众绝难接受。

其次是与社会正义的冲突。在台湾，社会正义主要体现为均富。且以交通为例。大陆为发展高铁，充分保证高铁的客流量，原来的绿皮火车统统取消。坐不起高铁的穷人咋办？这问题根本不在决策者的视野之中。但在台湾，虽然也有跟大陆高铁类似的自强号，有跟大陆特快类似的莒光号，但逢站必停的"区间车"，照样四通八达，跟自强号、莒光号共存共荣。我从台北坐"区间车"到基隆，票价折合人民币区区八块钱，台湾谁会坐不起？而且车内宽敞明亮，干干净净，低价但绝不低质。不仅交通如此，台湾吃穿住各方面莫不如此，富人富得克制，绝不敢炫富，否则会被视为粗鄙、野蛮，后果非常严重。穷人穷得有保障、有尊严。不止有各种各样的社会福利保障，更重要的是有整个消费结构保障。用台湾流行的词汇概括，叫消费正义。

不只在一次分配、二次分配环节注重均富，市场自发的消费结构也注重均富，可见均富代表的正义观在台湾之深入人心。从政治文化层面说，多数台湾人都有社会主义倾向，因而都比较左倾。国民党固然从来强调均富、强调节制资本，民进党则更重视分配正义。如果说国民党价值观上接近民主社会主义，民进党则更接近社会民主主义。两大政党在社会正义上你追我赶，造成的结果是台湾社会福利和公共服务的充分发达，比北欧不差。但台湾人的税负却比北欧低太多。即台湾人用最低税负，拥有了可能最好的社会福利和公共服务。这是台湾最大的成就和骄傲。中国大陆的两极分化则令他们恐惧，中国模式在他们眼里属于典型的原始资本主义、野蛮资本主义，跟台湾的发展方式没有任何兼容性。

再次是与自由价值的冲突。台湾的宪政体制确实颇多缺失，代议制确实常常失灵。但无论如何，台湾的政治自由和言论自由确有充分保障。这首先表现为骂总统的自由。民主转型后台湾历届总统，在任时没有一个不被骂得狗血淋头，都是万众欢呼中昂然登台，全民痛骂中黯然下台。总统如此，其他官员更不在话下，真的是官不聊生。

固然，民主社会人人皆可骂官，但像台湾那样每届首脑都被骂翻，所有官员都难有职业尊严，则世界少见。可见台湾自由度之大，确实首屈一指。台湾人对此非常享受，根本不能想象失去自由的日子。对于大陆的种种不自由，尤其对于台湾诸多网站被大陆封杀，他们觉得匪夷所思。我有个作家朋友一度定居北京，买了一套大别墅，但后来还是卖掉别墅回台湾，问他为什么？他说北京的两个东西让他无法容忍，一是雾霾，再就是封网。这感受为很多穿梭两岸的台湾人所共有。尤其是台湾中产阶级。因工作需要他们经常去大陆出差，但每次去都很痛苦，仿佛去"敌占区"，皆因对雾霾和封网的恐惧。

纯就物理意义而言，台湾海峡并不宽。但就价值观而言，所谓中国模式与台湾价值的距离，恐怕比两个星系之间的距离还要遥远。在台湾人看来，如果说十多年前即江泽民时代，中国大陆的主要威胁是布点福建的几千枚飞弹，那么今天中国大陆的主要威胁则是价值观威胁。中国模式所代表的价值观，即绝对的发展主义，彻底的物质主义、拜金主义、金权主义，对自由平等的排斥，对人的尊严的无视，在台湾人眼里，再恶俗不过，再丑陋不过。台湾人在骨子里极度鄙视，他们坚信，两岸的价值冲突本质上是文明冲突，两岸最大的距离是文明的距离。

一方面在价值观上，在文化上，台湾人极度自信乃至自负。但另一方面，两岸经济体量落差太大，这又导致台湾人经济上的极度不自信乃至自卑。而经济上愈是不自信乃至自卑，对大陆当局在价值观上和文化上可能的渗透就愈是恐惧。我有个台湾朋友刚出一本书，书名就叫《没有中国的台湾》，代表很多台湾人的梦想――既然中国模式之下，有关中国大陆的一切都让人无法忍受，则不如干脆无视，当中国大陆不存在，不跟中国大陆有任何实际交道，惹不起，躲开还不行吗？两岸关系上的光荣孤立因此颇有市场。

两岸政客对台湾民间焦虑都缺乏意识

但事实证明，所谓光荣孤立说轻点一厢情愿，说重点是把头埋进沙堆的鸵鸟思维。两岸关系根本就是剪不断，理还乱。

说到这里，不妨讲个故事。

2012年3月，笔者第一次访台，去嘉义的路上碰到一个珠宝商场，专售各类红珊瑚宝石。平时都关门，陆客观光团来了才开门。笔者亲眼所见，陆客大巴刚到，就不知从哪冒出一队保安，急急忙忙地设路障。原来的双车道马上变成单车道，即大巴停靠的商场一侧禁止通行，形同戒严。随后陆客下车，在导游引领下鱼贯而入。我也混入其间，但见商场内人头汹涌，灯光昏暗，保安林立，仿佛黑社会开设的地下赌场。让我最恐惧的是，整个商场居然只有一个出口，且出口通道很窄，我当时就产生一个不祥的联想：要是突然发生火灾，商场里那么多人怎么疏散？得烧死多少人？

观光团规定购物时间是一个小时。时间一到，陆客大巴即绝尘而去，整个街区一下变得冷冷清清。商场关门，路障撤除。隔壁有很多小摊小店，其间我没见到一个陆客出入。大巴走后，我好奇地问摊主：为什么没有陆客来购物？摊主都一脸苦笑：有保安拦截，谁敢买我们的东西？我这才恍然大悟。

商场保安是没有执法权的，却可以实施交通管制，阻止陆客到隔壁摊点购物，这显然已违法。违法而能长期存在，商场想必大有来头。但打听结果，老板不过县长秘书的老婆而已。县长本人又该何等手眼通天？让人浮想联翩。后来我把这故事讲给大陆的媒体同仁听了，因为我相信陆客观光团一定更多坑蒙拐骗，希望他们派记者卧底调查。惜因事涉两岸关系，太敏感，没有大陆媒体敢涉水。

从这个故事，可窥两岸经贸寡头化、权贵抱团两头吃之一斑。这当然不是两岸经贸的全部，但的确是两岸经贸不容忽视的黑洞。黑洞的存在不足为怪，是大陆当局统战逻辑尤其维稳逻辑的必然产物。以经统政是大陆疆藏地区的统战指南，尤其是维稳指南，造就了一大批吃"维稳饭"的寡头，他们的任务就是所谓"反分裂"，全部利益也都在所谓反分裂。中央政府经常委屈地表白自己给疆藏经济输了多少血，但因利益结构不均衡，输血大部分用于赎买吃维稳饭的各级寡头，反而加剧疆藏地区的贫富不均和社会矛盾，中央政府对此则讳莫如深。

对台统战也靠利益输送，只是不能像对疆藏地区来得那么直接。两岸经贸就成了利益输送的主要管道，重点是对台湾几大家族，如连氏、江氏、辜氏家族等等。不单蓝营，绿营新贵近年也有分羹。譬如当服贸风头最盛时，偏有民进党"中央评议会"主委陈胜宏、不分区"立委"薛凌夫妇为主导的阳信租赁公司，在上海成立大陆总部，挺进大陆金融业。民进党发言人郑文灿不得不出面给说法，却解读为经济的归经济，政治的归政治，要公众勿过度解读。此说显然不能令人信服。轮到蓝营就是政经不分，涉嫌卖台，轮到绿营就很天真很纯洁，经济跟政治就要分开？事实上没有谁能分开，没有谁能避嫌。因为大陆市场尤其要素市场的闸门对谁开对谁不开，背后显然都有政治考量。

阳信个案上民进党的双重标准，说明即便台湾所谓反对党，也难逃脱被大陆当局赎买的命运，跟国民党并没有本质的分别。这种赎买的有效，才是台湾社会深层恐惧和不安全感的根源。大陆市场诱惑太大，大陆当局拥有的资源太多，且制约太少、底线太低，没有什么搞不定，台湾根本不是对手。

迟早要被大陆同化，被纳入中国模式的体系中，这是近年台湾社会最大的恐惧和焦虑。大陆对台统战越成功，台湾社会的这种恐惧和焦虑就越强烈，台湾民众对大陆就越是抵触。太阳花学运则是多年恐惧和焦虑累积的总爆发。所谓服贸，不过导火线而已。

但对台湾社会根深蒂固的恐惧和焦虑，无论大陆当局还是台湾的国、民两党，都缺乏足够认识。此前，两岸两党关系几乎到了三十年来最好的时期。当时我在台湾，经常对朋友开玩笑说，第三次国共合作开始了。国共两党合力推进所谓和平进程，简直凯歌行进，都以为大功即将告成。民进党的抵制也是半心半意。但他们并不知道，台湾民众都在冷冷地看着，他们越高兴，台湾民众越不放心，逆反心理越升级。当马英九政府决定孤注一掷强推服贸时，火山终于一夜引爆。

这时台湾民众不仅不满中国模式，不满两岸关系，而且不满所有政党政客和政治势力。所谓太阳花学运，是台湾民众抛开所有政党政客、所有政治势力，甚至抛开代议制，通过直接民主集体自救的一次尝试。这对两岸三党，甚至对台湾的代议制，都是一个深刻的教训。

"不统不独不武"已无法维持两岸现状

回头再说苏起。曾任台湾国安会秘书长的苏起，任上最大贡献之一，是首倡"不统不独不武、维持现状"的两岸政策，这管用了十多年。但今天开始，"三不"不再管用，而必须超越。

为什么这么说？且以服贸为例。

如前所述，反服贸有多种成因。对反自由贸易、反全球化层面的反服贸，笔者无法苟同。小众可以尝试理想化的新生活，可以不被现代经济裹挟，但不能强加给大众。就大众而言，现代经济显然不可逆，没有哪个国家的当代经济，因反自由贸易、反全球化而发展而繁荣。

既承认现代经济不可逆，则不能不承认服贸对台湾的合理性。有人会说，为什么台湾的自由贸易一定要对大陆？不可以只对欧美对日本么？这假定如果成立，台湾经济何至停滞十多年而无良策？过去十多年，台湾对欧美对日本难道不开放么？但并未拯救台湾经济。世界经济普遍复苏乏力，欧美日本拉动台湾经济复苏的能力有限，这是客观事实。这就注定了，犹如80年代中国大陆的经济开放主要是对美国，今天台湾的经济开放主要是对中国大陆。而如果放弃大陆市场尤其是大陆的高端服务业市场，就等于放弃了台湾最重要的经济腹地。接下来的问题是，可替代的方案在哪？台湾的经济腹地何在？出路何在？

因不统拒绝服贸，难。大陆当局对此最多无奈，但不致伤筋动骨，对台湾经济前景却可能是重创。那么无条件拥抱服贸如何？显然也难，因为服贸的确有政治后果，那就是通过两岸经济融合，打造两岸经济共同体，进而影响台湾民心，推进两岸政治上的一体化进程。可见，如果停留于"不统不独不武"，首先服贸问题就解决不了。

又岂止无法解决服贸问题。最要命的是，"不统不独不武"根本无从应对大陆当局的全面渗透。这是树欲静而风不止。全面渗透的结果，只会是台湾的价值观、文化和生活方式的全方位失守，台湾全方位的中国模式化，没有任何力量能遏制这一趋势。即"不统不独不武"已然不可能维持现状，只会导致台湾社会的不断沉沦和溃败，导致台湾越来越不复为台湾。

超越蓝绿，公民自救，是去年洪仲秋事件以来台湾新公民运动最强劲的呼声，正在成为台湾社会的共识。这是台湾社会觉醒的第一步，但这不够，还可以再跨一步，即不仅超越蓝绿，更超越"不统不独不武"。"不统不独不武"建立在一个决定性的前提下，即十多年前两岸政治经济体量相对均等，国际社会尤其美国对大陆当局也有强大制约。这前提今天已不复存在，两岸政治经济体量已极不对等，国际社会尤其美国对大陆政府的制约也越来越乏力。如此情势还固守"不统不独不武"，无异刻舟求剑。越是被动防守，就越是被动挨打，就越是节节败退而不知伊于胡底。

这就需要大智慧，大战略和胆魄。既然必须面对，何不坦然面对？既然被动防守等于自杀，何不主动出击？台湾政治经济体量固然弱势，但也并非一无是处。无论价值观、文化还是生活方式，整个软实力上，台湾都占绝对优势。十多年来的两岸民间交流，也充分证明了台湾软实力的巨大吸引力。渗透从来是双向的，中国模式固然一直在渗透台湾，但两岸十多年的软实力竞争，台湾决没有吃亏，恰恰渗透和改变大陆更多。而对大陆的这种渗透和改变，正是台湾所最需要的。对此，台湾民间应有足够自信，而不是自暴自弃，自废武功。

台湾民间还需要抱以信心的，是对大陆内部改变的力量的信心。大陆不是铁板一块，甚至，在大陆的体制内部，执政党内部，也不是铁板一块。新极权早就不可能像老极权那样无所不能，它越来越泡沫化，碎片化，越来越是一种有限的力量。有限的力量偏要控制一切，结果必然适得其反，即越来越力不从心，在客观上对一切失控，直至对体制内、对中共自己失控。改变的力量则从失控的缝隙和管涌中，从体制内外、四面八方不断生长起来。大陆不都是野蛮、落后的代名词，它已经越来越逼近触底反弹的最后一刻。

汇集一切善意、汇集一切力量改变中国，不仅可能，更有必要。两岸所有僵局的根子都在中国模式，及产生中国模式的病态体制。在中国模式及其病态体制的制约下，大陆社会不可能是正常社会，台湾社会也不可能是正常社会，两岸关系也不可能是正常关系。想绕开中国模式及其病态体制独善其身，实则一厢情愿。两岸是一个命运共同体，一损俱损，一荣俱荣。中国能改变，两岸有空间；中国不改变，两岸无出路，一切都是死结，一切都没得谈。

再说服贸。针对中国模式的反服贸，是台湾民众被迫的防守反击，正当性不容置疑。总被温水煮青蛙的台湾社会终于被一盆开水烫醒，开始正视两岸关系的严酷现实，开始如何面对不得不面对的中国大陆，这是好事，是台湾社会的自我启蒙和自我革命。

但至于服贸的具体内容，应另当别论，不可脏水跟婴儿一起泼掉。不仅台湾经济需要服贸，改变中国也需要服贸。如果服贸重点是大陆服务业和金融业对台开放，这本身就可以是改变中国的支点。因为过去台商到大陆，从事的大多是加工制造业。而加工制造业跟集权体制及官商勾结可以很好兼容，除了让业主暴富，确实对大陆体制的改变并无实质推动。被改变的反而是台商，所以台商的整体社会评价不高。但服务业尤其高端服务业不然，它们对制度环境极其敏感，对公平竞争的市场秩序、对法治程度、对信息自由流通要求都很高。一旦在扎紧台湾的篱笆之后，台湾服务业尤其高端服务业以台湾为总部而大举进军大陆市场，不可能设想他们会像加工制造业的台湾业主那样，对大陆的制度环境有那么高的容忍度。那么无论他们愿意不愿意，他们都必须跟大陆的民营资本一起，共同推动体制的变化。两岸也就更容易形成合力，持续推动中国的改变。

这也是台湾可以自信的第三个理由。没必要夸大大陆的体制力量，没必要过于恐惧。现时代已经不是只靠拳头就能打遍天下的丛林时代，而是普世文明占优势的时代，即软实力占优势的时代。文明则是最好的软实力。当文明的力量联合起来，以柔克刚这个反复重演的人类奇迹，就不难再次重演。

那么，我们还等什么呢？http://2newcenturynet.blogspot.com/20…/…/blog-post_2179.html